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1，宗譜怎樣填寫
2，家里面有族譜宗譜代表什么
3，宗譜由哪幾部分組成
4，有誰知道宗氏家譜急需知道
5，宗譜怎么寫怎樣進行家譜資料的搜集工作
6，宗譜族譜家譜有何區別

1，宗譜怎樣填寫

首先要編寫本宗的起名字輩，一般是一行詩或者一句話，之后的每一代都按照這個字輩起名，每一代出生的人起名后都要收入宗譜中，時間長了，你就能列出若干代親戚的相互關系表了，這就是宗譜，每個人還有個人簡單的生平介紹，也叫行狀，所以宗譜詩一個大家族的年表。

大體上家譜中簡歷填寫如下：世次（如坤十三）－名－排行（某公第幾子）－字號別名－履歷（職務）——生卒（時辰年歲）－婚配（注明家世、生卒時辰年歲）

宗譜怎樣填寫

2，家里面有族譜宗譜代表什么

嚴格地說來家譜、宗譜和族譜應該是有區別的。家是個比較小的范圍，通常只是生活在一起的幾代人，家譜的話將女兒歸入其內我覺得都是可以的。宗指的是以父系血統為紐帶的一系列人，是一個自上而下線條型的關系網，比家的概念大，比族的概念小。族是最大的一個關系網，通常只要有父系的血緣關系的，甚至只是同姓都可以算作族的范圍內。但現在這三個字基本上混合使用。這三個字就好比“跳”跟“躍”，你要是硬說它有差別，他確實也有差別，但通常沒誰去糾結這個差別，都是隨便通用的。

家里面有族譜宗譜代表什么

3，宗譜由哪幾部分組成

家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等，是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍。一般包括【姓氏起源】【世系表】【家訓】【家傳】【藝文著述（又稱藝文志、辭源集、文征集等）】幾部分。姓氏起源：功能是“敘本系、述始封”。目的在于“明世次、別親疏”以及考訂姓氏源流。世系表：寫清楚祖先后代每一個家族成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。在此不對四中形式一一贅述，但世系表必須易看易懂、內容真實、層序分明。家訓：主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥，對傳統宗族教育起了很大的作用。家傳：用來記述家族中有名望、有功績人的事跡的文體，是一種正式的傳記，明朝之后，傳與譜才合為一體。每一部分記述了一個人一生的功績品德，從對國家、民族、社會的貢獻，到對地方、家族做的每一件業績，如：出資修建詞堂、祖墓等，全部記述在內，以作為后人學習之榜樣，并榮耀家族。分為列傳（男）、內傳（族中女）和外傳（出嫁女）。藝文著述：以家族中名人所寫的詩文著作為主要內容，也收集本族人與外人的書信來函，以及經籍、表策、碑文、書札等，有的還有版畫、肖像畫、版本作品、名家書法、歌曲等。需精心挑選，慎重錄入。暫時就這些，歡迎追問。

宗譜由哪幾部分組成

4，有誰知道宗氏家譜急需知道

歷史來源「宗」源出：一、以官為氏。據《元和姓纂》所載，周代有宗伯之官職，掌邦國祭祀典禮之事，亦稱太宗、上宗，其后有宗伯氏、宗氏。二、出自子姓。據《通志·氏族略》所載，春秋時，宋襄公母弟敖，在魯國做官，其孫宗伯被殺；宗伯之子州犁逃奔楚國，其少子遷家于南陽，遂以王父（祖父）之子“宗”為氏。家族名人宗愨南宋南陽郡涅陽人，字符干（公元？-465年）。少時，叔父宗炳問其志愿，答曰："原乘長風破萬里浪。"歷封鎮武將軍、左衛將軍。管至豫州刺史，封洮陽侯。宗澤宋代義烏人。字汝霖（公元1059-1128年）。知磁州，募集義勇，抗擊金兵，后入援京師，忍東京太守，團結兩河、太行義兵，以岳飛為將，屢敗金兵，聲威甚著，有"宗爺"或"宗父"之稱。屢上書收復失地，不納，憂憤而死。宗連隋代長安人。仕周官三原令，家產千金，有小女慧而有色，欲求賢婿。時趙元淑有才，不拘小節。宗連以女妻之，給奴婢二十，馬十余匹及布匹金銀珠玩。元淑后因功封葛公。宗氏晉代介休令賈渾之妻，有姿色。渾為劉聰將喬晞所殺，晞欲納宗氏，宗氏罵曰："屠販奴，何不促殺我。"因仰天大哭，遂遇害，年二十余。

