而“吸取”的搭配對象非常廣泛，既有表示抽象事物的詞語，也有表示具體事物的詞語是“汲取經(jīng)驗”還是“吸取經(jīng)驗”,汲取”原指從低處取水，后喻指像吸取水分一樣地吸取有用的東西，因而側(cè)重于提取、取得,,汲取”原指從低處取水，后喻指像吸取水分一樣地吸取有用的東西，因而側(cè)重于提取、取得,是“汲取經(jīng)驗”還是“吸取經(jīng)驗”,：“汲取教訓(xùn)”和“吸取教訓(xùn)”都正確。

1、教訓(xùn)是指從錯誤或失敗中取得的認識、經(jīng)驗；經(jīng)驗是指從多次實踐中得到的知識或技能。2、教訓(xùn)是在失敗中獲得的；而經(jīng)驗是在多次實踐中獲得的；3、通過教訓(xùn)獲得的是某種經(jīng)驗，而通過經(jīng)驗獲得的是知識或某項技能。擴展資料：感性經(jīng)驗：哲學(xué)上指人們在同客觀事物直接接觸的過程中通過感覺器官獲得的關(guān)于客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認識。辯證唯物主義認為，經(jīng)驗是在社會實踐中產(chǎn)生的，是客觀事物在人們頭腦中的反映，是認識的開端。但經(jīng)驗有待于深化，有待上升到理論。在日常生活中，亦指對感性經(jīng)驗所進行的概括總結(jié)，或指直接接觸客觀事物的過程

汲取”原指從低處取水，后喻指像吸取水分一樣地吸取有用的東西，因而側(cè)重于提取、取得?！拔　笔恰拔詹扇　?。“汲取”一般只用于抽象事物，適用范圍較小；“吸取”可用于抽象或具體的事物，適用范圍較大。另外，“汲取”是書面語，口語中一般不用；“吸取”則書面和口語都可用。“汲取”和“吸取”是一對同義詞。二者的主要差別首先體現(xiàn)在風(fēng)格和使用場合上。“汲取”比較文雅莊重，通常出現(xiàn)在較為正式的書面語中。而“吸取”更為通俗，除了書面語之外，在大眾口語中也廣泛使用。其次，在搭配對象上，“汲取”往往與表示抽象事物的詞語搭配，如“汲取經(jīng)驗”、“汲取教訓(xùn)”、“汲取智慧”等等。而“吸取”的搭配對象非常廣泛，既有表示抽象事物的詞語，也有表示具體事物的詞語。最后，“吸取”后面可以附加某種成分，組成新的詞語，如“吸取器”、“吸取式”，而“汲取”卻沒有這一用法

汲取”原指從低處取水，后喻指像吸取水分一樣地吸取有用的東西，因而側(cè)重于提取、取得。“吸取”是“吸收采取”，“汲取”一般只用于抽象事物，適用范圍較??；“吸取”可用于抽象或具體的事物，適用范圍較大。另外，“汲取”是書面語，口語中一般不用；“吸取”則書面和口語都可用，：“汲取教訓(xùn)”和“吸取教訓(xùn)”都正確?！凹橙　焙汀拔　笔且粚νx詞，二者的主要差別首先體現(xiàn)在風(fēng)格和使用場合上?！凹橙　北容^文雅莊重，通常出現(xiàn)在較為正式的書面語中，而“吸取”更為通俗，除了書面語之外，在大眾口語中也廣泛使用。其次，在搭配對象上，“汲取”往往與表示抽象事物的詞語搭配，如“汲取經(jīng)驗”、“汲取教訓(xùn)”、“汲取智慧”等等，而“吸取”的搭配對象非常廣泛，既有表示抽象事物的詞語，也有表示具體事物的詞。