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1，物質第一性精神第一性

簡單，就倆詞... 唯心主義，唯物主義

物質第一性物質決定意識

物質第一性精神第一性

2，為什么物質是第一性的意識是第二性的

物質第一性意識第二性就是值、先有物質,后又意識.而且物質決定意識,意識依賴物質.物質才是世界的本源.這是唯物主義根本觀點世界的本質是物質,世界是先有物質的后有意識,其論證如下：宇宙與天體是物質的,不是神創的,科學解釋是“大爆炸”理論；生物起源是物質的,從無機物到有機物的過程；人的產生是物質的,人是自然界發展到一定階段的產物；社會也是物質的,因為社會是人組成的,人是物質的.故物質決定意識,物質第一性,意識第二性

唯物主義和唯心主義的第一性和第二性都是關于世界本原與衍生的認識，第一性是世界的本原，第二性是本原的衍生。唯物主義認為物質第一性，意識第二性，物質是世界的本原，先有物質，后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。承認物質是不依賴于意識而獨立存在的客觀實在，是唯物主義的基本前提。唯心主義主張精神、意識第一性，物質第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物。第一性就是”先有的”，第二性就是”后有的”．其實說白了，就是世界上先有什么后有什么，誰決定誰的問題．唯物主義認為”物質第一性，意識第二性”意思就是世界上先有物質，后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映．唯心主義主張”精神、意識第一性，物質第二性”，意思就是說世界上先有意識，后有物質，意識決定物質，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物．其實可以看出唯心主義明顯錯誤．至于什么是物質，什么是意識，我想你應該也是學了點哲學的，這個問題就不講了，字不是很好打的．有需要的話，你可以給我發信息咨詢的

為什么物質是第一性的意識是第二性的

3，如何理解物質第一性意識第二性

物質第一性,意識第二性,是辯證唯物主義的一個基礎性的觀點.關于這個觀點論證有幾個層次：世界的物質統一性的證明①具體科學從各自的研究領域證明了世界的物質統一性.譬如,天體演化的理論證明了宇宙中的天體是統一的；生命起源和生物進化的理論證明了無機物和有機物是統一的；人類起源和社會發展的理論證明了自然界和人類社會也是統一的.整個物質世界統一于它的客觀實在性.②世界的物質統一性哲學的證明.這是因為具體科學研究的領域是有限的,它們只能證明自身所研究的那些領域具有客觀實在性.哲學可以從總體上把握世界的物質統一性,可以從有限中把握無限.哲學還可以把各個領域的科學成果聯系起來從理論上加以論證和概括.辯證唯物主義揭示了一切事物和現象的共同本質——客觀實在性.③對世界的物質統一性的證明,是一個長期的、持續的過程.人類對世界的物質統一性的認識會愈來愈深刻.從意識的本質看：（1）從起源上說,意識是物質世界長期發展的產物；（2）從生理基礎上說,意識是人腦的機能；（3）從內容上說,意識是客觀存在的主觀映象.