5，宗譜怎么寫怎樣進行家譜資料的搜集工作

你好！一般修家譜包含：目錄、修譜名錄、行第、凡例、舊序、新序、傳贊、（添加內容）、小引、外紀、世系圖。請問你打算自己修譜嗎？現在修譜是要給后人看的，不能隨便寫寫，建議你還是請專業的修譜先生或者修譜機構來完成。這是我看過的一篇文章，希望對你有幫助~《修家譜可不能隨便，背后的禁忌你知道嗎？》五千多年來，中華民族一直有記錄祖宗事跡的習慣，后世稱之為“譜”，族之有譜，猶國之有史，地方有志也。宗譜的存在有著“辨親疏，明昭穆”的重要作用，古人常云：“譜諜立身之本也?！笨梢姡遄V雖與國史、方志都屬于中華民族三大歷史文獻，但譜更能通過追根溯源了解到你是誰、從哪來。孝道文化是中華傳統文化的瑰寶，而家譜又是體現孝道文化的重要載體，修譜即是行孝，那如何才能將行孝做到盡善盡美？修譜應遵循以下五大原則：史料具有很強的可靠性，以史為據編修家譜能增強家譜的可信性。在家譜的編修過程中應充分挖掘史料，辨別史料真偽，搜集本家族始祖、名人等重要歷史資料，以時間為經，空間為緯，人物的生活軌跡為線索，客觀記敘。對先人不作主觀帶感情色彩，影響后世對家族先輩客觀認識的評論?！吧涣鳌?，是寫史人的一個態度。古語有云：“蓋棺定論！”、“歷史對錯讓后人來評說?！?，人會變化，先前行為良好，后來人生發生變化，導致晚節不保也是常有的事例。如若給生人立傳會出現偏差，且帶有請托行為、人情世故、主觀色彩、個人喜惡等影響客觀公正的因素產生，因此給尚在世的人立傳為時尚早。既然要立傳，就應讓后來者認識一個真實的歷史人物，“蓋棺再定論”。人無完人，不能對一個人責備求全。且好壞也不是一兩件事能定論的，判斷歷史對錯也要因特定歷史時期、歷史環境而定，不以今時之參照標準去衡量古人，今日之標準也不能成為后來者評價今人的標尺！家譜本身具有教化作用，警示后人更是家譜的重要作用。因此家譜里更不應有與傳統道德觀念有抵觸的內容，否則不利于弘揚中華傳統文化，尤其是孝文化。

6，宗譜族譜家譜有何區別

謝謝！使我領悟了很多。我原來認為，宗譜、族譜、家譜是一回事，只是叫法不同而已。按級別：宗譜--族譜--家譜。宗譜，現在好象用的不多，多用的是“族譜”。家譜也不多，有了族譜也就沒搞“家譜”了。如果修一個地方，又是前五代同祖，就可以用“家譜”是嗎。我有這個想法了。

