\n史記寫在-1罪己圣旨之前\n所以史記-1罪己圣旨中不會有相關(guān)記錄,漢武帝的輪臺罪己圣旨是他在公元前89年親自撰寫的，復(fù)興了漢初無為而治的思想，與民休養(yǎng)生息,個人認(rèn)為漢武帝寫的“輪臺罪己圣旨”是值得肯定和贊揚的,輪臺罪己圣旨也是中國歷史上最豐富最完整的。
史記記載了從古代傳說中的黃帝到漢武帝四年三千多年的歷史\n漢武帝四年是公元前101年\ n-1罪己漢武帝于公元前89年(鄭和四年)頒布圣旨，也是中國歷史上第一部內(nèi)容豐富、保存完整的“罪己圣旨”。\n史記寫在-1罪己圣旨之前\n所以史記-1罪己圣旨中不會有相關(guān)記錄。
這應(yīng)該是少數(shù)古代帝王向百姓解釋自己行為的反應(yīng)。作為九五至尊，他能對全世界說這些話，說明漢武帝在當(dāng)時是一個很有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕h唐時期，輪臺位于新疆，現(xiàn)已被打造成旅游景點，供游客觀賞。
個人認(rèn)為漢武帝寫的“輪臺 罪己圣旨”是值得肯定和贊揚的。當(dāng)今社會，掌權(quán)者高傲的頭顱很少低下，很少有向群眾道歉懺悔的姿態(tài)，更何況在封建皇權(quán)時代，皇帝親自向天下百姓懺悔，還是漢武帝。
4、漢武帝的 罪己詔有什么重要意義漢武帝的輪臺 罪己圣旨是他在公元前89年親自撰寫的，復(fù)興了漢初無為而治的思想，與民休養(yǎng)生息。輪臺 罪己圣旨也是中國歷史上最豐富最完整的。\r\n漢武帝晚年非常信神。他建立明堂，經(jīng)常朝拜，花了不少錢。而且，他多次外出閉關(guān)，無所不用其極。也是因為漢武帝，才造成了后來的“巫禍”。易自殺，上吊自殺。經(jīng)濟(jì)上，由于漢武帝揮霍無度，常年對外用兵，國庫已經(jīng)開始空虛。后來專賣鹽鐵、用錢買爵位等措施，使經(jīng)濟(jì)有所好轉(zhuǎn)。\ r \這樣做的后果就是官制更加混亂，所以漢武帝后期經(jīng)常爆發(fā)動亂，而且愈演愈烈。在軍事上，李廣利的失敗導(dǎo)致全軍覆沒，李廣利也投靠了匈奴。這些打擊讓漢武帝心灰意冷，終于認(rèn)識到了自己的錯誤，但已經(jīng)沒有太多時間去彌補了。所以才發(fā)布圣旨罪己，希望民眾能夠休養(yǎng)生息，一切恢復(fù)正常。
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