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本文目錄一覽

1，民間藝人有哪些
2，民間藝人有哪些
3，民間藝人的介紹
4，張明山會(huì)成為著名的泥塑藝人你還知道哪些民間藝人的故事
5，民間藝術(shù)的人有哪些
6，描寫民間藝人的句子
7，國家對(duì)民間藝人有什么政策扶持
8，四川民間藝人有哪些
9，民間藝人和專業(yè)藝人的剪紙上的區(qū)別是什么

1，民間藝人有哪些

好多奧，有表演類，傳統(tǒng)手工類等

民間藝人有哪些

2，民間藝人有哪些

1、王金根王金根現(xiàn)年八十二歲，上海南匯人，1996年5月被聯(lián)合國教科文組織、中國民間文藝家協(xié)會(huì)授予"一級(jí)民間工藝美術(shù)家"稱號(hào)，2005年被中國民間文藝家協(xié)會(huì)雕刻專業(yè)委員會(huì)評(píng)為德藝雙馨雕刻大師，現(xiàn)任中國民協(xié)雕刻專業(yè)委員會(huì)副主任，其石雕作品多次在全國獲獎(jiǎng)。被愛好收藏家所收藏、及北京人民大會(huì)堂收藏。二十多個(gè)國家通過政府機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)其出席文化藝術(shù)交流活動(dòng)，為祖國人民爭(zhēng)得了榮譽(yù)。2、張德和張德和，1955年出生浙江象山。中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國根藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事、中國竹工藝大師、中國根藝美術(shù)大師、浙江省工藝美術(shù)大師、省根藝美術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長、省工藝美術(shù)學(xué)術(shù)委員會(huì)副會(huì)長、浙江省竹根雕專業(yè)委員會(huì)主任。代表作有《眷戀》、《洪荒時(shí)代》、《人之初》、《醉》等，共有40余件作品在省、全國和國際展覽中獲金獎(jiǎng)。數(shù)百件作品被國內(nèi)外行家、名人及博物館、藝術(shù)館收藏。3、鄭勝寧鄭勝寧1943年生，浙江省工藝美術(shù)研究所高級(jí)工藝美術(shù)師，浙江省工藝美術(shù)大師，中國根藝美術(shù)大師。1962年2月被聯(lián)合國教科文組織、中國民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合授于"中國民間工藝美術(shù)家"稱號(hào)。從藝40余年，擅長黃楊木雕的人物、動(dòng)物雕刻。共創(chuàng)作黃楊木雕、根雕作品數(shù)百件(套)，曾赴加拿大、美國、日本、以色列等國考察訪問，學(xué)術(shù)交流，技藝表演。4、周鐘體周鐘體一級(jí)根雕藝術(shù)家，民間工藝美術(shù)大師，"天緣"根雕藝術(shù)館館長。他的根雕創(chuàng)作由因物像形升華到大象無形的空靈境界，其作品形成了龍、火、孔、雀、仙鶴、人物、根書、自然景觀等系列，加上獨(dú)特的造型，優(yōu)良的材質(zhì)，深受大眾喜愛，獲全國展金獎(jiǎng)6個(gè)，獲省級(jí)金獎(jiǎng)4個(gè)。5、李淑英李淑英出生于廣東潮州，祖輩四代人從事刺繡藝術(shù)，祖父李錦泉在清末潮州西馬路，李錦泉是潮州鐵枝木偶的著名作坊，木偶產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞和閩南粵東各地，稱"木偶李"。李淑英八歲隨父親李文龍學(xué)藝，現(xiàn)擅長粵榜傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)又拿手木偶制作技藝。退休多年來，堅(jiān)持不懈從事刺繡工藝美術(shù)，自籌資金辦刺繡工場(chǎng)，整理頻于失傳的潮繡針法技藝，并將個(gè)人整理的技藝匯集成編，發(fā)表論文"論潮繡的針法技藝"。

民間藝人有哪些

3，民間藝人的介紹

民間藝人為繼承祖國優(yōu)秀的民間文化傳統(tǒng)，促進(jìn)民間文藝事業(yè)的發(fā)展，民間藝人出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)。

