看一個人是哪里人，應該用其所處時代的行政區劃。謝謝邀請，河南話有三類簡稱豫語，一類是通行于河南大部分地區的中原官話，即為人們通常習慣所說的狹義的河南話，中國人嗎?——李白生于中國，且是中國人，許多入聲字的讀音和聲調，被一些年輕人從普通話類推成了河南話，即采用普通話的讀音，而將聲調調型變化成河南話的形式。

1、劉秀是哪里人？

光武帝劉秀東漢是南陽人，今天是襄陽人——光武帝劉秀活了2000歲？？？一、光武帝劉秀會不會穿越——不會穿越！1、很明顯，古人不會穿越，古人不會穿越到現代；今天的人民也不能穿越到古代?？匆粋€人是哪里人，應該用其所處時代的行政區劃，2、對光武帝劉秀（公元前5年—57年）來說，他是西漢—新莽—玄漢—東漢人，所以考慮他的籍貫、他的家鄉，只能定位到西漢末年、新莽、玄漢、東漢初年。

《后漢書—光武帝記》載“南陽蔡陽人”，所以劉秀是南陽人無疑！而蔡陽（今棗陽）終劉秀一生，始終歸南陽管轄——所以劉秀是南陽人?。?！3、另外，同書還記載，光武帝劉秀生于陳留郡濟陽縣（今河南省蘭考縣），不是生于南陽郡蔡陽，更不是生于南郡襄陽，部分網友說“國家認定劉秀生于湖北襄陽”——天大的笑話！他們拿無知當知識，靠盜竊充胖子，死不要臉。

二、劉秀是襄陽人——劉秀穿越到600年后的唐朝？？有人說劉秀是襄陽人，理由是“蔡陽”（今棗陽）唐朝以后歸襄陽管轄！即劉秀東漢是南陽人，隋以后是是襄陽人！！可恥可笑！??！劉秀莫非會穿越？？？三、結論——劉秀永遠是南陽人因此，劉秀是東漢南陽人，當然是南陽人，劉秀活著是南陽人，死了也是南陽人——劉秀永遠都是南陽人，因為劉秀不會穿越。

四、李白是不是生于中國？是中國人嗎?——李白生于中國，且是中國人，1、李白生于中國唐朝碎葉城，李白當然是中國人。2、終李白一生，碎葉城屬中國唐朝管轄，所以李白生于中國，是中國人毋庸置疑，3、唐朝當然非今中國，但唐朝是中國的一個歷史階段。因此，碎葉城今屬吉爾吉斯斯坦，不能否定“李白生于中國，中國人李白”，

2、河南哪個城市是正宗的河南話？

謝謝邀請，河南話有三類簡稱豫語，一類是通行于河南大部分地區的中原官話，即為人們通常習慣所說的狹義的河南話。其次是通行于豫北太行山一帶的晉語－邯新片，分布在濟源、焦作、新鄉、安陽的各轄縣，還有一小部分則為通行于豫南地區的江淮官話－黃孝片，分布在信陽的新縣、光山縣。三種方言之間均不可以順利的交流，鄭州：河南話洛陽：河南話開封：河南話南陽：河南話三門峽：豫晉混合方言焦作：晉語新鄉：市區河南話，郊區晉語鶴壁：市區河南話，郊區晉語安陽：晉語濮陽：豫魯混合方言駐馬店：河南話漯河：河南話平頂山：河南話許昌：河南話周口：河南話商丘：河南話信陽：楚語偏湖北方言濟源：晉語永城：河南話傳統的音韻學認為語言含有聲、韻、調等因素，現代音韻學又拓展了一些新的領域，如韻律音韻學（Prosodic）和節律音韻學（MetricalPhonology）。

這說明，音韻中不僅含有語言的節律，而且還有聲調的高低諸因素，河南方言以特有的四聲調值規律影響了旋律的發展形態，同時也賦予了它獨特的音樂色彩和濃郁的地方風格。聲調中原官話：聲調分陰平、陽平、上聲和去聲四類，個別地區如澠池、義馬、洛寧等縣市僅有三個聲調，入聲歸派入陰平和陽平，晉語聲調分為陰平、陽平、上聲、去聲、入聲五類，

如今值得注意的是，由于推廣普通話以及城市化的影響，河南話正在逐步向普通話靠攏。一些重要的語音特征在大城市以及在年輕人口中已經很難見到，比如以上的第二條“尖團音的區分”，如今在老年人中常見，而在年輕人中很少；第六條的“子變韻”，也處在明顯的消亡過程中，而許多入聲字的讀音和聲調，被一些年輕人從普通話類推成了河南話，即采用普通話的讀音，而將聲調調型變化成河南話的形式。