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本文目錄一覽

1，寧波天一閣博物館要門票么
2，天一閣博物館的介紹
3，我要做客車從杭州到寧波我的目的地是天一閣博物館想知道寧波
4，天一閣博物館離我這有多遠
5，從寧波客運站到寧波天一閣博物館要乘什么公交車
6，寧波天一閣與天一閣博物館有什么區別
7，天一閣的建筑特色

1，寧波天一閣博物館要門票么

要的，30一個人

天一閣門票學生15元成人30元小學生免票（沒學生證也可以,需有老師帶領） 70歲以上老人免費

寧波天一閣博物館要門票么

2，天一閣博物館的介紹

朋友介紹是比較有名的景點，所以就感受感受那里的景色。環境很好，安靜，進去就像心曠神怡的浪漫，有美景欣賞嘛，心情也是蠻輕松的。到處逛逛放松一下，挺舒服，娛樂的呢，拍照也是不錯的選擇哦。

天一閣博物館的介紹

3，我要做客車從杭州到寧波我的目的地是天一閣博物館想知道寧波

坐客車到寧波南站，乘371(空調車）天一閣下（沒幾站，挺近的），直達。除了天一閣，還可以逛逛寧波哈，寧波前不久開的博物館不錯，可以去看看。

在寧波博物館坐 160路到黃鸝新村(民航售票處/白鶴公園) 換乘 512路到天一閣

我要做客車從杭州到寧波我的目的地是天一閣博物館想知道寧波

4，天一閣博物館離我這有多遠

1994年寧波博物館與天一閣文保所合并，建立天一閣博物館。該館毗鄰風光秀美的月湖，是我國現存歷史最久的藏書樓，是亞洲現存最古老的圖書館，也是世界上現存最古老的三大家族圖.

5，從寧波客運站到寧波天一閣博物館要乘什么公交車

客運中心坐504到西門口下。

1.至天一閣可乘坐寧波永盛公交空調369路至李惠利醫院站，原地直接換乘寧波永平公交空調512路至天一閣站。2.至外灘可乘坐寧波永盛公交空調369路至李惠利醫院站，原地直接換乘寧波永昌公交空調18路至外灘站。或者乘坐寧波永盛公交空調363路至槐樹路站，沿汽車北站步行至外灘。3.至梁祝文化公園可乘坐寧波永盛公交空調363路至解放南路站，然后步行至第一醫院站乘坐寧波永盛公交空調238路至終點站梁祝文化公園。4.至寧波博物館可直接乘坐鄞州公交空調精品環線166路寧波博物館南站。

510，寧波海關或馬園社區下

6，寧波天一閣與天一閣博物館有什么區別

天一閣博物館是以天一閣為主體、以藏書文化為特色的專題性博物館，占地2.6萬平方米，由藏書文化區、園林休閑區、陳列展覽區三大功能區組成　　東明草堂　　系天一閣建成之前范欽的藏書處。范欽（1506—1585），字堯卿，號東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”。現東明草堂于1980年重建。　　　　范氏故居　　原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住之處，處于高墻環繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區與藏書區相互隔離，是范欽為保護藏書而精心安排的。現存建筑為清道光九年（1829）重建。　　寶書樓　　建于明嘉靖四十五年（1566），為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現存最早的私人藏書樓。　　范欽取“天一生水”之說，以水制火之意，建筑書樓，名為天一閣。樓上一通間，樓下分六間，且在閣前鑿池蓄水以防火。　　清康熙四年（1665），范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，植樹筑園。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用海礁石堆成九獅一象等景。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。　　天一閣藏書樓（寶書樓）　　寶書樓內景　　　　尊經閣　　中國歷代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。此閣原在寧波府學內，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。　　尊經閣　　明州碑林　　共計有碑173通，其中近90通是1935年從寧波府學、鄞縣縣學等處遷來。碑林中保存了自元世祖二十九年（1292）至清光緒二十四年（1898）先后16次重修府學的碑記。還有格言、箴言、學田、學山、進士題名等碑，反映了古代官方教育的內容、經費來源和人才培養等方面的記載。　　千晉齋　　民國時期，甬上學人馬廉藏有晉磚千余枚，顏其藏室曰“千晉齋”。后捐贈天一閣，天一閣特辟一室陳列，仍用其名。現匯集著寧波當地藏書家的捐贈書籍，標志著以天一閣為代表的私家藏書百川歸流。　　東園　　位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，堆石為山，環園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年竣工并對外開放。

