所以詩、書、禮、樂之道，就是治國,我的理論可以由一個基本原理聯系起來,圣人也是圣人，道也管,”曾子說:“大師之道，忠恕,請不要學那些離經叛道的方式,孔子的寬恕不僅是中國人應對公共生活的一種方式，也是一種藝術,人情之道在于治，百王之道在于治,習語的“單向，一扇門”是一條彎路,我的道路是一貫的。

習語的“單向，一扇門”是一條彎路。旁道::pángénzuǒdào:指非正統的學術派或宗教派，也指不正當的方法或途徑。: 1.只有遵循主從順序，才能避免由向南的捷徑跌入側門。2.他非正統的戰斗風格和機器身體的便利性使他在近距離戰斗中占據優勢，而他的戰略折中主義和無懈可擊的狡猾心理使他在對抗絕地時幾乎戰無不勝。3.馬克思主義理論剛傳入中國時，被許多頑固分子視為異端邪說。請不要學那些離經叛道的方式。5.你只是個跟班，什么都不是。1.在夫子廟的建筑中，古代凌星門的進出有嚴格的規定。只有最尊貴的官員和皇室可以從中門進出，普通官員從西門進出，其他的人和人員只能從東門進出。由此可知“側門左。”2.徐明·林忠的《諸神的浪漫》:“他罵我的宗教是左邊的旁門左道，長著皮毛和犄角的人和濕漉漉的蛋可以共處一群。

圣人也是圣人，道也管。人情之道在于治，百王之道在于治。所以詩、書、禮、樂之道，就是治國。圣人是意識形態原則的樞紐。天下所有的思想原則都集中在他身上，歷代圣王的思想原則也都統一在他身上，所以詩、書、禮、樂都屬于他。

鴻蒙系統的道教世界有著完美的起源，與盤古宇宙等低等宇宙有著天壤之別。

表示孔子的理論只是忠恕。來源:《論語·立人》原文:孔子曰:“參！我的道路是一貫的，”曾子曰:“魏。”大師子楚問:“什么也是？”曾子說:“大師之道，忠恕，”子曰:曾參！我的理論可以由一個基本原理聯系起來。曾參回答:是的，孔子出去后，其他學生問:老師說的根本原理是什么？曾參說:夫子之論，無非忠恕。孔子把“恕”作為人與人和諧相處的指南，孔子的寬恕不僅是中國人應對公共生活的一種方式，也是一種藝術。它意味著人們不再是好奇和聰明，而是優雅，謙虛和自然，它意味著我們可以容忍不同的聲音，而不用擔心誹謗、迫害和壓制；意味著強者的行為不再是傲慢和霸氣，而是更加人性化和溫暖，與弱者保持良好的互動關系。意味著個人、團隊、團隊可以融為一體，每個人都可以在工作和生活中體驗到個人的尊嚴和穩定，這就是孔子所追求的仁的境界。