民間藝人的介紹

4，張明山會(huì)成為著名的泥塑藝人你還知道哪些民間藝人的故事

"泥人張"是北方流傳的一派民間彩塑，它創(chuàng)始于清代末年。"泥人張"創(chuàng)始人叫張明山，生于天津，家境貧寒，從小跟父親以捏泥人為業(yè)，養(yǎng)家糊口。張明山心靈手巧，富于想象，時(shí)常在集市上觀察各行各業(yè)的人，在戲院里看多種角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出來的泥人居然個(gè)個(gè)逼真酷似，一時(shí)傳為佳話。張明山繼承傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)，從繪畫、戲曲、民間木版年畫等姊妹藝術(shù)中吸收營養(yǎng)。經(jīng)過數(shù)十年的辛勤努力，一生中創(chuàng)作了一萬多件作品。他的藝術(shù)獨(dú)具一格而蜚聲四海，老百姓都喜愛他的作品，親切地送給他一個(gè)昵稱：泥人張。　　張明山的泥人，有民間故事中的人物，也有小說戲曲中的角色，有表現(xiàn)勞動(dòng)人民現(xiàn)實(shí)生活中瞬間的形象，有正面人物，還有反面人物。他的作品具有濃厚的趣味性。例如他塑造的《蔣門神》，就非常傳神。蔣門神像通高只有11厘米，人頭不過蠶豆大小，卻是有個(gè)性而令人可憎的形象，生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者眼前。只見這個(gè)流氓惡棍，雙手背在身后，蠻橫地腆著肚皮，一副霸悍相，他如同一頭猙獰的怪獸，隨時(shí)隨地都可能向人施發(fā)狂暴。青筋露起的脖頸，滿面殺氣的面孔，眉目上挑，嘴角下撇，把一個(gè)惡霸刻畫得淋漓盡致。泥人張對(duì)反面人物的刻畫，表現(xiàn)了對(duì)惡勢(shì)力的揭露和抨擊。這個(gè)蔣門神不是肖像寫生，但造形比較準(zhǔn)確，塑法嫻熟有力，充分體現(xiàn)了作者高度的寫實(shí)能力。泥人張善于在泥塑中運(yùn)用繪畫技巧，使泥塑單純雅致，富于裝飾趣味，作品透出一種明快清新的氣息，也表現(xiàn)了棄惡揚(yáng)善的道德意義。　　與北方"泥人張"形成對(duì)照和呼應(yīng)的是江蘇無錫的惠山泥人。惠山泥人產(chǎn)生的時(shí)間很早，現(xiàn)在已無從可知其確切時(shí)間了。　　在這里，一到農(nóng)閑季節(jié)，幾乎家家都作泥人，自古有"家家善塑，戶戶會(huì)彩"的說法。每逢過年，在廟會(huì)和集市上，人們托個(gè)盤子，盤子里放著自己作的泥人到處叫賣，這也是農(nóng)家的一份收入。在清代，惠山有袁、朱、錢等姓的專業(yè)作坊。彩塑師王春林制作五盤泥孩兒進(jìn)獻(xiàn)，得到清代乾隆皇帝的贊賞。清同治到光緒年間，出現(xiàn)大量戲劇為題材的戲文泥人，這也是惠山泥人歷史上最昌盛的時(shí)期。這一時(shí)期，惠山有作坊、店鋪四十多家，專業(yè)匠師三十多人。在慈禧太后六十大壽時(shí)，地方官把一套大型手捏戲文泥人《蟠桃會(huì)》供奉內(nèi)廷，從此惠山泥人成為貢品。　　惠山泥人有粗貨、細(xì)貨之分。粗貨為玩具，用模具翻制，大批量生產(chǎn);細(xì)貨手捏而成，制作精細(xì)。題材多為戲曲人物，或祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、壽星等。惠山泥人造型豐滿、簡(jiǎn)練，夸大頭部，著重刻畫表情。匠人特別重視彩繪，有所謂"三個(gè)坯子七分畫"之說。常用的色彩有大紅、綠、金黃、青等原色，對(duì)比強(qiáng)烈，主次分明。如果說泥人張的作品清新雅致，那么惠山泥人則鮮明艷麗。　　泥塑藝術(shù)是中華民族民間藝術(shù)的一種，它早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠(yuǎn)涉重洋，為越來越多的國家和人民所接受和珍愛。

