目瑙縱歌節(jié)，云南的目瑙縱歌節(jié)什么時(shí)候開始

來源：整理時(shí)間：2022-10-04 23:29:37 編輯：昆明本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，云南的目瑙縱歌節(jié)什么時(shí)候開始
2，目瑙縱歌節(jié)的特點(diǎn)
3，2016年目瑙縱歌節(jié)幾月幾號(hào)
4，傣族人民有潑水節(jié)彝族人民有火把節(jié)你還了解哪個(gè)少數(shù)民族搜
5，目瑙縱歌節(jié)
6，景頗族的節(jié)日
7，景頗族的風(fēng)俗習(xí)慣是什么節(jié)
8，目瑙縱歌節(jié)是怎么回事

1，云南的目瑙縱歌節(jié)什么時(shí)候開始

正月十五前過

大年三十后的十天

過年后的10天

過年的10天以后

云南的目瑙縱歌節(jié)什么時(shí)候開始

2，目瑙縱歌節(jié)的特點(diǎn)

目瑙縱歌節(jié)是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,數(shù)萬人踩著同一個(gè)鼓點(diǎn)起舞,規(guī)模宏大,震撼力極強(qiáng),是中國(guó)西部地區(qū)的民族狂歡節(jié),有"天堂之舞"、"萬人狂歡舞"的美稱。只要有場(chǎng)地,全世界的人都可以一起進(jìn)行目瑙縱歌,它是世界上最壯觀的集體歌舞。“目瑙”是景頗語(yǔ),“縱歌”是載瓦語(yǔ)的直譯,意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地,每年的正月十五前后就是目瑙縱

目瑙縱歌節(jié)的特點(diǎn)

3，2016年目瑙縱歌節(jié)幾月幾號(hào)

推定：2016目瑙縱歌節(jié)的舉辦時(shí)間為2016年2月-3月份舉辦，具體日期待定。2014目瑙縱歌節(jié)的舉辦時(shí)間為2014.2.13號(hào)2015目瑙縱歌節(jié)的舉辦時(shí)間為2015年3月4日號(hào)-3月6日

2016年目瑙縱歌節(jié)幾月幾號(hào)

4，傣族人民有潑水節(jié)彝族人民有火把節(jié)你還了解哪個(gè)少數(shù)民族搜

景頗族目瑙縱歌節(jié)

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而且潑水節(jié)準(zhǔn)確意義來說不是傣族的民族節(jié)日。潑水節(jié)又叫浴佛節(jié)，是南傳佛教的佛教節(jié)日，所有信奉南傳佛教的民族都過這個(gè)節(jié)日。中國(guó)還有布朗族，德昂族等

5，目瑙縱歌節(jié)

6，景頗族的節(jié)日

景頗族的節(jié)日有全民性的傳統(tǒng)目瑙縱歌節(jié)、生產(chǎn)方面的新米節(jié)、南瓜節(jié)、包谷節(jié)、青年人的能仙節(jié)等。目瑙縱歌節(jié)：是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。景頗族支系叫“目瑙”，載瓦、龍峨、勒期等支系稱“縱歌”，現(xiàn)在統(tǒng)稱為“目瑙縱歌”，其本意均為“跳舞”。每年農(nóng)歷正月十五舉辦，一般為期2—6天，時(shí)間取雙不取單。舉行慶典活動(dòng)時(shí)，首先要選擇一塊風(fēng)水良好的吉祥之地作為場(chǎng)地，在場(chǎng)地中央豎立4棵目瑙柱，每棵柱上都畫有精美而富有象征意義的圖案，正中間交叉著兩把長(zhǎng)刀和寶劍。緊靠目瑙柱是兩座奏樂高臺(tái)，圍繞高臺(tái)的木樁上掛有各種樂器，如鋩鑼、大皮鼓等。以目瑙柱為中心，用竹片等圍成一個(gè)圓圈，來自四面八方的族胞和來賓在“瑙雙”（領(lǐng)舞）的率領(lǐng)下踏著鏗鏘的鼓點(diǎn)，伴著豪壯的樂聲翩翩起舞。相傳在久遠(yuǎn)的年代惟有太陽(yáng)的子女才會(huì)跳目瑙舞。一次太陽(yáng)王舉行盛大的“目瑙”慶典，邀請(qǐng)地球上的鳥類前去參加。雀鳥們學(xué)會(huì)“目瑙”舞后回到地上跳時(shí)被景頗族的先人看到，大家一同去觀看并學(xué)會(huì)了跳“目瑙”舞，流傳至今，成為一個(gè)民族盛大的慶典。舊時(shí)“目瑙縱歌”主要有山官和有財(cái)力的人主持，用于祭祀、慶祝農(nóng)業(yè)豐收和戰(zhàn)爭(zhēng)而舉辦，還請(qǐng)董薩前來主持和組織，吟唱景頗族的創(chuàng)世史詩(shī)，殺牛宰雞祭鬼魂。1980年以后，中斷了20余年的節(jié)日重新恢復(fù)，其內(nèi)容和形式有了很多新的變化，屏棄了原來念鬼祭鬼的內(nèi)容和程序，增加了很多新的內(nèi)容。新米節(jié)：是慶祝豐收的節(jié)日，每年在谷子成熟未正式收割前舉行。新米節(jié)前，主人將自己地里長(zhǎng)的最好的谷子收回來，曬干，舂好，并備好酒菜。在節(jié)日的那天，邀請(qǐng)鄰里來做客，用新米煮飯，讓大家來品嘗。在宴慶開始之前，主人要舉行祈禱儀式，感謝谷魂和眾鬼給了一個(gè)好收成，并祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，人蓄平安，獲得更大的豐收。新米節(jié)實(shí)際上也是個(gè)交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)技術(shù)的農(nóng)耕交流會(huì)，人們一邊飲酒談笑，一邊談?wù)撧r(nóng)事，談?wù)搧砟甑挠?jì)劃。能仙節(jié)：是景頗族青年男女為主的聚會(huì)、唱歌跳舞的節(jié)日。一般在每年的農(nóng)歷二月十日舉行。這個(gè)季節(jié)正值春回大地，萬物生長(zhǎng)，辛勞一年的青年男女利用這一農(nóng)閑的好時(shí)節(jié)，依照傳統(tǒng)在依山傍水的平坦地方舉行能仙節(jié)。節(jié)日里，男女青年穿上節(jié)日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進(jìn)行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。

