匠人精神讀后感，弘揚工匠精神感想五百字到六百字左右

來源：整理時間：2023-03-08 12:34:51 編輯：好好學習手機版

1，弘揚工匠精神感想五百字到六百字左右

這需要現代人在承繼與重新發揚工匠精神時，能更深入地理解工匠精神的內涵：創新之外，更有誠信、擔當和協作等寶貴品質。工匠精神是一種心態和思維，它在鼓勵個人實現自我價值的同時，強調與全體的和諧。

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2，日本匠人精神讀書心得

正本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創業，大眾創新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創業熱情。創業者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。現在貌似越來越多的人拿到了本科畢業文憑，畢業后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領現在有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是里面的一些經驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們日常生活中習以為常的事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最應該注意的。以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統的行業在逐漸被機器大工業生產取代了，一個匠人在自己的專業技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了。現在到博物館看一些展品也會經常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有責任的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節，只是講在進入作業場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。

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日本匠人精神讀書心得

3，德國匠人精神之六大內涵讀后感

學徒制度在科技公司更多的體現為領導或者導師，這種傳幫帶的模式可以從身體力行的各個方面給以師范作用，需要培養哪種員工需要配套哪種領導或者導師，示范和傳承的作用相當重要，而且養成之后也不易改變。　　尊師重教的文化傳統中閃耀著儒學的教義，從尊重老師，善待同窗、好友，孝順父母等教條中也和中華傳統社會及家庭觀念極為契合，人需要發展就需要基礎，除了物質的基礎，精神上的基礎也很重要，心里上對傳統的傳承和實踐是心里安全和強大的根本。精益求精的精神，把事情做到極致，更多的是一種精神和心里上認識和追求，格魯夫說“只有偏執狂才能生存”，我說只有偏執狂才能做到極致。　　持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，繩鋸木斷”，蘇軾說“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”

工作是一種修行將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一種什么精神支撐呢？ “一旦你決定好職業，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現。工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質，以及德國工匠的嚴謹與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務第一，其他都是第二。曾經有這么些的故事，講述著我們的這種堅持：想必在座的各位都有聽過，此案例表明：成功不在大小。很多企業都在追求做大，做強；很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小？小的事業做到極致并一直去追求更高的極致，這事業就是“大”，就是“強”；我們全方位的去考量這個案例的時候，不難發現正是我們在每個小細節上的到位，才使得顧客得到了到家式貼心服務的感受，我們“立體的愛”才能與顧客產生“感情鏈接、心靈互動、價值分享”。，我們的心靈財富，精神財富，物質財富也得到了成長。這不正是我們的所求嗎？而工匠精神這本書，教給我們的也不正是：專注產品、重視積淀、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業的執著。他們喜歡手中所做的事勝

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4，日本匠人精神讀后感日本匠人精神是什么匠人精神

聽了樊登的《匠人精神》，又從網上下載了《匠人精神》，泛泛學習了一遍，感觸非淺。秋山利輝是身體力行的一位日本企業家，他是秋山木工的創辦人，秋山木工專業手作家具，不借助于現代機械，訂制的家具供應給日本皇室，國會，知名大飯店等，要求自己制作的家具可以使用百年甚至200年以上。他不僅僅自己是一名杰出的工匠，還在40年間培育了50名杰出工匠，他們活躍在日本以及世界各地。秋山利輝先生創建了培養“超級明星”的師徒制度，一年預科，四年學做徒，三年學帶徒，八年后自立，離開秋山木工開創新事業，新境界，踐行“守破離”人生準則。在這個培育制度下，秋山利輝先生認為一流的匠人技藝只占到40%，60%都是在磨礪心性，人才品格的培養。為此他創立了一套世界矚目的一流人才的育成法則--匠人須知30條。秋山先生寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術更重要”，所以在每天的學習中，不僅磨礪學生們的技術，更注重錘煉他們的人品。如果人品達不到一流，無論掌握了多么高超的技術，在“秋山木工”也不承認他是真正的匠人。秋山先生認為：要做一個“通人”，首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴師出高徒，全盤接受師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是集體協作作業，良好的溝通協作；再次是與鄰里通，營造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動，做得超出客戶預想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當做自己的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒有特別險峻離奇之處，更沒有通篇大道理，都是可以馬上實行的做人道路。可以說是普世價值，之所以不僅僅在本行業內流傳，而在全世界各行各業中共享，在于共通性，適合所有希望打磨自己和公司效率的職業人。秋山先生認為，一流匠人的成長之路需要完成“守破離”三步過程。跟著師傅修業是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設，以及學習生活態度、基本訓練、程序、心得、技術等做為工匠必須具備的一切。忠實全力吸收師傅所傳授的知識。守正方能出奇，否則就是邪。“破”就是將師傅傳授的基本形式努力變成自身本領的階段，一邊摸索一邊犯錯，在師傅的形式中加入自己的想法。如果沒有堅實的基礎，自己擅加修改是行不通的。不破不立。“離”就是開創自己新境界，從師傅那里獨立出來。秋山木工，第九年開始獨立，邁向嶄新的道路。