5，民間藝術(shù)的人有哪些

各地又各地的特色有很多人的

常香玉趙本山等很多

6，描寫民間藝人的句子

4. 示例：(1) 滿坐寂然，無敢嘩者。(2) 于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

中國結(jié)，是民間藝人的杰作

7，國家對(duì)民間藝人有什么政策扶持

要申請(qǐng)為中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的(國家級(jí)，省級(jí)才加以扶持，特危滅跡的市級(jí)有得扶持，(明細(xì)規(guī)章詢當(dāng)?shù)匚幕?

近些年對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝人也一定幫扶，但補(bǔ)貼似乎沒有

8，四川民間藝人有哪些

首先糾正一下,民間藝人有哪些沒有辦法去統(tǒng)計(jì)，我想你的問題應(yīng)該是四川民間藝術(shù)的種類有哪些 ??!!我知道的有手影戲、木偶變臉、繩火、川劇變臉感想:國之瑰寶，中國文化的精粹。但除了變臉其他的都只能在國外風(fēng)光，咱中國人自己知道的不多。

9，民間藝人和專業(yè)藝人的剪紙上的區(qū)別是什么

“民間藝人和專業(yè)藝人在剪紙上的區(qū)別是什么?”這本身就不是一個(gè)問題。有人說他們有區(qū)別，“做工和設(shè)計(jì)的想法不同”，民間藝人的剪紙?zhí)攸c(diǎn)是民俗化，更加古樸，更加有味道；專業(yè)藝人的剪紙?zhí)攸c(diǎn)是注重現(xiàn)代化，主張時(shí)尚化，著重設(shè)計(jì)化。其實(shí)民間藝人的剪紙也注重現(xiàn)代化，主張時(shí)尚化，著重設(shè)計(jì)化，也要“創(chuàng)新”也要“與時(shí)俱進(jìn)”，否則就沒有生命力。專業(yè)藝人的剪紙也注重民俗化，古樸化，趣味化，也要“傳承”也要“繼承傳統(tǒng)”。如果一定要區(qū)分“民間藝人和專業(yè)藝人在剪紙上的區(qū)別是什么?”，一句話：民間藝人在剪紙的時(shí)候考慮的是“美觀”、“實(shí)用”和“信手拈來”，專業(yè)藝人在剪紙的時(shí)候考慮的是“制作”、“做作”和“如何賺錢”。

民間藝人剪的是“藝”專業(yè)藝人剪的是“名利”

民間藝人想賺錢了就成了專業(yè)藝人了

沒有區(qū)別~~~~~~~~··所謂的專業(yè)的就是指靠這個(gè)吃飯的，所謂的民間的就是指不靠這個(gè)吃飯的，可能在某些花樣上有些區(qū)別，但是技法都差不多

“民間藝人和專業(yè)藝人在剪紙上的區(qū)別是什么?”這本身就不是一個(gè)問題。有人說他們有區(qū)別，“做工和設(shè)計(jì)的想法不同”，民間藝人的剪紙?zhí)攸c(diǎn)是民俗化，更加古樸，更加有味道；專業(yè)藝人的剪紙?zhí)攸c(diǎn)是注重現(xiàn)代化，主張時(shí)尚化，著重設(shè)計(jì)化。其實(shí)民間藝人的剪紙也注重現(xiàn)代化，主張時(shí)尚化，著重設(shè)計(jì)化，也要“創(chuàng)新”也要“與時(shí)俱進(jìn)”，否則就沒有生命力。專業(yè)藝人的剪紙孩駭粉較莠記瘋席弗蘆也注重民俗化，古樸化，趣味化，也要“傳承”也要“繼承傳統(tǒng)”。如果一定要區(qū)分“民間藝人和專業(yè)藝人在剪紙上的區(qū)別是什么?”，一句話：民間藝人在剪紙的時(shí)候考慮的是“美觀”、“實(shí)用”和“信手拈來”，專業(yè)藝人在剪紙的時(shí)候考慮的是“制作”、“做作”和“如何賺錢”。參考資料：個(gè)人研究成果