天一閣博物館是以藏書文經為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館。該館占地2.6萬平方米，由藏書文化區、陳列展覽區、園林休閑區三大功能區組成。建于明嘉靖四十五年（1566），為明兵部右侍郎范欽藏書處，是我國現存最早的私人藏書樓。范欽取“天一生水”之說，以水制火之意，建筑書樓，名為天一閣。樓上一通間，樓下分六間，且在閣前鑿池蓄水以防火。清康熙四年（1665），范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，植樹筑園。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用海礁石堆成九獅一象等景。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年始，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎于此，園林初具雛型。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴建，挖土成池，堆石為山，環園建廊，又移建清末建筑兩幢，于1986年竣工并對外開放。

7，天一閣的建筑特色

江南庭院式園林。天一閣藏書樓在防火、通風、防潮方面也獨具特色。樓上的通間大致上是用于存貯圖書，布置書櫥，用書櫥將大通間有效地劃開，使整個樓上分得井井有條，樓下為六間的布局。天一閣與范氏住宅中間還有一墻相隔，用以防火。天一閣分藏書文化區、園林休閑區、陳列展覽區。以寶書樓為中心的藏書文化區有東明草堂、范氏故居、尊經閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫；以東園為中心的園林休閑區有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點；以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館；書畫館在秦祠西側，有宅六棟：云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。文物價值：天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館，天一閣博物館環境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色。除了藏書豐富，天一閣在防火、通風、防潮方面也獨具特色。在天一閣的發展過程中，先后遷移數座有代表性的藏書樓，如尊經閣、抱經樓和水北閣等，從而由單體保護發展為群體保護，成為展示中國古代民間藏書文化最豐富的書城。還將石碑、石亭、石馬、石虎和鐵牛等點綴于園內，尤其是將秦氏支祠劃歸天一閣，擴大了天一閣的面積，延伸豐富了藏書文化的范圍，為研究書法、地方史、石刻、石構建筑和浙東民居建筑提供了實物資料。

天一閣之名，取義于漢鄭玄《易經注》中天一生水之說，因為火是藏書樓最大的禍患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書閣是硬山頂重樓式，面闊、進深各有六間，前后有長廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。康熙四年（公元1665年），范欽的曾孫范光文又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風貌。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，清康熙四年（1665），范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館，天一閣博物館環境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色。除了藏書豐富，天一閣在防火、通風、防潮方面也獨具特色。防火建藏書樓首先要考慮的就是防火問題。一次，范欽在翻閱碑帖時，看到揭傒斯書寫的《龍虎山天一池記》，該帖上有“天一生水，地六成之”一句，范欽從中得到啟發，決定按照源自《易經·系辭》的這句話的含義建造藏書樓，并將藏書樓命名為“天一閣”。在《易經·系辭》中，把奇數一、三、五、七、九稱為“天數”和“生數”，把“偶數”二、四、六、八、十稱為“地數”和“成數”，在數字和五行的對應上，一、六屬水，二、七屬火，三、八屬木，四、九屬金，五、十屬土。所以說“天一生水，地六成之。”范欽根據《易經·系辭》“天一生水”和五行生克中水克火的意思，在設計上獨具匠心，把藏書樓建成磚木結構六開間的二層樓房，樓下六間，樓上合而為一。下層供閱覽讀書和收藏石刻用，上層按經、史、子、集分類列柜藏書。藏書樓在南北兩面開窗，空氣對流，通風防潮，東西兩山墻采用封火山墻，以免鄰屋火患蔓延書閣。這種下六上一的建筑格局，正是“天一生水，地六成之”的寓意。不僅如此，其房間的高低深廣，以及書櫥的尺寸也都暗含“六”數。在建樓時，范欽還在樓前開鑿一方水池，名為“天一池”。水池其實是消防池，環植竹木，池水經暗溝與藏書樓旁邊的月湖連通，如遇意外，便能引水滅火。這樣建造的藏書樓，從物質和心理兩個方面都滿足了防火的需要。