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1，閑散的近義詞是什么

閑散的近義詞：悠閑、安閑、賦閑、清閑、幽閑、余暇

閑散的近義詞

2，詞語辨析悠閑和閑散

閑散。閑散是形容生活的狀態。悠閑是形容心境，而且一般持續的時間不長。悠閑，從容閑適而無所牽掛。閑散，清閑而又無管束。說生活很悠閑當然可以。不過我認為文人歸隱主要是為了擺脫世俗的約束，所以閑散比較合適。

悠閑再看看別人怎么說的。

詞語辨析悠閑和閑散

3，悠忽和忽悠是什么 意思

悠忽：閑散放蕩意思：悠忽，漢語詞匯。拼音：yōu hù基本解釋是閑散放蕩。《淮南子·修務訓》：“彼并身而立節，我誕謾而悠忽。”高誘注：“悠忽，游蕩輕物也。”有如此記載。忽悠：晃悠晃動貌。陶爾夫《伐木者的旅行》：“忽悠一下栽下去，只覺眼前一片烏黑?！?管樺《不要讓汽燈滅了》：“離火線三四里地，大炮咕咚咕咚，把房子震的直忽悠?！?/section>

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4，安勞苦易安閑散難這句話什么意思

這句話的原文應該是：“處貧賤易，處富貴難“這是蘇軾的一句名言，具體為你解釋一下：　　蘇東坡洞悉人性的窘境，早就說過：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難?！必氋v者易生焦渴，富貴者易生厭倦，二者都不是好事。但貧賤者至少可以怨天尤人，把焦渴之苦歸因于外部困難的阻迫，維持對自己的信任。而富貴的厭倦之苦完全是自作自受，沒法向別人賴賬，必須自己承擔全部責任，不能不內心恐慌。貧賤者的焦渴是處在幸福的入口外，還有追求的目標，種種希望尚存。富貴者的厭倦則是面臨著幸福的出口，繁華幻影已在身后破滅，前面只有目標喪失的茫然和清寂。這樣比起來，東坡先生所言不差。難怪他常常警告自己：“出輿入輦，蹶痿之機；洞房清宮，寒熱之媒；皓齒娥眉，伐性之斧；甘脆肥濃，腐腸之藥?！币嗳绲聡四岵烧f的：“人生的幸運就是保持輕度貧困。”他們都對富貴瞪大了警惕的眼睛。人類雖然不必太富貴，但總是要富貴的。東坡、尼采二位的拒富仇富主義終不是積極的辦法，不能最后解決靈與肉、心與物這個永恒難題。只是現代不少人富后的苦日子，不幸被二位古人言中，實是一樁遺憾。蘇東坡一生坎坷，但總是能安能樂。如果說陶淵明還多了一些悲屈，尼采還太容易狂躁，那么蘇東坡便更有健康的光彩。他是一個對任何事都有興趣的大孩子，是一位隨時能向周圍的人輻射出快樂的好朋友，是一位醉心于藝術探索、政治改革以及興修水利的實干家--可見他的安貧不意味著反對“富”民。我每次想起他的形象，便感到親切并發出微笑。

安于勞累容易,安于無所事事難.

5，閑逸的意思

一、閑逸的意思：1、清閑舒適不求榮利而慕閑逸。2、指清閑舒適不求榮利而慕閑逸的人。二、拼音：xián yì三、引證解釋：1、楊沫《青春之歌》第一部第十七章：“他站在空無一人的走廊上，樣子很閑逸。”2、唐·李白《望黃鶴樓》：“蹇予羨攀躋，因欲保閑逸?！卑自掅屃x：我很想登臨此山，借以保有我的閑靜安逸之致。擴展資料一、近義詞：安逸 [ ān yì ]意思：安閑舒適；安穩，太平無事。引證：杜鵬程《保衛延安》第一章：“當官的騎在馬上，一搖一晃地舞動馬鞭子，好安逸呀，簡直象游山玩水哩！”二、反義詞：忙碌 [ máng lù ]意思：事情多，不得閑。引證：張賢亮《靈與肉》：“一群工人還在它四周忙碌著?！?/section>