7，景頗族的風(fēng)俗習(xí)慣是什么節(jié)

目瑙節(jié)，也稱目瑙縱歌節(jié)。

http://baike.baidu.com/view/4537.htm?fr=ala0_1_1#8

最為重要，也是最隆重的景頗族節(jié)日：目瑙節(jié)（景頗語(yǔ)為 Manau Poi,英語(yǔ)為 Manau Festival），在中國(guó)也稱目瑙縱歌節(jié)。

景頗族的婚姻形式為一夫一妻制。但山官和富裕戶也有一夫多妻的。在家中，父親是家長(zhǎng)。有女無子時(shí)可招贅，但贅婿不改其姓；無子嗣時(shí)可收養(yǎng)子，權(quán)利義務(wù)與親生子一樣；對(duì)財(cái)產(chǎn)實(shí)行不嚴(yán)格的幼子繼承制，幼子地位高于長(zhǎng)子。婦女社會(huì)地位較低。在現(xiàn)行的一夫一妻制婚煙中，基本上仍必須遵循傳統(tǒng)的單向姑舅表婚的原則，即姑家男子必須娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爺種”和“丈人種”的婚姻關(guān)系。流行轉(zhuǎn)房制和妻死丈夫續(xù)娶妻姊妹的習(xí)俗。還實(shí)行等級(jí)婚姻，即官家與官家通婚，百姓與百姓通婚。青年男女社交自由，但結(jié)婚由父母包辦，聘禮很重，常發(fā)生搶婚的現(xiàn)象。景頗族沒有成文法，社會(huì)秩序靠傳統(tǒng)的習(xí)慣法——“通德拉”來維持。習(xí)慣法具有很大的約束力，常常與宗教迷信相結(jié)合。一般不輕易判處死刑，但殺人者必須賠償命金。一般案件對(duì)輸理者均罰以賠償實(shí)物的幾倍至十倍。案件無法調(diào)查判明時(shí)就采取神判。常用的神判方式有賭咒、雞蛋卦、斗田螺、煮米、撈開水、悶水等。隨著階級(jí)分化，習(xí)慣法已逐漸遭到破壞，而且被山官和頭人利用來為自己的利益服務(wù)。喪葬除兇死者火葬、幼殤者天葬以外，正常死亡者均行土葬。景頗族的服飾，男子喜裹白或黑包頭，著黑色衣褲或白衣黑褲，外出佩長(zhǎng)刀，背挎包．婦女一般著黑色短上衣和棗紅自織羊毛花圍裙，戴黑紅色藤制腰箍和腿箍，裹毛織護(hù)腿，并佩戴各種銀飾物。但建國(guó)之前貧苦農(nóng)民衣著簡(jiǎn)陋，多著單衣向火過冬，男女均赤足。多數(shù)地區(qū)群眾以大米為主食，少數(shù)地區(qū)的以食玉米為主。過去僅以芭蕉葉包飯，平均分配，以手抓食。主要飲料是山泉和水酒。殺牛祭鬼時(shí)，牛肉全寨人分食。獵物見者有份。對(duì)客人均熱情招待飯食。景頗人喜嚼沙枝(一種用草煙、蘆子、熟石灰等配成的嚼料)，見面互贈(zèng)沙枝是傳統(tǒng)的禮節(jié)之一。住房為竹木結(jié)構(gòu)的茅屋，只有個(gè)別地方少數(shù)山官頭人住瓦房。茅屋呈長(zhǎng)方形，屋頂為雙斜面。整個(gè)建筑分上下兩層，上層住人，底層圈養(yǎng)家畜家禽。門從兩頭開，前門供客人進(jìn)出，埋鬼樁、拴牛馬，后門禁止外人出入，更不允許穿室而過。屋內(nèi)每間設(shè)一火糖，四周鋪篾席，晚間即席地而寢。房屋通常七、八年重建一次，建房時(shí)全寨換工互助，數(shù)日即成，并舉行隆重的新房落成儀式。