這是唯物主義的看法。哲學是理論化、系統化了的世界觀，或者說，是人們世界觀的理論體系。作為理論形態世界觀的哲學，是從總體上研究人和世界的關系的。而人和世界關系最本質的方面就是思維和存在、精神和物質的關系問題。這是因為：人作為考察人和世界關系的主體，本身既是這個世界的存在物，又是一種有意識、能思維的社會存在物，人的存在與活動，時刻都發生著精神和肉體的矛盾。同時，人們在處理自己同外部世界的關系時，一方面所面對的是一個外在的、客觀的物質世界；另一方面又往往從自身的特定地位，按照某種思維方式去看待世界的存在和屬性，并且依自己的意愿和智慧去塑造外部事物，把自己的精神屬性賦予物質世界，這就必然發生思維和存在、精神和物質的矛盾以及二者誰決定誰的問題。恩格斯在總結哲學史的基礎上明確指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”思維和存在不僅是人和世界關系的兩個最本質的方面，也是兩個哲學上最高的范疇。世界上的一切事物和現象極其繁多，數不勝數，歸結起來無非屬于思維和存在、精神和物質、主觀和客觀這兩類現象。思維和存在是哲學的兩個最高范疇，思維和存在的關系反映著人與世界關系的最根本的方面。因此，思維和存在的關系是任何哲學體系都不能回避的問題，都必須按照各自的方式作出自己的回答。而且，任何哲學體系的建立，對于哲學其他問題的解決與展開，也都要以對這個問題的回答為起點和中心唯物主義，即是唯物派，馬克思主義認為唯物主義是哲學兩大基本派別之一，它與唯心主義對立，在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性，世界的本源是物質，精神是物質的產物和反映”。哲學里關于本體論的一種基本觀點。在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，客觀世界獨立于意識之外。唯物論，哲學理論，肯定世界的基本組成為物質，物質形式與過程是我們認識世界的主要途徑，持著只有事實上的物質才是存在的實體的這一種觀點，并且被認為是物理主義的一種形式。該理論的基礎，所有的實體（和概念）都是物質的一種構成或者表達，并且，所有的現象（包括意識）都是物質相互作用的結果，在意識與物質之間，物質決定了意識，而意識則是客觀世界在人腦中的生理反應，也就是有機物出于對物質的反應。因此，物質是唯一事實上存在的實體。作為一個理論體系，唯物主義屬于一元本體論，其本身又不同于以二元論或多元論為基礎的本體論，作為對現實世界的一種解釋，它是唯心主義和心靈主義的一個對立面。唯物主義有機械唯物主義和辯證唯物主義的區別，機械唯物主義認為物質世界是由各個個體組成的，如同各種機械零件組成一個大機器，不會變化；辯證唯物主義認為物質世界永遠處于運動與變化之中，是互相影響，互相關聯的。機械唯物論的代表人物：費爾巴哈，辯證唯物論的代表：馬克思、恩格斯、列寧。唯心主義（Idealism）即唯心派，又譯作理念論，馬克思主義認為唯心主義是哲學兩大基本派別之一，與唯物主義對立，在哲學基本問題上主張精神、意識或理念為第一性，物質為第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。它是哲學中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關系的討論及看法。

如何理解物質第一性意識第二性

4，物質第一性的疑惑

物質的第一性是相對于意思來說的。客觀世界先有物質，后有意識。意識是物質的產物。客觀實在性事物質的本質規定。物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于意識之外，為人的意識所反映。人們可以通過感覺感知物質，但物質本身并不依賴我們的感覺而存在，物質為我們的感覺所復寫、攝影、反映。你的錯誤在于這句“在物質被定義之前，必須被感知，也就必須先存在意識。”人們能感覺物質定義物質，但物質并非是依賴意識的。如果人類不存在，就沒有定義物質的必要了，但物質依舊是存在的。對物質進行定義是人類認識自然探索自然地一種需要，并非人類不定義物質，物質就不存在。現代科學研究發現，這個世界上確實存在著許多尚且不能被人類感知敢確實存在的物質。比如反粒子，暗物質，這些。人類尚不能充分感知它們，但通過理論假設可以論證它們確實存在（起碼有存在的可能性，事實上講人類對于原子的認識模型尚且是通過理論假設出來的），這同樣說明了，物質并不依賴于人的意識。客觀實在性是物質的本質屬性。物質的第一性，是物質不依賴于意識獨立存在，先有物質后有意識。

物質的唯一屬性是客觀實在性。-----這只是辯證唯物主義的一家之言,而且不是所有唯物主義者的觀點.要徹底搞明白物質和意識的問題,請朋友系統地去學習西方哲學! 你的問題已經上升到了學術的高度,不是在這里三言兩語就能回答的,就是在中外學術界,也是還在爭議的問題,當然通過學習,我們可以了解各種不同的觀點.其實唯物主義所說的物質,并不是我們看得見,摸得到的具體的物質了.所以物質是不是第一性,這是個學術問題.需要你自己去通過學習認識,現成的觀點都有爭議.