家譜是本家的譜，只是主要記載本家一脈，族譜包括兄弟姊妹的都記在內，而宗譜包括同姓一宗。

什么叫宗譜？宗，本義為祖廟?！墩f文》釋：“尊祖廟也。”漢賈誼曰：“流派所出為宗?！庇帧抖Y喪服小記》釋：“別子為祖，繼別為宗，繼禰為小宗。”所謂別子，是指古代天子、諸侯的嫡長子以外的其他兒子。這里可釋為別子本代稱其上為祖，而別子之后裔稱其上為宗。其概念是一祖之下的后裔劃分為不同類型。按“宗”的含義，實還是一祖之下所有的后裔。至于宗譜則應是同祖之完全譜牒，如缺其一支，或只記其一支，均還不為宗譜，這就是宗譜區別于家譜的地方。什么叫族譜？古釋：“族者，屬也，與其子孫共相聯屬，其旁支別屬?！彼^直系與旁系是相對而言，均可上溯為同祖。他們“共相聯屬”的，這個“屬”，就是這個宗下特定的族眾。族眾依然是一宗之下，宗之與族，族之于家。宗之下有因分衍或遷徙等形成一個族體，族體之下的基本單位是家，所以冠用“族譜”名的譜牒應是某宗下的一個新開辟的族體。族譜不是一個完全的宗族譜系，它只記述了這個宗族部分后裔。例：某支遷某地形成一個族體，它的譜系則是族譜。從整體意義上，它構不成一個完整的宗族體系，所以族譜既不同于宗譜也區別于家譜。什么叫家譜？古釋：“有夫有婦然后為家?！庇帧凹?，謂一門之內”。所謂家譜，狹義地講應是一直系內的本家之譜。漢以前，見之于正史載錄的譜牒類書多以“世家”為名，且屬王侯大夫及有社會重大影響的人物才具有。如齊太公世家，魯周公世家，孔子世家，陳涉世家。至漢，以“世本”為書目，專門記錄姓氏、世系、居、作。例：世本十五篇。至隋，屬譜牒的籍名多樣，如：家傳、家紀、家記、家史、世系、家牒、譜記等。按正史《隋書》載，首先出現在正史載錄中有“家譜”冠名一書的為“楊氏家譜狀并墓記”。隋之后，在《新唐書》中，以“家譜”冠名的才真正開始多起來，如“謝氏家譜”、“薛氏家譜”、“顏氏家譜”、“李用休家譜”等。按范文瀾《中國通史簡編》載：“漢書藝文志是秦漢以前著述的總錄，隋書經籍志是隋以前著述的總錄?！蹦敲础凹易V”一名的取用應在漢至南北朝時期。所以，有說以“家譜”為名始于宋代，是不確切的。作為家譜，本應為一直系之本家譜。但后來，絕大多數是凡同一區域內的同一先祖的各分支后裔的共同譜牒統稱為家譜。從歷史上譜牒用名看，宗譜、族譜、家譜應是有一定區別的。宗譜、族譜、家譜有何聯系和區別？原則上宗譜、族譜、家譜是記載人名、世系、生歿、事跡的譜牒。但從宗、族、家的早期含義看，“繼別為宗”，除嫡長子以外所有的分支都納入的這種譜牒為宗譜。而族譜雖意義大致與宗譜相同，但由于分居、遠遷等原因，雖也將旁支納入譜內，其遠遷的旁支并沒有完整地納入，只有本宗的部分族人，這種譜牒屬于族譜。至于家譜，“謂一門之內”，其所記述的世系是以本家上下直系為主體，只留與本家傳承收藏，例凡這種譜，應屬家譜。上述三種譜牒雖有差別，但因上溯遠近不一，或傳襲舊譜名，故后世也大多統而稱之。

又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。就是換了種叫法

從字面來看，宗譜族譜和家譜是有很多不同的，順序上也是從大到小的，但是隨著歷史的發展，三者的概念也越來越模糊，許多時候都已經將其看為同一件事物了。如百度百科給出的解釋：“家譜：又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書?；实鄣募易V稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀及王侯列傳、年表等演變而來。家譜是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。家譜屬珍貴的人文資料，對于歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能?！备嘞嚓P參考：http://zhidao.baidu.com/question/548103046.html?fr=st_5&loc_ans=1382677044