8，目瑙縱歌節(jié)是怎么回事

節(jié)日簡(jiǎn)介　　目瑙縱歌節(jié)是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,數(shù)萬人踩著同一個(gè)鼓點(diǎn)起舞,規(guī)模宏大,震撼力極強(qiáng),是中國(guó)西部地區(qū)的民族狂歡節(jié),有"天堂之舞"、"萬人狂歡舞"的美稱。只要有場(chǎng)地,全世界的人都可以一起進(jìn)行目瑙縱歌,它是世界上最壯觀的集體歌舞。“目瑙”是景頗語(yǔ),“縱歌”是載瓦語(yǔ)的直譯,意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地,每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節(jié),村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。現(xiàn)在為了發(fā)展經(jīng)濟(jì),發(fā)揚(yáng)景頗文化,方便游客參與,當(dāng)?shù)卣袝r(shí)也將時(shí)間略做調(diào)整。目瑙縱歌當(dāng)初是為最大的太陽(yáng)神“木代”而舉行的隆重祭祀活動(dòng)。在景頗山寨,目瑙縱歌按其內(nèi)容可分為祭祀木代貴的“木代”目瑙,出征的“達(dá)如”目瑙,重大迎賓或節(jié)慶的“克拉”目瑙,祝壽舉行的“柱罷麗”目瑙,起義時(shí)的“共潤(rùn)”目瑙等10種之多。編輯本段節(jié)日內(nèi)涵　　目瑙縱歌節(jié)是景頗族最盛大、最隆重的民族節(jié)日。景頗語(yǔ)叫“目瑙”，載佤語(yǔ)叫“縱歌”，“目瑙縱歌”就是大家一齊來唱歌跳舞的意思。它是為祭祀景頗的太陽(yáng)神“木代”而舉行的最隆重的祭祀活動(dòng)，同時(shí)也是景頗族傳統(tǒng)的節(jié)日。到時(shí)三山五嶺的景頗族群眾都相聚在一起縱情歌舞，跳目瑙縱歌舞時(shí)，人少則上千，多時(shí)過萬，故又稱為萬人之舞。它包括多種異彩紛呈的舞蹈形式，舞隊(duì)排列成陣，舞步豪放有序，節(jié)奏激昂明快，表現(xiàn)出景頗群舞的高度水平。各種名目繁多的“目瑙縱歌”不僅具有悠久的歷史傳統(tǒng)和廣泛的群眾性，而且集中表現(xiàn)了景頗族的宗教信仰、道德觀念和文化藝術(shù)特點(diǎn)，它是祖國(guó)文化藝術(shù)園地里，一朵艷麗的奇苑。編輯本段傳說　　目瑙縱歌盛會(huì)歷史悠久,源于美麗動(dòng)人的傳說：遠(yuǎn)古的時(shí)候,大地上的人們并不會(huì)跳"目瑙",只有天上的太陽(yáng)神"木代"才會(huì)跳。有一年天空出現(xiàn)了9個(gè)太陽(yáng),不分晝夜的燒烤著大地,大地上河水被曬干,石頭被曬炸,人類和各種鳥獸都面臨死亡的絕境,就聚集在一起共商對(duì)策,公推百鳥到太陽(yáng)宮去求太陽(yáng)神。百鳥帶上金銀財(cái)寶,飛到太陽(yáng)宮,請(qǐng)求太陽(yáng)神每天只出一個(gè)太陽(yáng),并分出晝夜來。肩負(fù)拯救大地上的人類和生靈重任的百鳥,有幸參加了太陽(yáng)宮里太陽(yáng)神舉行的"目瑙",并以優(yōu)美的舞姿和歌喉博得太陽(yáng)神的歡心,太陽(yáng)神欣然答應(yīng)了百鳥的請(qǐng)求,將9個(gè)太陽(yáng)減去8個(gè),只剩下如今的一個(gè)。百鳥返回大地時(shí),見一棵黃果樹上結(jié)滿了香甜的黃果,百鳥一時(shí)高興,便仿照太陽(yáng)神的子女,在吃果子之前,聚集在一起推選孔雀做"瑙雙"(即領(lǐng)跳者)在黃果樹上歡快地跳起了"烏目瑙"(即"鳥目瑙")。寧貫娃的景頗族中神通廣大的闖世英雄,被百鳥那歡快的舞蹈場(chǎng)面所吸引,便情不自禁地摹仿百鳥歡跳起來。不久,寧貫娃在木折省臘崩(景頗族的發(fā)祥地)日月祖宗山腳下,用手指劃出平坦寬闊的“祥信央壩”作為目瑙縱歌舞場(chǎng),舉行了人間第一次目瑙縱歌盛會(huì)。從此,"目瑙縱歌"活動(dòng)便廣泛在景頗族地區(qū)流傳開來。目瑙縱傳說還有多個(gè)版本,以上傳說見諸報(bào)道最多。