如果說漢口是湖北省中心，那么，湖北人都搖搖頭，認為人文的距離太遠，湖北人感覺湖北沒有中心。四，湖北人以家為中心，過年一般不請外人做客，缺點是瞧不起北方人，對外人操普通話，而自家人之間全是說湖北話；和湖北人接觸我發現他們有濃厚的重男輕女的思想，姑娘女婿都是客，兒子孫女再丑都是皇上。

1、湖南人和湖北人怎么區分？

我本人是湖南人，我來談談湖北人和湖南人的共同點和不同點。湖南和湖北同屬一個楚，同飲一江水，同在一湖旁，互相稱兄弟、半個老鄉，都屬于楚文化的分支，但其實彼此之間各方面差別都非常大，湖北人較圓滑，精明，會做生意。湖南人性格剛強，固執比較自大，說得不好聽就是有點夾生，但性耿直，就算打不過也要打，有狠勁，吃得苦，霸得蠻，

湖北人要精些，碰到強敵會轉彎，“天上九頭鳥，地上湖北佬”就是這個意思。湖北和湖南人性情都比較急爆，愛吃辣好斗狠，湖南人吃的是干辣，不愛喝湯。湖北人特愛喝湯，面食多一些，湖南人相對說，更好面子，愛享受就算窮得只有10塊錢也要穿得很體面。而湖北人比較愛賺錢，精打細算，湖南人不愛多說多話，說一不二，湖北人愛侃，說得多做得少。

總的來說湖南人性格比較冷，現實，狠些，湖北人較波辣，有包容性，柔和一點，也有些讓人難以琢磨，湖南人刀剛火辣的性格特征十分鮮明，湖南人能說會道，語言豐富得像個雜貨鋪，向來有“湖南地出金，十里不同音”的說法。自宋以降，中國的經濟政治文化重心南移，湖南也歷經幾次大的移民，他們與先秦湘楚先民們一起，歷經楚文化的激蕩以及中原文化等的洗練，創造出了湖湘文化，

宋代中國四大書院，湖南就獨占其二（長沙岳麓書院、衡陽石鼓書院）。自此，湖湘教育逐漸居于中國前列，風氣愈盛，至近代湖南人創造了“中興將相，什九湖湘”、“半部中國近代史由湘人寫就”、“湖南人材半國中”、“無湘不成軍”等的盛況，湖南騾子精神：吃得苦，霸得蠻，舍得死，不服降。湖北人淵源于黃河長江流域之中華正統，

鼎盛于春秋戰國之楚。衰弱于始皇帝的征服，湖北的湖泊數量為中國之最。所以，湖北人愛吃魚，尤以鯧魚為名?！笆暄途潘钡暮?，以水為盛，湖北人以水為鄰，與水抗爭，在治水中也有了“水”的性格。水之浩浩淼淼，水之坦坦蕩蕩，水之浪漫靈動或靜謐閑適，水之知進識退，水之洶涌澎湃，以至水之桀驁不馴，無不在湖北人身上烙下深深的印記，

楚人所自豪的在于他們的先古之楚文化。略遜于中原，卻略高于南蠻，楚人賴以驕傲的祖宗之一莊王曾說自己“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人”，說明了湖北人之狂妄自負心態。在文化上，湖北、湖南都屬于楚文化的分支，其后世文人都是繼承與發揚了祖先屈原的特色與優勢，只是雙方在接受屈原的風格時側重各有不同了，湖北人追求的是瑰麗、內蘊、審美、精致、曲折、平和、迎合，即更追求藝術性，其實是發展了屈原學生宋玉的那個方向；而湖南人講究的是質樸、尖銳、大氣、悲壯、高亢、粗獷、直接，即更強調思想性，才是屈原文化精髓的主干，

時至，只有湖南人才會走屈原的道路：因為愛國，因為內心里的那份理想，絕對不會屈從權貴，寧可投江而逝（前278年，屈原在湖南汨羅江畔絕望自沉；兩千多年后，1898年，家鄉離此地不遠的湖南瀏陽人譚嗣同，在北京參與戊戌變法失敗了，別人都知道逃走，他卻甘愿為國而等死）。而湖北人則走的是宋玉的路：不會像他的老師屈原那么傻，而是高高興興站到權貴的一邊，從而名利俱得，

2、找湖北人做老公是什么體驗？

看到此問題的第一感覺是滑稽的表面似乎看到一些對向往生活的景象，我作為一個地地道道的湖北人來分析一下筆者提問的緣由;首先是你要么已經有了湖北人的伴侶，要么是你身邊有朋友嫁給湖北人，無論她們過得是好是壞，使你產生質疑或是向往？其次所謂的體驗在此理解為一種親身接觸后的感受！對于這么一個有樂趣的問題我就用即興的方式來回答你找湖北人做老公是什么體驗:天下好男似流水，聰明有料屬湖北;黃鶴樓上九頭鳥，神州大地何處找;湖北的山湖北水，要說男兒心最美;湖北的男湖北女，讓你感受家中喜;你若嫁到此地哩，美味特產供應你;雖無山珍海味全，又柔又軟熱干面，保你早晨天天見，米食面食甜米酒，絕對讓你夜夜有。