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哈哈，物質第一性問題確實是一個有趣的問題，但是太陷入所謂的學術便可能陷入自欺欺人。在你的問題中，你雖然用了很多術語，但是可以看出來你對它們的理解是模糊甚至是不正確的。使用術語固然無可指責，但是前提是你真正的理解了他們，也真正理解了你的問題。當你理解了你的問題，那么解決它也就比較容易了。關于“實在”和“存在”的概念。實在本身就是一個模糊的概念，許多哲學家使用起來都是模糊的，我不知道你是怎么確認你對實在的理解的，但是你說“客觀實在性是一切可以從感覺上感知的事物”卻是有待斟酌的。實在被認為是一切存在的總體，那么你區分“客觀實在性”和“客觀存在性”是不必要的，因為他們實質上可以指同一種性質。你的想法，讓我想起了“存在即是被感知”這一唯心主義觀點，你也說“我的理解是物質是可以被感知的被客觀存在性規定的”，這就是你的先入為主的主觀臆斷，并且這也不是辯證唯物主義的觀點。這也是你的問題的來源，其實，你真正的問題不是你所問的，而是你所缺乏的對一些術語的理解和對辯證唯物主義的理解，或許還缺少一點思考。當然，可能是我太膚淺了，沒有看出來你的思考和結論的重要性。在問題補充中，你也說了“感知是具有局限性的”，但是你卻說“辯證唯物主義的物質定義有局限”，這里應該是你把“存在即是被感知”的主觀唯心主義觀點和辯證唯物主義相混合了。既然你的觀點很像“存在即是被感知”，那你就有必要好好了解這一觀點的內涵、外延，以及它是如何被其他哲學家所批判的。我有一個建議，就是建議你讀一下《哲學問題》，勃蘭特·羅素的著作，這本書里面有對這一觀點的一些討論和批判。

相對于意識，物質是第一性的。物質的唯一屬性是客觀存在，它不以人的意識有無而轉移。物質是可以被感知的，但無論感知與否，它都客觀存在。物質被定義前，被感知是其一證據，被科學手段論證客觀存在是其二證據，恰恰證明了無論感知與否，物質都客觀存在，而后有了生命意識，對物質的存在又進一步被感知證明。其實，意識本身也是物質的反應。

當真是聚訟紛紜！我覺得樓主本人理得大體正確。三四樓也回答的基本正確。雖然第三位是搜的。在物質被定義之前，必須被感知，也就必須先存在意識。那么物質又是第一性從何說起？是的，但是在你意識產生之前，世界已經存在了啊！你該不會陷入那些主觀唯心主義吧？所謂物質第一性，不是說物質和意識孰先孰后的問題，而是誰是第一性的問題。怎么說呢？發生了一件事情，然后不同的人會有不同的描述，或者各有側重，但都是準確的，但也有不實報道的。每天都會有很多媒體報道同一個問題，但是卻各有各的一套東西，究竟哪家是比較事實客觀的呢？事實只有一個。這唯一的事實就是第一性的，他絕對是對的，而人們的意識這只是對這一事件的描述。這種描述或許客觀或許不客觀。這就是所謂物質的第一性。由此自然就可以引伸出物質決定意識。實踐是檢驗真理的唯一標準。所謂物質決定意識，并不是說我們的意識受制于物質。一塊石頭能決定我的意識嗎？不能。人的意識是自由的。至少人可以說謊。事實就不會。要不怎么說用事實說話，事實勝于雄辯呢？因為事實不會說謊。人會說謊，這就是人的自由意志。但是這些自由意志被現代那些西方的無聊哲學大師們夸大。并且得出一系列的荒謬論點。就我個人而言，我更喜歡客觀存在性這個提法，存在的事物未必能為人所直接感知。意識也是一種感知手段。比如別人痛的感覺，我們難以感知，我們知道別人痛苦是依據他的表情，但是即使表情也可能是假的，所以人的意識、人的分析才能更加接近于真相。物質一詞常常讓人產生誤解。物質決定意識更是引起了太多沒有意義的爭吵。客觀存在性是比物質更廣泛的一個概念。物質的、精神的、情感的、心理的、規律的一概屬于存在的范疇。是屬于被意識的對象。以上就是我的一些觀點。我仔細想了下你的問題，知不知道存在即被感知，一個事物當我們認為他存在時，他同時也被我們感知。不被我們感知的事物，我們是有理由拒絕其存在的。主觀唯心主義講心外無物，其合理性就在于此，也就是他們有認識論的根源。存在即被感知的過程，也就是馬克思所謂的反映。似乎是一個鏡像關系，一個物體和鏡中的影像。而物體和影像是同一個東西。這也就是思維存在同一性的實踐基礎。正因為是同一個東西，所以為物質下定義的過程，也就是對人所形成的對存在的意識下定義的過程。只有定義準確與否的問題，而無所謂先與后的問題。不知是否贊同。