“良知”是“知是非”的“知”，“知”是事物中的磨煉，可見于客觀現實,如果有人用“知之難，行之難”的格言來質疑知行合一的命題，陽明說，“良知自知易,王守仁認為“知識”是我的心良知,“至良知”是指在實際行動中實現良知，將知識與實踐相結合,“志良知”是把良知引申到事物上。
"良知是虛的，但功夫是實的。知行合一就是知行合一，功夫合一。良知前冠中的“之”字一針見血。這種“一勞永逸”的努力，正是有一天要活出新問題，需要日復一日的努力。抓住良知的根，然后演繹出無敵，是他(王陽明)教導學生的一種簡單直接的方式。如果有人用“知之難，行之難”的格言來質疑知行合一的命題，陽明說，“良知自知易。只是不可能是良知，意思是‘知之難，行之才難’。“看你有沒有誠意和決心——人是可以被圣化的，就看自己愿不愿意了。如果你真的想成就大我，你總會得到良知，用陽明的話來說就是“隨物”。
2、王陽明的“致 良知”和“知行合一”到底是什么意思中國明代王守仁心理學的主要觀點。《孟子·盡心上》語曰:“有能力而不學之人，亦可有好能力，知而不憂者，其良知也，”《大學》有“知識在于物”這句話。王守仁認為“知識”是我的心良知，這里所說的“良知”既是道德意識，也是最高本體。他認為良知每個人都有且自足，這是一種不假冒外力的內力，“志良知”是把良知引申到事物上。“知”本身就是一個知行合一的過程，所以也是一個自覺知行合一的過程，“知良知”也是一個知行合一的過程，“良知”是“知是非”的“知”，“知”是事物中的磨煉，可見于客觀現實。“至良知”是指在實際行動中實現良知，將知識與實踐相結合。
