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1，其孰能譏之乎的乎的意義和用法

其孰能譏之乎：其，表反問，難道的意思；孰，誰；之，代詞，指代上文中的“盡吾志而不能至者”；乎，句末語氣詞，表疑問，相當于“嗎”。（盡吾志而不能至者）難道誰還能嘲笑他嗎？

d 試題分析：d與例句中的其都是反問語氣副詞，難道的意思；a代詞，它。b代詞，他們。c表商量的語氣副詞，還是。

其孰能譏之乎的乎的意義和用法

2，其孰能譏之乎譏是什么意思

取笑..吧

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也上文中“譏”是“譏笑”“恥笑”的意思！

大概是我吧！

鄙視誰能鄙視我呢？

譏笑，諷刺

其孰能譏之乎譏是什么意思

3，盡吾力而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎怎么用古詩反擊

“盡吾力而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”用古詩反擊是與君盡力行公道，敢向昌朝俟陟明。“盡吾力而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”的意思是盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲，出自《游褒禪山記》，作者是宋代的王安石。賞析：該文寫于宋仁宗至和元年七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫。這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般游記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。本文的寫作技巧也是比較高明的。既然本文的重點不在記游，而在寫游覽中的心得體會，所以在材料的取舍上，行文的組織安排上，是頗費一番切磋琢磨之功的。作者在記游中，處處為寫心得體會搭橋鋪路，使記游與心得體會十分和諧自然地結合起來。該文是以記游為輔，以議論為主的特點，所以作者在記游中寫什么，不寫什么，以及怎樣寫，也是經過周密考慮，嚴加取舍的。文中所寫華山、慧空禪院、仆碑和華山前洞，由于都不是所寫重點，所以都一筆帶過。而它們的出現，又都是為寫華山后洞，特別是寫游華山后洞作鋪墊過渡的。詳其所詳，略其所略，對所寫重點游華山后洞，則刻意作了較為細致地記敘。作者先寫華山后洞幽深昏暗，寒氣襲人，雖好游者不能窮；次寫入之愈深，進之愈難，見之愈奇；次寫怠而欲出者聲張出洞，同游者遂與之俱出；次寫入之愈深，記游者愈少；次寫既出之后，有人責備怠而欲出者；次寫作者悔恨隨怠者而出，不能極盡游覽之余，層層深入地寫出了游覽華山后洞的全過程。這之中有環境氣氛的渲染，有游人的活動，有意志不堅強者的退縮，有責怨之辭，有悔恨之語。記游詳盡曲折，思想斗爭波瀾起伏，這就為下文抒寫心得體會，發表議論，作了自然而然地鋪墊過渡，使記游與議論緊密地融合起來。

盡吾力而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎怎么用古詩反擊