其如土石何，其如土石何整句的意思

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-09 07:15:39 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，其如土石何整句的意思

意思是說(shuō)愚公“你能拿土石怎么樣呢？”意思是說(shuō)愚公拿土石沒(méi)辦法，不可能成功移走土石，進(jìn)而移走山。

其如土石何整句的意思

2，其如土石何的其是什么意思呀

“其”在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“又”。其在文言文中的其它意思：1、用作第三人稱人稱代詞，表示領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于“他（們）、她（們）、它（們）（的）。”2、指示代詞：其中，其中的。3、指示代詞：那，那個(gè)，那些。4、其，豈（豈）也。在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、＂怎么＂。5、在句中表示揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。擴(kuò)展資料：其如土石何出自《列子·湯問(wèn)》的《愚公移山》。原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。釋義：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。參考資料來(lái)源：百度百科-愚公移山

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3，其如土石何斷句怎么分

其/如土石何固定句式如……何是一個(gè)整體不能分開(kāi)，其是如……何（把……怎么樣）的意思。

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4，其如土石何的如何怎么解釋

"其如土石何"解釋為“能把土石怎么樣呢？”。此句子為倒裝句。“如......何“指能把......怎么樣。出自：《列子·湯問(wèn)》的《愚公移山》這句是智叟的話,全句是：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。注釋1、太行山：在黃土高原和華北平原之間。2、王屋山：在山西陽(yáng)城、垣曲與河南濟(jì)源之間。3、方：指面積。4、仞：古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。5、冀州：古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。6、河陽(yáng)：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽(yáng)。7、且：副詞，將近。8、面山而居：面對(duì)著山居住。9、懲（chéng）：戒，這里是“苦于、為......所苦”的意思。10、塞（sè）：阻塞。11、迂（yū）：曲折、繞遠(yuǎn)。12、聚室而謀：集合全家來(lái)商量。室，家。13、汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。14、畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。16、漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。17、獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)。18、以：憑借。19、雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。20、損：：削減。21、曾（céng）：副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。22、魁父：古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開(kāi)封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。魁（kuí）。23、丘：土堆。24、置：安放。25、且：況且。26、焉：疑問(wèn)代詞，哪里。27、荷（hè）：扛的意思。28、夫：成年男子。29、箕畚（jī běn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。30、孀（shuāng）：孀妻，寡婦。31、遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。32、齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。33、寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時(shí)間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語(yǔ)氣助詞。35、河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。36、叟（sǒu）：老頭。37、惠：同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。38、其：在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。39、長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆。40、一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。41、汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。42、匱（kuì）：竭盡的意思。43、雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無(wú)實(shí)意。44、苦：愁。45、亡（wú）以應(yīng)：沒(méi)有話來(lái)回答。亡，通“無(wú)”。46、操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。47、懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。48、帝：神話中的天帝。49、感其誠(chéng)：被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。感，被……感動(dòng)。50、夸娥氏：神話中力氣很大的神。51、負(fù)：背。52、厝（cuò）：同“措”，放置。53、朔東：就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。54、雍：就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。56、隴斷：即壟斷，山岡高地57、列子：這是一部古書(shū)的名稱，屬于中國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書(shū)，有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年的列御寇著的；另一種認(rèn)為是后來(lái)晉代的人著的，沒(méi)有定論。書(shū)中記載了許多寓言和傳說(shuō)故事《愚公移山》這個(gè)故事寓意了一種精神,持之以恒的精神,，堅(jiān)定著信念，并且堅(jiān)持不懈的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

5，其如土石何是什么意思

出自《列子·湯問(wèn)》的《愚公移山》這句是智叟的話，全句是：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”這里，“其”在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“又”

6，其如土石何的出處這句話什么意思

出自《愚公移山》：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”翻譯：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”

7，其如土石何的一詞多義

1、一詞多義：其懼其不已也【代詞，他】其如土石何【助詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣】帝感其誠(chéng)【他】其妻獻(xiàn)疑【他的】2、原文：愚公移山列御寇太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。3、譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。