4.化生所謂天堂地獄餓鬼人類(lèi)動(dòng)物都叫化生佛教胎生是動(dòng)物的受精卵在雌性動(dòng)物的子宮內(nèi)成熟并生產(chǎn)的過(guò)程,佛教的化生因變化而生，是指死后的陰體，也稱(chēng)“中佑”,將一個(gè)分化組織轉(zhuǎn)化為另一個(gè)分化組織的過(guò)程是化生,《金剛經(jīng)》中的胎生、卵生、潤(rùn)澤和化生分別指眾生的四種生命形態(tài),化生這是無(wú)中生有。

《金剛經(jīng)》中的1、金剛經(jīng)中的胎生、卵生、濕生、 化生

胎生、卵生、潤(rùn)澤和化生分別指眾生的四種生命形態(tài)。1、胎生:所謂人獸，到兩足蟲(chóng)，那些從胎兒出生的都是胎生。胎生，腹部。那些從母親子宮里出生的被稱(chēng)為胎生。如人、大象、馬、牛、豬、羊、驢等。，被稱(chēng)為胎生。2、卵生:所謂卵生，雞、雀、黑、鵲、孔雀、蛇、魚(yú)、蟻之屬，皆卵生，由卵而生，破殼者卵生，謂之卵生。3.濕生生物:所謂濕生生物是指能靠水生長(zhǎng)的生物，如蟋蟀、蛾子、蚊子、蠓、阿蘇蟲(chóng)等。，由因緣而生，生于糞堆、灌溉、骯臟的廁所、腐肉、陳年粥、灌木叢、池塘、河流等潮濕的地方。所謂腐肉和廁所里的蟲(chóng)子，比如尸體里的蟲(chóng)子，叫做濕生。4.化生所謂天堂地獄餓鬼人類(lèi)動(dòng)物都叫化生

佛教胎生是動(dòng)物的受精卵在雌性動(dòng)物的子宮內(nèi)成熟并生產(chǎn)的過(guò)程。佛教的化生因變化而生，是指死后的陰體，也稱(chēng)“中佑”。五息中，地獄、天堂、萬(wàn)物只屬于化生，三息中的人、比鄰而居、鬼等部分屬于化生，如劫初之人化生，龍與金翅雀比鄰而居。擴(kuò)展資料:根據(jù)《全畬論》第九卷，化生生而有愛(ài)。經(jīng)文上說(shuō)，大部分凈土出生的人都是化生。化生這是無(wú)中生有。也就是那些無(wú)依無(wú)靠，因緣出現(xiàn)的人。凡化生無(wú)缺根無(wú)枝，死而不留遺，即所謂忽生忽滅，所以也是四生中的佼佼者。在佛教哲學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的不同，對(duì)眾生有各種各樣的分類(lèi)。比如九種命，即胎、卵、濕、化等四種命，加上色、無(wú)色、思、無(wú)思、無(wú)思、無(wú)思等五種命；在這九類(lèi)中，除了不思考不思考，加上不著色，不無(wú)色，不思考不思考，稱(chēng)為十二類(lèi)學(xué)生。

將一個(gè)分化組織轉(zhuǎn)化為另一個(gè)分化組織的過(guò)程是化生。它不是由分化的細(xì)胞直接轉(zhuǎn)化為另一個(gè)細(xì)胞，而是由具有向另一個(gè)方向分裂能力的未分化細(xì)胞轉(zhuǎn)化而來(lái)，后者只能轉(zhuǎn)化為具有相似性質(zhì)的細(xì)胞。是機(jī)體的一個(gè)組織由于細(xì)胞生活環(huán)境的改變或理化因素的刺激，在形態(tài)和功能上發(fā)生變化，變成另一個(gè)組織的一種適應(yīng)性現(xiàn)象。比如支氣管黏膜的柱狀上皮組織，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刺激，變成了鱗狀上皮組織。

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