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1，什么是五衰

腦衰北

什么是五衰

2，請問五衰

五衰：腦、心、肺、肝和腎功能衰竭:victory: :victory:

請問五衰

3，什么是天人五衰

在佛教中意指天人壽命將盡時，所出現的種種異象。五衰又有大五衰、小五衰兩種。大五衰之一是衣服垢穢，本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時，就會開始生出臟垢。二是頭上華萎，天眾平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，這些華冠都會慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照說天人平日身體是非常潔凈的，但臨命終時，兩腋就會開始流汗。第四是身體臭穢，香潔的身體不再，而發出難聞的氣味。第五則是不樂本座，本來天人過的是最安樂的生活，但是到了命終，卻不安於座，甚至感到厭倦不耐。小五衰則包括曼妙的天樂不再揚起、身上自然散發的光芒逐漸褪散、洗浴的水居然會沾在天人滑膩的凝脂之上，同時對妙欲之境起了戀戀不舍的心，以及原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣普照大千世界。

什么是天人五衰

4，天人五衰是啥謝謝

天人五衰指欲界、色界、無色界之天人，于壽命將盡時所表現之五種異像。通常分大小二者。大五衰相：1、衣服垢穢。2、頭上華萎。3、腋下流汗。4、身體臭穢。5、不樂本座。以上五種大衰相顯現時，天人將死亡。小五衰相：1、樂聲不起。2、身光忽滅。3、浴水著身。4、著境不舍。5、眼目數瞬。以上五種小衰相雖已顯現，如遇殊勝之善根，仍有轉機之可能。其實關于這個有很多更詳細的介紹，我發給你個地址去看。說實話，道教的東西是很深奧的……

啊。。你是不是看了我和僵尸有個約會的第一步，想問白素貞是為什么死的啊。。

所謂的天人五衰，意指天人壽命將盡時，所出現的種種異象。五衰又有大五衰、小五衰兩種。大五衰之一是衣服垢穢，本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時，就會開始生出臟垢。二是頭上華萎，天眾平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，這些華冠都會慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照說天人平日身體是非常潔凈的，但臨命終時，兩腋就會開始流汗。第四是身體臭穢，香潔的身體不再，而發出難聞的氣味。第五則是不樂本座，本來天人過的是最安樂的生活，但是到了命終，卻不安於座，甚至感到厭倦不耐。小五衰則包括曼妙的天樂不再揚起、身上自然散發的光芒逐漸褪散、洗浴的水居然會沾在天人滑膩的凝脂之上，同時對妙欲之境起了戀戀不舍的心，以及原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣普照大千世界。

5，何為天人五衰

天人五衰 1、衣服垢穢。2、頭上華萎。3、腋下流汗。4、身體臭穢。5、不樂本座指欲界、色界、無色界之天人，于壽命將盡時所表現之五種異像

所謂的天人五衰，在佛教中意指天人壽命將盡時，所出現的種種異象。五衰又有大五衰、小五衰兩種。大五衰之一是衣服垢穢，本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時，就會開始生出臟垢。二是頭上華萎，天眾平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，這些華冠都會慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照說天人平日身體是非常潔凈的，但臨命終時，兩腋就會開始流汗。第四是身體臭穢，香潔的身體不再，而發出難聞的氣味。第五則是不樂本座，本來天人過的是最安樂的生活，但是到了命終，卻不安於座，甚至感到厭倦不耐。　小五衰則包括曼妙的天樂不再揚起、身上自然散發的光芒逐漸褪散、洗浴的水居然會沾在天人滑膩的凝脂之上，同時對妙欲之境起了戀戀不舍的心，以及原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣普照大千世界。而在道教里，仙人五衰相現,是說明仙人要死了,如果他修行好,還會做仙人,或人,如果修得不好,可能就下去.反正都是要入輪回的.但有一點要說明,一般仙人都自己覺得自己很享福,所以,很少有修行的. 一者頭上花鬘悉皆萎悴。二者天衣塵垢所著。三者腋下自然汗出。四者兩目數多眴動。五者不樂本居。此相現時新生天女。皆悉遠離棄之如草。舊侍天女愛戀情深圍繞而觀。如欲舍命哽咽悲哭。各各就前哀號問訊。很痛苦的感覺.沒人理他們.遠遠的看著.

6，什么是天人五衰

　　所謂的天人五衰，意指天人壽命將盡時，所出現的種種異象。五衰又有大五　　衰、小五衰兩種。　　大五衰：　　1、衣服垢穢。本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時，就會開始生出臟垢。　　2、頭上華萎。天眾平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，這些華冠都會慢慢凋萎。　　3、腋下流汗。照說天人平日身體是非常潔凈的，但臨命終時，兩腋就會開始流汗。　　4、身體臭穢。香潔的身體不再，而發出難聞的氣味。　　5、不樂本座。本來天人過的是最安樂的生活，但是到了命終，卻不安於座，甚至感到厭倦不耐。　　小五衰: 　　1、曼妙的天樂不再揚起。一般天人走過的地方都會有鼓樂自動響起，奏出曼妙的天樂，但是當天人的壽命將盡時，天人走過時曼妙的天樂將不再揚起。　　2、身上自然散發的光芒逐漸褪散。一般天人的身旁都圍繞著神圣的光，但是當天人的壽命將盡時，天人的身上自然散發的光芒逐漸褪散。　　3、洗浴的水會沾在天人滑膩的皮膚之上。一般天人的身體都是非常潔凈的，洗浴后水會自然干，但是當天人的壽命將盡時，洗浴的水會沾在天人的身體之上，不容易蒸發。　　4、對某種事物起了戀戀不舍的心。一般天人是不會對某事物有太多的留戀，但是當天人的壽命將盡時，天人卻會對某種事物起了戀戀不舍的心。　　5、原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣普照大千世界。一般天人的天眼都很好，可以看到大千世界，且不會眨眼，但是當天人的壽命將盡時，原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣看到大千世界，且像凡人一樣，經常眨眼睛。　　這些都可通過修煉得以緩解。　　天人五衰是最終的悲哀　　也因為天人平日過著極為享樂的生活，平均壽命又極長，以最短的四大王天　　為例，是以人間五十歲為其一晝夜，估計可享壽五百歲；而在這種壽命長、生活　　享樂的狀況下，天界眾生很容易產生「常、樂、我、凈」的顛倒想，所以一旦臨　　到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很難不墮入惡道了。　　因此在六道當中，天道誠然只有樂沒有苦，但是樂盡之后的苦，卻也是沒有　　修行的天人難以承受的，較諸人道的有苦有樂，也有修行助道的因緣，長遠來看，　　天道眾生反而有其不幸。　　關於「天人五衰」，《法句譬喻經》里就有一則關於帝釋天的故事。帝釋在　　臨命終時，知道自己即將墮入世間，受胎成為一個做陶人家里蓄養的驢子。就在　　他身體逐漸出現大五衰現象，憂心忡忡之時，幸好他及時想起佛陀是三界之中唯　　一能濟人苦厄的救主，所以趕緊到佛陀處求法。　　當他正專心一意虔敬皈依佛法之時，發現自己竟然在一瞬間已到了做陶人家　　的驢腹里；還好這頭驢子不知為何突然掙脫繩索四處亂竄，弄壞了主人完成的許　　多陶制作品，主人一怒之下痛打了驢子一頓，并傷及腹內的幼胎，帝釋因此逃過　　一劫。　　感念佛陀的威德力，帝釋不但得悟無常的意義，更加精進奉持解脫之道，成　　為喜聞佛法、護持佛法的護法神。