五行對五臟，傳統(tǒng)中醫(yī)中的五行對應(yīng)的五臟分別是哪五臟

來源：整理時間：2023-03-02 11:31:03 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，傳統(tǒng)中醫(yī)中的五行對應(yīng)的五臟分別是哪五臟

五行中的金、木、水、火、土，其所對應(yīng)的五臟為，木對肝和膽，顏色為青色或綠色；金對肺，顏色為白色；水腎和膀胱，顏色為黑色；土對脾胃，顏色為黃色；火心臟和小腸，顏色為紅色。所以呀，在不同的季節(jié)就要注意不同的臟腑的保健。

傳統(tǒng)中醫(yī)中的五行對應(yīng)的五臟分別是哪五臟

2，五臟對應(yīng)五行是什么

五臟對應(yīng)五行是金木水火土

心火，腎水。肺金，脾土，肝木

木火土金水，肝心脾肺腎。

就是“肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水”相互對應(yīng)

是的，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水

中國醫(yī)學(xué)中，將五行與人五臟相配合,其分配為：【肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水】；肝喜條達(dá)，木生有發(fā)，故以肝屬木；心陽溫馨，火有陽熱，所以心屬火；脾為生化之源，土化生萬物，故以脾屬土；肺有肅降，金有清肅，故以肺屬金；腎主水藏精，按納音五行有水有澗下水，故腎屬水。五行還與人體其它器官相互聯(lián)系，并且有又與天干相配，形成一個以五行為中心的人體構(gòu)造系統(tǒng)，而中醫(yī)在進(jìn)行人體病機(jī)辯證時，往往將系統(tǒng)內(nèi)諸多因數(shù)聯(lián)系起來考慮。

五臟對應(yīng)五行是什么

3，五行所對應(yīng)的五臟各是什么

怒傷肝，經(jīng)常發(fā)怒會影響肝臟，肝屬木，你看那些樹就知道了，周圍空曠，樹就枝繁葉茂，周圍很擠，樹就發(fā)育不良，所以心情舒暢就會使你的肝臟功能旺盛，眼睛明亮，排毒順暢，關(guān)節(jié)靈活，相反，肝臟不好，就容易發(fā)火或者生悶氣喜傷心，經(jīng)常很興奮的話會使心臟受不了，就像范進(jìn)中舉，考上了功名，就失心瘋了，還有心臟不好的人，最好不要買彩票或者打麻將，贏了錢，大喜易出人命憂傷肺，知道林黛玉是怎么死的嗎，就是哭死的，用現(xiàn)代話說是肺結(jié)核，你的肺好，你就有魄力，如果沒有的話，多吃一點(diǎn)白色食品思傷脾，就是不要胡思亂想，整天亂想的話，會影響你的食欲，脾胃乃后天之本，很重要，脾好的話，你的聯(lián)想力很好，會舉一反三恐傷腎，有很多人不敢走夜路，不敢看鬼片，就是腎虧，所以小時候千萬別被嚇到，長大了肯定會腎虧，所以注意身體

木---肝：危害脾土火---心：危害肺金土---脾：危害腎水金---肺：危害肝木水---腎：危害心火

五臟與五行的對應(yīng)關(guān)系是::金屬肺、肝屬木、腎屬水、心屬火、土屬脾如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木郁土虛或土壅木郁；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)系，說明它們在病理上的相互影響。

五行:木火土金水五臟:肝心脾肺腎五味:酸苦甘辛咸五色:青赤黃白黑五臟有:肝心脾肺腎

五行所對應(yīng)的五臟各是什么

4，五行與五臟有何關(guān)系

五行體現(xiàn)多邊關(guān)系：五行學(xué)說只是一個習(xí)慣說法，不是絕對的，但是它能夠用來說明自然界復(fù)雜的關(guān)系，這就是多邊關(guān)系。從相生來講，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克來講，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行學(xué)說強(qiáng)調(diào)多邊關(guān)系要有相對動態(tài)的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關(guān)系中的失衡點(diǎn)，然后有針對性地去調(diào)理，去治療，使其歸于平衡。理順復(fù)雜的關(guān)系，就像帶兵打仗，要分析各方面的利害關(guān)系，所以中醫(yī)有“用藥如用兵”之說。把五行從關(guān)系論來討論，意義非常重大。我前兩年看過一個女性患者，滿口都起瘡，舌頭也爛得可怕，西醫(yī)診斷叫多形性紅斑。她來找我看，我根據(jù)中醫(yī)的五行學(xué)說來給她診治。宏觀地按五行歸類，舌頭屬心，舌為心之苗，于是我給她用大劑量的中藥清心火，效果很不錯。五行和五臟相配：關(guān)于五行學(xué)說，大家不要把它神化，它就是古人用來比喻物質(zhì)世界分類的一個習(xí)慣說法，主要體現(xiàn)多邊關(guān)系。五行就是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。木性可曲可直，枝葉條達(dá)，有生發(fā)的特性。肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。火性濕熱，其性炎上。心陽具有溫煦之功，故以心屬火。土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運(yùn)化水谷，輸送精微，營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。五臟相生相克：五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。五臟之間既有相互滋生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心;心生脾就是火生土，如心陽以溫脾;脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸于肺;肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血，等等。通俗地講，五臟相互滋生的關(guān)系就像母親和孩子的關(guān)系，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類推。這就是用五行相生的理論來闡釋五臟相互滋生的關(guān)系。在臨床治療中醫(yī)生就應(yīng)用五行相生的原理治療相關(guān)疾病。由于木、火、土、金、水對應(yīng)肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫(yī)講木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講克即為不勝之意，也就是說，水能勝火，火不勝水。由于克中有生、制則生化，所以稱它為主。現(xiàn)在大家都講治未病，講究預(yù)防為主。中醫(yī)講見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾，就是要考慮整體，應(yīng)用五臟之間的相克關(guān)系來治病。養(yǎng)生有五難：三國時期魏國的嵇康寫了一本書叫《答難養(yǎng)生論》，寫到養(yǎng)生的一些難處，他總結(jié)出共有五難。我們?nèi)绻鉀Q了這五難，才能做到健康長壽。第一，名利不滅。中醫(yī)認(rèn)為養(yǎng)生第一難就是名利思想太重。張仲景在《傷寒雜病論》的序里也批評很多人“孜孜汲汲，唯名利是務(wù)”。人們一天到晚忙忙碌碌、鉤心斗角，都是為了名利。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)的是追求而不強(qiáng)求，你可以追求名利，但不要強(qiáng)求，這就是養(yǎng)生的態(tài)度。第二，喜怒不除。就是情緒不穩(wěn)定。第三，聲色不去。什么叫聲色不去?簡單地說就是好色。社會上有句話叫男人有錢就變壞，女人變壞就有錢，其實(shí)這就是聲色不去帶來的問題。第四，滋味不絕。就是管不住自己的嘴。有人明明是脂肪高、血脂高、膽固醇高、肥胖、心臟不好，可是每天還胡吃海塞，這樣對養(yǎng)生肯定不好。第五，神慮轉(zhuǎn)發(fā)。就是考慮的問題太多，活得不自在。大家看長壽的人，心態(tài)一般都非常寧靜。