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1，云南的目瑙縱歌節什么時候開始
2，目瑙縱歌節的特點
3，2016年目瑙縱歌節幾月幾號
4，傣族人民有潑水節彝族人民有火把節你還了解哪個少數民族搜
5，目瑙縱歌節
6，景頗族的節日
7，景頗族的風俗習慣是什么節
8，目瑙縱歌節是怎么回事

1，云南的目瑙縱歌節什么時候開始

正月十五前過

大年三十后的十天

過年后的10天

過年的10天以后

云南的目瑙縱歌節什么時候開始

2，目瑙縱歌節的特點

目瑙縱歌節是景頗族最盛大的傳統節日,數萬人踩著同一個鼓點起舞,規模宏大,震撼力極強,是中國西部地區的民族狂歡節,有"天堂之舞"、"萬人狂歡舞"的美稱。只要有場地,全世界的人都可以一起進行目瑙縱歌,它是世界上最壯觀的集體歌舞?！澳胯А笔蔷邦H語,“縱歌”是載瓦語的直譯,意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地,每年的正月十五前后就是目瑙縱

目瑙縱歌節的特點

3，2016年目瑙縱歌節幾月幾號

推定：2016目瑙縱歌節的舉辦時間為2016年2月-3月份舉辦，具體日期待定。2014目瑙縱歌節的舉辦時間為2014.2.13號2015目瑙縱歌節的舉辦時間為2015年3月4日號-3月6日

2016年目瑙縱歌節幾月幾號

4，傣族人民有潑水節彝族人民有火把節你還了解哪個少數民族搜

景頗族目瑙縱歌節

藏族旺果節啥意思

藏族人民的望果節，侗族人民的花炮節

而且潑水節準確意義來說不是傣族的民族節日。潑水節又叫浴佛節，是南傳佛教的佛教節日，所有信奉南傳佛教的民族都過這個節日。中國還有布朗族，德昂族等

5，目瑙縱歌節

6，景頗族的節日

景頗族的節日有全民性的傳統目瑙縱歌節、生產方面的新米節、南瓜節、包谷節、青年人的能仙節等。目瑙縱歌節：是一年一度的傳統節日。景頗族支系叫“目瑙”，載瓦、龍峨、勒期等支系稱“縱歌”，現在統稱為“目瑙縱歌”，其本意均為“跳舞”。每年農歷正月十五舉辦，一般為期2—6天，時間取雙不取單。舉行慶典活動時，首先要選擇一塊風水良好的吉祥之地作為場地，在場地中央豎立4棵目瑙柱，每棵柱上都畫有精美而富有象征意義的圖案，正中間交叉著兩把長刀和寶劍。緊靠目瑙柱是兩座奏樂高臺，圍繞高臺的木樁上掛有各種樂器，如鋩鑼、大皮鼓等。以目瑙柱為中心，用竹片等圍成一個圓圈，來自四面八方的族胞和來賓在“瑙雙”（領舞）的率領下踏著鏗鏘的鼓點，伴著豪壯的樂聲翩翩起舞。相傳在久遠的年代惟有太陽的子女才會跳目瑙舞。一次太陽王舉行盛大的“目瑙”慶典，邀請地球上的鳥類前去參加。雀鳥們學會“目瑙”舞后回到地上跳時被景頗族的先人看到，大家一同去觀看并學會了跳“目瑙”舞，流傳至今，成為一個民族盛大的慶典。舊時“目瑙縱歌”主要有山官和有財力的人主持，用于祭祀、慶祝農業豐收和戰爭而舉辦，還請董薩前來主持和組織，吟唱景頗族的創世史詩，殺牛宰雞祭鬼魂。1980年以后，中斷了20余年的節日重新恢復，其內容和形式有了很多新的變化，屏棄了原來念鬼祭鬼的內容和程序，增加了很多新的內容。新米節：是慶祝豐收的節日，每年在谷子成熟未正式收割前舉行。新米節前，主人將自己地里長的最好的谷子收回來，曬干，舂好，并備好酒菜。在節日的那天，邀請鄰里來做客，用新米煮飯，讓大家來品嘗。在宴慶開始之前，主人要舉行祈禱儀式，感謝谷魂和眾鬼給了一個好收成，并祈求來年風調雨順，人蓄平安，獲得更大的豐收。新米節實際上也是個交流生產經驗和生產技術的農耕交流會，人們一邊飲酒談笑，一邊談論農事，談論來年的計劃。能仙節：是景頗族青年男女為主的聚會、唱歌跳舞的節日。一般在每年的農歷二月十日舉行。這個季節正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農閑的好時節，依照傳統在依山傍水的平坦地方舉行能仙節。節日里，男女青年穿上節日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。

