”所謂“詩中畫”，是指語言藝術中存在造型藝術因素，以抒情的方式書寫景物，使客觀景物主觀化,唐代著名的詩人和畫家,所謂“畫中有詩”，就是有形的畫面中蘊含著詩的意趣和無窮無盡的意義,詩中繪畫/繪畫中的詩歌唐代的詩人是王維,“一首有著動人味道的詩，詩中配圖；看畫，畫中有詩,蘇軾評價王維:“詩有神韻，詩中有圖；看畫，畫中有詩。

詩中繪畫/繪畫中的詩歌唐代的詩人是王維。蘇軾評價王維:“詩有神韻，詩中有圖；看畫，畫中有詩。”王簡介魏(公元701-761年，一說公元699-761年)，字“莫殺”，名曰“莫殺居士”。河東周浦(今山西運城)人，山西祁縣人。唐代著名的詩人和畫家。王維出生于河東王家，開元十九年(731)中狀元。李灌右拾遺，督辦諫議，使節度使于河西。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部為大夫、仆從。安祿山攻陷長安時，王維被迫走上了偽職。長安收復后，被控授中云太子。在唐肅宗統治的第一年，他被任命為高級大臣，因此他被稱為“王右丞”。王維精通詩歌、書法、繪畫、音樂等。他以詩著稱，尤其是五言，歌頌山水田園。他和孟浩然一起被稱為“王蒙”，被稱為“詩佛”。字畫尤為精彩，后人將其提升為南宗山水畫始祖。有400多首詩，包括《相思》、《山居秋夜》。他的作品包括《王右丞作品集》和《繪畫的秘密》。王維作品對王維作品的評價，形象生動，形神兼備。

這是一種美學思想，是蘇軾贊美王維的詩畫。“一首有著動人味道的詩，詩中配圖；看畫，畫中有詩。”所謂“詩中畫”，是指語言藝術中存在造型藝術因素，以抒情的方式書寫景物，使客觀景物主觀化。比如王維的詩《深山秋夜》:雨后空山/晚秋立/松樹林月色/溪中水晶石/竹間洗衣女歸語/李安東漁舟/朋友的王子啊，春天已經過去/你在這里又有什么關系呢？。它帶給我們的不僅僅是一首詩，更是一種全新的畫面感。所謂“畫中有詩”，就是有形的畫面中蘊含著詩的意趣和無窮無盡的意義。現存意境

松樹林中的月光，小溪中的水晶石。這條河跨越了天地，那里山的顏色是和不是，月出驚山鳥，聲入春溪。夕陽西下，河湖白茫茫，潮起滿天，茫茫大漠孤煙，黃河落日圓。白云在后面合成了一片，藍色的薄霧融入群山消失了，有時去水的盡頭求本源，或坐著看百變云的升起。杜甫兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西陵秋雪，吳棟萬里船泊門口。采桑獨木舟短西湖好，綠水蜿蜒，草長鶯飛，處處隱隱有樂聲，沒有風的時候，水面的玻璃很滑，船在微微地移動，泛起漣漪，引起沙鳥向岸上飛去，這是一首古老的戰歌，李偉，借著山上明亮的日子，我們掃描天空的火把，在黃色的黃昏，我們在邊界的河流里飲馬。黑暗的風吹來陣陣的聲音，像漢朝公主的琵琶充滿了隱藏的幽怨，在萬里無城垛的地方扎營，直到厚重的天空在雪中加入廣闊的沙漠。哀怨的胡彥燁飛過空中，HUS兵都是淚，聽說玉門關已經封鎖了道路，士兵們只能跟著將軍四處奔波。每年我們在沙漠里埋下不計其數的骨頭，然而我們只看到葡萄藤進入中國，祥子過七里潭，蘇軾槳輕，櫓震。天是藍的，色是澄澈的，山山光，遠至江邊，浪平如鏡，游魚，清數，時不時出鏡如流水；水邊吧，白鷺點，悠然自得。白天的溪流，清澈見底；曉的河流，寒冷和霜凍；下個月的溪流是明亮的水晶世界，兩岸小山，遙望縱深，如詩如畫；從路線上看，曲線曲折，如屏風。嚴光在這一年里徒然微笑，沒有真正領略過這個美麗地方的風光，皇帝和隱士，如今卻也像一場夢，只留下空名。但遠山長，云山亂，蕭山綠。