大唐289年，算上武周皇上在洛陽(yáng)待過(guò)64年，算上武則天一共二十一帝，十九個(gè)，含武則天葬在長(zhǎng)安，一個(gè)在菏澤，一個(gè)在偃師，沒(méi)有一個(gè)在洛陽(yáng)。其次，經(jīng)濟(jì)上，西安的農(nóng)耕條件次于洛陽(yáng)，而且洛陽(yáng)是大運(yùn)河的中心，商貿(mào)繁華也非西安偏處關(guān)西所能比擬的，洛陽(yáng)作為后世陪都，再繁華，豈能和祖庭都城相提并論。

1、唐朝的中心是在西安還是洛陽(yáng)？

大唐289年，算上武周皇上在洛陽(yáng)待過(guò)64年，算上武則天一共二十一帝，十九個(gè)，含武則天葬在長(zhǎng)安，一個(gè)在菏澤，一個(gè)在偃師，沒(méi)有一個(gè)在洛陽(yáng)。現(xiàn)如今也沒(méi)誰(shuí)把自家故人葬到別家地盤(pán)上吧！周禮規(guī)定天子五門(mén)，西安明德門(mén)遺址五個(gè)門(mén)道，大明宮丹鳳門(mén)五個(gè)門(mén)道，吹上天的應(yīng)天門(mén)三個(gè)門(mén)道，明德門(mén)東南有天壇遺址，洛陽(yáng)有天壇地壇社稷壇宗廟嗎？唐宗廟遺址在現(xiàn)西安碑林北邊。

2、盛唐的國(guó)都在洛陽(yáng)還是西安？

首先，唐朝擁有天下，李家的關(guān)隴軍事集團(tuán)主要依靠的是關(guān)東（今天的晉冀魯豫一帶）的豪強(qiáng)武力，如瓦崗軍之類，而關(guān)東的士人、民眾的政治信仰在洛陽(yáng)，因?yàn)樽詵|漢起，魏晉皆建都洛陽(yáng)，經(jīng)歷五胡亂華，由魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，實(shí)現(xiàn)了北方的一統(tǒng)，人心所向在于“天下之中”的洛陽(yáng)城，從南方講，南渡的士人多是司馬氏西晉朝的達(dá)官后裔，他們的政治信仰也在洛陽(yáng)。

其次，經(jīng)濟(jì)上，西安的農(nóng)耕條件次于洛陽(yáng)，而且洛陽(yáng)是大運(yùn)河的中心，商貿(mào)繁華也非西安偏處關(guān)西所能比擬的，唐朝天子常常因?yàn)殇钸\(yùn)不濟(jì)和關(guān)中歉收，而將整個(gè)政府機(jī)構(gòu)遷到洛陽(yáng)，名曰“就食東都”，人稱“逐食天子”。再次，文化上洛陽(yáng)的地位極其崇高，從語(yǔ)言上看，唐詩(shī)的用韻依照《切韻》，而《切韻》正是依據(jù)洛陽(yáng)語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)制定的，而不是關(guān)西的方言。

為了籠絡(luò)關(guān)東的文人學(xué)士，唐王朝在東都洛陽(yáng)設(shè)考場(chǎng)，舉行全國(guó)規(guī)模的科舉考試，總的來(lái)講，洛陽(yáng)在唐代的地位比今天的上海有過(guò)之而無(wú)不及。具體的過(guò)程是，唐太宗李世民下令修葺洛陽(yáng)城，號(hào)稱洛陽(yáng)宮，曾三次來(lái)洛陽(yáng)處理政務(wù)及外事，在洛陽(yáng)宮居住二年之久。天授元年(公元690年)九月九日，武則天自立為帝，尊號(hào)圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，以洛陽(yáng)為都城，將東都改為神都，歷時(shí)15年，

3、唐朝皇帝為何多埋在長(zhǎng)安不埋在洛陽(yáng)？

大唐祖庭都城在長(zhǎng)安！這是大唐祖廟所在！洛陽(yáng)作為后世陪都，再繁華，豈能和祖庭都城相提并論？！武則天移都洛陽(yáng)，死后照樣回歸長(zhǎng)安乾陵安眠！古人對(duì)祖廟所在的敬畏和尊重是深埋在血液里的，豈是現(xiàn)在禮樂(lè)崩壞，滿眼利益的后世不孝子孫所能理解的。草根百姓都知道落葉歸根，何況帝王更講究風(fēng)水輪回，只有歸葬祖地，才是完滿的人生！連女皇都這樣選擇尊重祖庭都城，回歸長(zhǎng)安，拋棄陪都而不顧，何論其他后代洛陽(yáng)帝王了。