7，景頗族的風俗習慣是什么節

目瑙節，也稱目瑙縱歌節。

http://baike.baidu.com/view/4537.htm?fr=ala0_1_1#8

最為重要，也是最隆重的景頗族節日：目瑙節（景頗語為 Manau Poi,英語為 Manau Festival），在中國也稱目瑙縱歌節。

景頗族的婚姻形式為一夫一妻制。但山官和富裕戶也有一夫多妻的。在家中，父親是家長。有女無子時可招贅，但贅婿不改其姓；無子嗣時可收養子，權利義務與親生子一樣；對財產實行不嚴格的幼子繼承制，幼子地位高于長子。婦女社會地位較低。在現行的一夫一妻制婚煙中，基本上仍必須遵循傳統的單向姑舅表婚的原則，即姑家男子必須娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爺種”和“丈人種”的婚姻關系。流行轉房制和妻死丈夫續娶妻姊妹的習俗。還實行等級婚姻，即官家與官家通婚，百姓與百姓通婚。青年男女社交自由，但結婚由父母包辦，聘禮很重，常發生搶婚的現象。景頗族沒有成文法，社會秩序靠傳統的習慣法——“通德拉”來維持。習慣法具有很大的約束力，常常與宗教迷信相結合。一般不輕易判處死刑，但殺人者必須賠償命金。一般案件對輸理者均罰以賠償實物的幾倍至十倍。案件無法調查判明時就采取神判。常用的神判方式有賭咒、雞蛋卦、斗田螺、煮米、撈開水、悶水等。隨著階級分化，習慣法已逐漸遭到破壞，而且被山官和頭人利用來為自己的利益服務。喪葬除兇死者火葬、幼殤者天葬以外，正常死亡者均行土葬。景頗族的服飾，男子喜裹白或黑包頭，著黑色衣褲或白衣黑褲，外出佩長刀，背挎包．婦女一般著黑色短上衣和棗紅自織羊毛花圍裙，戴黑紅色藤制腰箍和腿箍，裹毛織護腿，并佩戴各種銀飾物。但建國之前貧苦農民衣著簡陋，多著單衣向火過冬，男女均赤足。多數地區群眾以大米為主食，少數地區的以食玉米為主。過去僅以芭蕉葉包飯，平均分配，以手抓食。主要飲料是山泉和水酒。殺牛祭鬼時，牛肉全寨人分食。獵物見者有份。對客人均熱情招待飯食。景頗人喜嚼沙枝(一種用草煙、蘆子、熟石灰等配成的嚼料)，見面互贈沙枝是傳統的禮節之一。住房為竹木結構的茅屋，只有個別地方少數山官頭人住瓦房。茅屋呈長方形，屋頂為雙斜面。整個建筑分上下兩層，上層住人，底層圈養家畜家禽。門從兩頭開，前門供客人進出，埋鬼樁、拴牛馬，后門禁止外人出入，更不允許穿室而過。屋內每間設一火糖，四周鋪篾席，晚間即席地而寢。房屋通常七、八年重建一次，建房時全寨換工互助，數日即成，并舉行隆重的新房落成儀式。

8，目瑙縱歌節是怎么回事

節日簡介　　目瑙縱歌節是景頗族最盛大的傳統節日,數萬人踩著同一個鼓點起舞,規模宏大,震撼力極強,是中國西部地區的民族狂歡節,有"天堂之舞"、"萬人狂歡舞"的美稱。只要有場地,全世界的人都可以一起進行目瑙縱歌,它是世界上最壯觀的集體歌舞。“目瑙”是景頗語,“縱歌”是載瓦語的直譯,意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地,每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節,村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。現在為了發展經濟,發揚景頗文化,方便游客參與,當地政府有時也將時間略做調整。目瑙縱歌當初是為最大的太陽神“木代”而舉行的隆重祭祀活動。在景頗山寨,目瑙縱歌按其內容可分為祭祀木代貴的“木代”目瑙,出征的“達如”目瑙,重大迎賓或節慶的“克拉”目瑙,祝壽舉行的“柱罷麗”目瑙,起義時的“共潤”目瑙等10種之多。編輯本段節日內涵　　目瑙縱歌節是景頗族最盛大、最隆重的民族節日。景頗語叫“目瑙”，載佤語叫“縱歌”，“目瑙縱歌”就是大家一齊來唱歌跳舞的意思。它是為祭祀景頗的太陽神“木代”而舉行的最隆重的祭祀活動，同時也是景頗族傳統的節日。到時三山五嶺的景頗族群眾都相聚在一起縱情歌舞，跳目瑙縱歌舞時，人少則上千，多時過萬，故又稱為萬人之舞。它包括多種異彩紛呈的舞蹈形式，舞隊排列成陣，舞步豪放有序，節奏激昂明快，表現出景頗群舞的高度水平。各種名目繁多的“目瑙縱歌”不僅具有悠久的歷史傳統和廣泛的群眾性，而且集中表現了景頗族的宗教信仰、道德觀念和文化藝術特點，它是祖國文化藝術園地里，一朵艷麗的奇苑。編輯本段傳說　　目瑙縱歌盛會歷史悠久,源于美麗動人的傳說：遠古的時候,大地上的人們并不會跳"目瑙",只有天上的太陽神"木代"才會跳。有一年天空出現了9個太陽,不分晝夜的燒烤著大地,大地上河水被曬干,石頭被曬炸,人類和各種鳥獸都面臨死亡的絕境,就聚集在一起共商對策,公推百鳥到太陽宮去求太陽神。百鳥帶上金銀財寶,飛到太陽宮,請求太陽神每天只出一個太陽,并分出晝夜來。肩負拯救大地上的人類和生靈重任的百鳥,有幸參加了太陽宮里太陽神舉行的"目瑙",并以優美的舞姿和歌喉博得太陽神的歡心,太陽神欣然答應了百鳥的請求,將9個太陽減去8個,只剩下如今的一個。百鳥返回大地時,見一棵黃果樹上結滿了香甜的黃果,百鳥一時高興,便仿照太陽神的子女,在吃果子之前,聚集在一起推選孔雀做"瑙雙"(即領跳者)在黃果樹上歡快地跳起了"烏目瑙"(即"鳥目瑙")。寧貫娃的景頗族中神通廣大的闖世英雄,被百鳥那歡快的舞蹈場面所吸引,便情不自禁地摹仿百鳥歡跳起來。不久,寧貫娃在木折省臘崩(景頗族的發祥地)日月祖宗山腳下,用手指劃出平坦寬闊的“祥信央壩”作為目瑙縱歌舞場,舉行了人間第一次目瑙縱歌盛會。從此,"目瑙縱歌"活動便廣泛在景頗族地區流傳開來。目瑙縱傳說還有多個版本,以上傳說見諸報道最多。

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