逸：安樂，清閑舒適。

1、釋義恬靜安逸，安閑舒適。 2、近義詞：安逸，安閑，優游，散逸，空閑，閑暇，清閑。反義詞：忙碌。 3、例句窮到透頂，愁得要死的人，那里還有閑逸來著書？

閑逸[ xián yì ]：意為清閑舒適。閑: 閑（閑） xián 無事，與“忙”相對：閑暇。閑逛。閑居。閑人。居閑?？臻e。逸: 逸 yì 跑，逃跑，逃逸。奔逸。散失：逸散。逸史。逸事。逸聞。安閑，安樂：安逸。逸樂（安樂）。

1、釋義　　恬靜安逸，安閑舒適。2、近義詞：安逸，安閑，優游，散逸，空閑，閑暇，清閑。反義詞：忙碌。3、例句　　窮到透頂，愁得要死的人，那里還有閑逸來著書？

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6，社會閑散人員的含義

誰是“社會閑散人員”？最近，國內發生了幾起群體性事件，我特別地關注媒體對這些事件的報道，發現一個共性，那就是，參與事件的除了被稱為“一小撮”的領頭的“不法分子”外，其余的參與者，大多叫做“社會閑散人員”。比如，我手頭一條最新消息，是9月16日《貴州都市報》的報道，說一個被稱為熊某的，因其家人和公交車售票員發生口角，當天熊某糾集了30余名社會閑散人員，帶上“家伙”，駕駛一輛貨車對公交車進行尾追堵截，進行打擊報復。這30多砸公汽的人，就被稱為“社會閑散人員”。群體性事件，當事人違法的就該法辦，這是*的事，我不想狗拿耗子，多管閑事。我倒是在細細的琢磨“社會閑散人員”時，發現真是別有洞天。閑散人員，是由閑人與散人組成的。什么是閑人呢？大約是無事可做，只好閑著，或是有事不想做，也只好閑著的人。閑不住時，也會去想找點事做，有時是好事，有時是壞事。什么是散人？我有我的理解，可能未必正確，那就是，是分散的、沒有組織、沒有單位、沒有戰線的人。為什么還要在這些人頭上加上“社會”的定語呢？因為啊，過去，單位與社會是一個對立的概念。一直以來，人的人身關系要么在單位里，要么在家庭，脫離了這兩者，就進入了社會。閑著，分散，沒有哪個機構組織管得了，游蕩在社會的個個角落，“社會閑散人員”是自由的。在習慣于將人按單位，按組織“規劃”和固定起來，便于管理的“治人者”看來，這幫子人因其自由，游離，難以約束，而有危險性。所以講，“社會閑散人員”首先是一群潛在的危險人群，對這些人，要提防，他們“閑不住”要弄點壞事出來，就要打擊。其次，“社會閑散人員”是一群模糊人。我們知道，無論什么人，只要是人，只要是一個群體，就會有他（們）的相貌、性格、氣質、談舉、特征等等，是應該比較清晰的，可觸可感的，絕不應該虛無飄渺，模糊不清。比方我們說張三，就會想到張三長的什么樣，有什么口頭禪，有什么嗜好，說話時的聲音語調怎能么等等，熟悉一點的，還能聯想到他的人品個性、社會關系等等。作為一個群體，也會有某種群體性的特征，比方我們說到白領，就很會說，哦，就是那群吃得比豬差，干得比牛多，睡得比狗晚，起得比雞早的人啊。獨獨這“社會閑散人員”不僅是一個模糊的概念，而且是由一張張模糊的面孔組成的。我懷疑這個概念的創造者是故意要將他們模糊掉，要故意讓他們“身份不明”，一旦“身份不明”，而且還有潛在的危險，具有攻擊性，就很容易喚起人們的提防仇視感，就會很自然地與之劃清界限，并保持敵對的態度。這就是說，這樣一群人，已經先入為主地被劃到了不善之例。但是我們不能否認，無論一個多么閑散的人，他也有他的音容笑貌，有他的社會關系，有他的利益追求，有他的權利主張，有他的惡，也有他的善，不管他們身份如何，他們首先是一個公民。可是，由于我們給他們下了“社會閑散人員”的定義，他們一下子就變成了一群被拋棄，被孤立的群體。

同問。。。