日本的工匠精神，日語叫做「匠の精神」（たくみのせいしん）。指的是日本工匠們特有的“精益求精的極其認真的工作精神”，而且這種精神是代代相傳的。日本的工匠精神還包括“踏踏實實，干一行愛一行的敬業精神”。我們經常可以看到日本很多手工作坊，店鋪不大，但是已經經營了幾代人，而且那份手藝代代相傳一點沒有走樣，店鋪并不走連鎖擴大經營的路線，而是嚴守那份手藝，嚴守對顧客的承諾，嚴控服務環節，踏踏實實本本分分地經營著。另外，工匠精神其實并不限于日本的手藝人，“工匠精神”其實是日本社會整體具有的一種工作精神。有一個細節值得一提，在日本有過購物經歷的人也許注意到，不論在日本那個超市或者百貨商店購物。收銀員都回將找給顧客的錢，唱誦出金額，并整整齊齊地將鈔票碼好，鈔票在下硬幣在上，身份便于顧客將找的錢確認金額，也便于顧客將紙幣和硬幣分別放入錢包的不同夾層。再舉個例子，在日本的很多書店都有一個提供給顧客的“免費服務”包書皮。店員會問“您買的書需要包書皮嗎？”而且書皮都是牛皮紙的，書皮上通常都設計有素雅的圖案。另外，書店里還免費提供帶有日歷的書簽，供顧客選擇使用。這種... 日本的工匠精神，日語叫做「匠の精神」（たくみのせいしん）。指的是日本工匠們特有的“精益求精的極其認真的工作精神”，而且這種精神是代代相傳的。日本的工匠精神還包括“踏踏實實，干一行愛一行的敬業精神”。我們經常可以看到日本很多手工作坊，店鋪不大，但是已經經營了幾代人，而且那份手藝代代相傳一點沒有走樣，店鋪并不走連鎖擴大經營的路線，而是嚴守那份手藝，嚴守對顧客的承諾，嚴控服務環節，踏踏實實本本分分地經營著。另外，工匠精神其實并不限于日本的手藝人，“工匠精神”其實是日本社會整體具有的一種工作精神。有一個細節值得一提，在日本有過購物經歷的人也許注意到，不論在日本那個超市或者百貨商店購物。收銀員都回將找給顧客的錢，唱誦出金額，并整整齊齊地將鈔票碼好，鈔票在下硬幣在上，身份便于顧客將找的錢確認金額，也便于顧客將紙幣和硬幣分別放入錢包的不同夾層。再舉個例子，在日本的很多書店都有一個提供給顧客的“免費服務”包書皮。店員會問“您買的書需要包書皮嗎？”而且書皮都是牛皮紙的，書皮上通常都設計有素雅的圖案。另外，書店里還免費提供帶有日歷的書簽，供顧客選擇使用。這種將“服務”做到極致的精神，其實也是日本的工匠精神。