這必定就是個(gè)假墓，而劉備葬在成都也是幌子的流傳，用以吸引目標(biāo)。其一，雖然在最權(quán)威的三國(guó)歷史書(shū)籍，既陳壽《三國(guó)志》中記載的是公元223年4月劉備病逝，5月諸葛亮扶靈柩回成都，8月下葬，也就是說(shuō)確定劉備是葬在成都的，當(dāng)然了，還有人用《劉氏族譜》說(shuō)事，說(shuō)族譜里面也記載了劉備葬在成都。

1、成都和漢中都有武侯墓，到底哪里才是諸葛亮真正的墓葬？

漢中，我去過(guò)很多次，漢中武侯祠，我也去拜謁過(guò)。漢中就是一個(gè)微縮版的成都，同樣的平原，同樣的米糧倉(cāng)；漢中長(zhǎng)期屬于四川；漢中有充分理由建武侯祠；漢中武侯祠有8棵三國(guó)時(shí)代的古柏樹(shù)。從氣態(tài)上看，漢中武侯祠比成都武侯祠更接近真的武侯祠，而且，諸葛亮長(zhǎng)期待在漢中籌集軍糧、練兵布陣，為了北伐的方便。當(dāng)然，因成都名氣更大，游客更多，成都武侯祠比漢中武侯祠名氣更加遠(yuǎn)播，

2、成都武侯祠的劉備墓是真的嗎？為什么會(huì)在鬧市區(qū)？

在成都武侯祠正殿西側(cè)，有一座高12米，呈圓錐形的古墓，整體規(guī)模占地3畝，古柏森森，這就是大名鼎鼎的“漢惠陵墓“，即劉備陵寢。但是關(guān)于里面到底是不是真的有劉備真身，這件事本身就是歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，許多學(xué)者都各執(zhí)一詞，不過(guò)以常識(shí)判斷，我還是認(rèn)為漢惠陵不過(guò)是劉備的衣冠冢的，以下幾個(gè)理由，或許可以給大家一點(diǎn)參考。

其一，雖然在最權(quán)威的三國(guó)歷史書(shū)籍，既陳壽《三國(guó)志》中記載的是公元223年4月劉備病逝，5月諸葛亮扶靈柩回成都，8月下葬，也就是說(shuō)確定劉備是葬在成都的，但是要知道陳壽做《蜀書(shū)》時(shí)劉備早就去世了，而且他也是根據(jù)蜀國(guó)的流傳所編，并不是親眼目睹。但是大家都知道，帝王陵寢最害怕的是什么？那就是盜墓，如果漢惠陵是真墓，在近1800的歷史中，誰(shuí)不對(duì)這個(gè)如此顯眼的寶庫(kù)感興趣？換句話說(shuō)，這就有點(diǎn)明目張膽告訴別人我這有財(cái)寶啊，你快來(lái)挖的感覺(jué)。

所以這必定就是個(gè)假墓，而劉備葬在成都也是幌子的流傳，用以吸引目標(biāo)，其二：有一個(gè)很大的矛盾，還是《三國(guó)志》說(shuō)的。該書(shū)記載甘皇后和劉備同葬，但是甘皇后是明確葬在奉節(jié)的，那劉備到底是奉節(jié)還是成都呢？這里不管是劉備真的葬在哪，也同時(shí)說(shuō)明了《三國(guó)志》記載不一定就是對(duì)，其三：劉備4月死，8月下葬，前后時(shí)隔4個(gè)月，甚至跨越了炎熱的夏季，途中顛簸3個(gè)月？怕不是臭氣熏天咯。

當(dāng)然了，還有人用《劉氏族譜》說(shuō)事，說(shuō)族譜里面也記載了劉備葬在成都，這就非常呵呵了，我國(guó)族譜最早是魏晉時(shí)期開(kāi)始，五代十國(guó)由于戰(zhàn)亂幾近全部遺失，直到南宋朝才陸續(xù)有人開(kāi)始修族譜。所以說(shuō)，基本南宋以前人物的族譜，我們可以一個(gè)字，哪怕一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不用相信，劉備這都啥時(shí)候的了？你拿來(lái)演義，拿來(lái)戲說(shuō)，你可以說(shuō)我是劉備后人，諸葛亮后人，楊家將后人，我們有族譜，大家相視一笑也就過(guò)去了，

3、諸葛亮去世后，究竟埋在了哪里？

作為封建王朝忠臣的楷模，臥龍先生諸葛亮的生平事跡一直為人所津津樂(lè)道，他的隆中對(duì)策，未出山定天下三分，初出茅廬建功，游說(shuō)江東智算赤壁，取荊定益，特別在蜀漢政權(quán)經(jīng)受失荊州和夷陵大敗的形勢(shì)下，臨危受命，以孤身之力撐起大廈，力挽狂瀾，內(nèi)撫百姓外懾強(qiáng)敵，小國(guó)以攻代守，五次北伐中原，威信卓著。“撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者”，

在第五次北伐時(shí)，諸葛亮兵至五丈原，曹魏派司馬懿率兵抵抗，搞堅(jiān)壁清野死守到底的戰(zhàn)略，無(wú)論蜀漢軍如何挑戰(zhàn)引誘都不出戰(zhàn)。諸葛亮也吸取之前糧食不足的教訓(xùn)，在五丈原軍民合力進(jìn)行屯田，收成軍民分成“耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉”，（頭條南方鵬首發(fā)）234年八年，由于操勞過(guò)度，諸葛亮病逝在五丈原，臨終交代安葬在定軍山，吩咐下葬時(shí)只需要挖洞一個(gè)，足夠棺木放進(jìn)去便可以，下葬時(shí)穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物”。