求在于各人之知，長官之薦也；孝在于名責(zé)實(shí)，宰序也對(duì),求在于各人之知，長官之薦也；孝在于名責(zé)實(shí)，宰序也對(duì),”空心餃子比喻沒有實(shí)際利益或不能實(shí)現(xiàn)的承諾,”空心餃子比喻沒有實(shí)際利益或不能實(shí)現(xiàn)的承諾,按名稱責(zé)實(shí)按事物名稱，要求與現(xiàn)實(shí)相符,按名稱責(zé)實(shí)按事物名稱，要求與現(xiàn)實(shí)相符。

按名稱責(zé)實(shí)按事物名稱，要求與現(xiàn)實(shí)相符。來源:之《請(qǐng)?zhí)嘏e薦為官》:“夫才貴，孝貴。求在于各人之知，長官之薦也；孝在于名責(zé)實(shí)，宰序也對(duì)。”空心餃子比喻沒有實(shí)際利益或不能實(shí)現(xiàn)的承諾。來源:茅盾《九一八紀(jì)念日》:“華盛頓可能來‘紀(jì)念日’:重申《九國條約》，給更高的中國空心餃子。”向后的映客泉遇到一個(gè)坑洞，需要灌滿才能繼續(xù)向前流。比喻要循序漸進(jìn)，不能只為了出名。出處:《孟子·離婁下》:“原泉匪徒，日夜不舍，英科落后，遍布天下。”一根棍子和一個(gè)標(biāo)記最初用于禪宗。比喻做事之后，就是落實(shí)或者說說話中肯。來源:齋藤優(yōu)子方言:“也許圣人做事，如所謂棍和痕，一巴掌拍出血來，直了。”鞭痕比喻做事有落實(shí)或說話中肯。與《一棍一跡》同源:吳琴·景子《儒林外史》第十一回:“八股文做得好，無論做什么，都要寫詩，都要給。都是一鞭一痕，一巴掌一掌血。

按名稱責(zé)實(shí)按事物名稱，要求與現(xiàn)實(shí)相符。來源:之《請(qǐng)?zhí)嘏e薦為官》:“夫才貴，孝貴。求在于各人之知，長官之薦也；孝在于名責(zé)實(shí)，宰序也對(duì)。”空心餃子比喻沒有實(shí)際利益或不能實(shí)現(xiàn)的承諾。來源:茅盾《九一八紀(jì)念日》:“華盛頓可能來‘紀(jì)念日’:重申《九國條約》，給更高的中國空心餃子。”向后的映客泉遇到一個(gè)坑洞，需要灌滿才能繼續(xù)向前流。比喻要循序漸進(jìn)，不能只為了出名。出處:《孟子·離婁下》:“原泉匪徒，日夜不舍，英科落后，遍布天下。”一根棍子和一個(gè)標(biāo)記最初用于禪宗。比喻做事之后，就是落實(shí)或者說說話中肯。來源:齋藤優(yōu)子方言:“也許圣人做事，如所謂棍與痕，一巴掌拍出血來，直也。”鞭痕比喻做事有落實(shí)或說話中肯。與《一棍一跡》同源:吳琴·景子《儒林外史》第十一回:“八股文做得好，無論做什么，都要寫詩，都要給。都是一鞭一痕，一巴掌一掌血。

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