按照題主的邏輯，”南陽市不是漢朝的南陽郡”，那現代中國也不是漢朝的中國了，請問。有人認為這里面的南陽，不是指南陽郡，而是指宛城，這個也明顯是有問題的，因為在三國志里面，南陽與宛城是分得很清楚的，比如張繡與曹操的宛城之戰，如果能在三國里面找出一處，煩請告知。

1、南陽市不是漢朝的南陽郡，“南陽說”諸葛亮，劉秀在今南陽市，對嗎？有何依據？

古南陽郡涵蓋今南陽市域，今南陽市領有古南陽郡三分之二轄境。古今”南陽”的中心均為南陽城——宛城；宛城做為古南陽郡城和今南陽市主城，自身就是狹義的“南陽”，史書典籍中南陽與宛城互見的例子不勝枚舉，史載“自漢以北為南陽郡”，漢水南岸的“古隆中”山地從來就不是“南陽”，與“躬耕于南陽”無關。今襄陽漢水以北區域（約2千k㎡左右）和南陽周邊其它地市部分轄區兩漢時屬南陽郡管轄，并不影響今南陽市做為兩漢南陽郡文化和歷史的承載主體，

南陽臥龍崗武侯祠是古今志士文人競相吟詩作對、懷賢詠志之處，更是官修史志記載的諸葛亮躬耕隱居之地。”躬耕南陽”是華夏文明史璀璨印記，”南陽諸葛廬”做為這一文明印記的歷史載體，成為漢文化基因中不可或缺的片段，按照題主的邏輯，”南陽市不是漢朝的南陽郡”，那現代中國也不是漢朝的中國了，請問：兩漢歷史為什要納入中國古代史呢？諸葛亮”躬耕于南陽”，”南陽諸葛廬”因而名揚天下；漢光武劉秀成長發跡于南陽，南陽因此被史家稱為“南都”、“帝鄉”，這些均是見諸正史的事實。

市場經濟時代的某地域、群體，為一地之私，用偽學術手段給歷史重做“定論”，通過制造歷史虛無來消解正史，肢解國人文化、價值、信仰，表面上反映的是歷史爭議，實際上是道德操守問題，極度不自信，才需要苦心孤詣編織“定論”為自家歷史包漿，獲取虛幻的存在感。探討歷史，共同抗疫；今值清明，國旗為同胞而降，致敬英雄，共悼逝者！，

2、河南南陽與湖北棗陽所稱“帝鄉”的帝。是指漢武帝還是漢光武帝？

諸葛亮\

關鍵是劉秀雖出生在河南陳留，原籍在南陽郡蔡陽，但他成長和起事在南陽市區，如今白河(淯水)畔還有登基臺遺址，劉秀皇后陰麗華也是南陽市人，追隨他的二十八宿將也大部分是南陽人，他認同南陽，親封南陽為帝鄉，自認為南陽人是正常，南陽厚重底蘊開啟劉秀天良，成就了他的帝業與家庭，屬于地道南陽人。諸葛亮出生在山東，但他更認同躬耕地南陽和南陽臥龍崗，他視南陽二故鄉。