在韶關樂昌的梅花鎮一帶（也稱”梅遼四地“），散落下眾多的被忽視的”東方村“，中央電視臺曾以《散落的明珠》為題，報道了這些散落的古村落，這些零散的古村才漸漸被外界所知。曾經的”守護神“——碉樓，掙扎地站立著，它見證了大坪村的變遷與興衰，這座的昔日旅館，是村中保存完好的房屋中最為氣派的一座建筑，現是”湘南暴動“的遺址。
在韶關樂昌的梅花鎮一帶（也稱”梅遼四地“），散落下眾多的被忽視的”東方村“，中央電視臺曾以《散落的明珠》為題，報道了這些散落的古村落，這些零散的古村才漸漸被外界所知。梅花鎮大坪村大坪村，坐落在古時西京古道上，據說：他們的祖輩是800多年前，從廣東的梅州遷移至此而居的。古時的西京古道，乃廣東境內最為重要的經商要道，
它始建于西漢建元六年（公元前135年），是漢武帝時期嶺南各地通往京都的必經之地。這條古道如今已難覓蹤影，尚存下的只有坐落在臨近的乳源縣大橋鎮梯云嶺和猴子嶺那兩小段，殘留古道的長各約2.5公里，大坪村是西京古道通往湖南方向的必經之地，也有人稱這一段為樂宜古道，即為樂昌至湖南宜章的意思。古道上每隔一段距離，會設置一些采用大塊麻石砌成的涼亭，作為過往客商歇息和補充水源之用，粵北一帶的古道遺址還有不少這樣的古涼亭，
離村子的不遠處，有一座被村民稱為“”風水廟“的古廟，它建于清代中期，是一處正方形，寬、高均約9—10米，面積8、90平方米的三層古建筑。最頂層供奉著不知名的神像，村民們不時地去拜祭，祈求族神庇護，這座古廟，曾在戰爭年代作朱德部隊的臨時指揮部。大坪的祖先是從客家地區遷徙而來，因此這座古村落建筑風格為客家圍屋的防御式結構，內里是整齊劃一井字形的布局，
房屋全部是青磚瓦房，民居多是雕上各種圖案的麻石門墩，巷子鋪砌著青石板，幾百年來從不曾作過任何的維修。可以想象出，古時的大坪村非常富庶，也許是賴于坐落西京古道的有利條件所賜，高墻深巷，聚族而居，典型的客家風格。每一家民居外墻都鑲嵌一塊刻有”泰山石敢當“字樣的石碑，村民說可以辟邪擋災，也有是鑲嵌刻著各種花鳥的圖案，
這座的昔日旅館，是村中保存完好的房屋中最為氣派的一座建筑，現是”湘南暴動“的遺址。跟村民打聽過方知，外間二層結構的是谷倉，護欄雕花，很精致的設計，可惜缺乏保護，08年初次到該村，村民用來作豬圈養豬用。村中的”保護神“，殘存的幾堵斷墻上可清晰看到很多彈孔，曾經的”守護神“——碉樓，掙扎地站立著，它見證了大坪村的變遷與興衰。
黃圃鎮下東村樂昌市黃圃鎮下東村前的小河流上，有一道修筑于1621年，距今接近400年，長36米，寬2米，高3.11米，護堤兩段共長60.8米，寬2米，高3.14米的古水壩，水壩起著抵御自東向北匯入廬溪的水流的作用，更重要的作用是負責灌溉那一帶幾百畝的良田。水壩結構為六級階梯形狀，修建時由于河床淤泥較深，需先鋪上松樹干作為承墊基礎之用，然后才將青石塊、灰沙漿等材料鋪砌在松樹干上，構筑的方法也算是一種建筑智慧，
四百年古水壩，直至仍然是該地區的重要水利工程。對于古水壩的修筑成因，下東村人一直這樣留傳著：明朝天啟元年（1621年），吳公因宣傳鄉約來到皈下都（今黃圃），見到大片肥沃土地無水灌溉，所收寥寥，民生困苦，旋即召集鄉紳父老詢問情況，征求意見，并決定在東村下首關東水江尾處修建石壩，于次年落成使用，后來，村民為表對吳公的感激與愛戴之情，在水壩上方附近建起了吳公遺愛祠，但遺愛祠在上個世紀五十年代已被毀掉。
當我們來到古水壩所在位置時，立感疑惑！明明是青石塊，灰沙漿砌成的水壩，怎變成鋼筋混疑土的結構呢？恰遇途經的村民訴知；這條古水壩去年已被拆毀，我們看到的是原址上用鋼筋混疑土筑構的新壩，河里，還可看見當承載基礎的幾根松樹干散在其中，而大部分樹干早被村民扛了回家，當煮飯的柴火燒掉。下東村的這條古水壩，2012年已被樂昌市定位不可移動的文物，也完成了不可移動文物牌匾懸掛或豎碑的儀式。
