有一種觀點認(rèn)為太極拳由明代著名道士張三豐創(chuàng)編，通過山西王宗岳傳予河南溫縣趙堡鎮(zhèn)人蔣發(fā)，由此在趙堡鎮(zhèn)世代傳承至今，因此就有了現(xiàn)在不太被人熟知的一個優(yōu)秀太極拳流派“趙堡太極拳”。28年，陳發(fā)科到北京教拳，出版《炮錘》一書，后來，在楊氏太極拳風(fēng)格的影響下，柔化改編了炮錘，定型出“陳式太極拳”。

1、在鄭州哪里可以學(xué)太極拳？

是個小遊園都有練太極拳的，跟著比劃熟能生巧，自悟心法吧。互相切磋即可，還可西行至上街鋁廠向北十來里至中線南水北調(diào)穿黃處(邙山旅游區(qū)最西端，此處不收費)。翻過邙山下到黃河渡口，小鐵甲船渡到河之洲(有村莊)走到洲北頭，有君子好逑，比如朕之王后即是此地土生土長。渡河后(兩次渡河不會超出十元，可攜電動車及摩托車渡，汽車的不行，

2、為什么太極拳發(fā)源地在河南焦作溫縣？你怎么認(rèn)為？

首先，溫縣陳家溝不是太極拳發(fā)源地，但可以說是陳式太極拳發(fā)源地，也可以說是太極拳傳承的重要地域。有一種觀點認(rèn)為太極拳由明代著名道士張三豐創(chuàng)編，通過山西王宗岳傳予河南溫縣趙堡鎮(zhèn)人蔣發(fā)，由此在趙堡鎮(zhèn)世代傳承至今，因此就有了現(xiàn)在不太被人熟知的一個優(yōu)秀太極拳流派“趙堡太極拳”，另外，蔣發(fā)將此拳傳授于陳家溝陳王廷，陳王廷將此拳與其家傳的炮錘相結(jié)合創(chuàng)編了陳式太極拳，陳式太極拳世代傳承至今影響頗大。

3、太極拳為什么分陳氏太極拳和楊式太極拳，他們誰是正宗呢？

當(dāng)今的太極拳，始于武禹襄、楊露禪，楊露禪拜師陳家溝的陳長興，陳長興說傳授的是“蔣發(fā)拳術(shù)”；武禹襄從學(xué)趙堡的陳清平，趙堡以蔣發(fā)為祖師。后來，武禹襄獲得一本《王宗岳太極拳論》，其中以太極之理來解釋拳法，拳理妙極，于是，武禹襄、楊露禪共同依照《王宗岳太極拳論》，相輔相成的融合所學(xué)，創(chuàng)編出了當(dāng)今的太極拳，當(dāng)時，都叫“太極拳”，沒有姓氏之分。

1928年，陳發(fā)科到北京教拳，出版《炮錘》一書，后來，在楊氏太極拳風(fēng)格的影響下，柔化改編了炮錘，定型出“陳式太極拳”，1933年，陳鑫經(jīng)過十年拳理探訪鉆研的《陳氏太極拳圖說》出版，用“易經(jīng)”解釋“陳拳就是太極拳”，但，其理論與陳長興所教楊家的《楊家老譜》并不一樣。楊家楊澄浦，改拳架更利于大眾練習(xí)，為大眾健身起到了先導(dǎo)作用，

國家推廣的大眾太極拳，就是以楊氏太極拳為基礎(chǔ)而修訂的。2020年，太極拳申遺，同時也支持了陳家溝的鄉(xiāng)村振興項目，陳家溝以商業(yè)運營的模式，大力推廣陳溝拳，改編出了不少新套路。隨著時代的變化，多數(shù)人是以健身或傳承的目的，單人習(xí)練拳術(shù)，就丟棄了傳統(tǒng)太極拳層次的特色功能--沾粘相隨，只留下了健身或表演的松沉彈抖，

4、河南陳家溝、河北永年、湖北武當(dāng)，到底哪里是太極拳發(fā)源地？

本人學(xué)過武術(shù)，曾以武術(shù)救過一女子，未被強奸，正值練習(xí)孫氏太極拳108手時，并且同時練習(xí)形意五行拳，(在此之前學(xué)過通背拳，新查拳與彈腿，開山棍，埋伏刀等傳統(tǒng)武術(shù))武術(shù)沒白學(xué)，干了一回行俠仗義的事，辦了一件熱血豪氣之舉，是學(xué)武學(xué)習(xí)孫氏太極拳與形意拳時！！！！！！！！！！！所以本人認(rèn)為學(xué)武對人有相應(yīng)的體能與膽識的提升，是對人應(yīng)對外襲的一種有目的訓(xùn)練，功深者功夫高，我們這有一位通背拳手，面對三人持刀攔截，毫無懼色，以一敵三持刀歹徒，當(dāng)場就赤手空拳打死一歹徒(休克，經(jīng)治療后抓捕歸案，后又抓其逃跑兩名歹徒)，因怕其真死了，自己有責(zé)，報警，公安局有報警記錄，并因此破獲多起案件與此三人有關(guān)！！！！！社會上行俠仗義的，雖然少，但還是有的！！！！！！！！學(xué)太極拳時，師傅只說是孫氏太極拳，源于陳式太極，俱說當(dāng)年陳式的徒弟，藝成后自立門戶，改動后加入自己的心得，其中以楊式最能打人，其它吳氏，武氏，孫氏等略善于楊式！！！！！！至于武當(dāng)山張三豐創(chuàng)太極十三式，不是虛傳，現(xiàn)武當(dāng)山道士就會太極拳，而與眾家有同有異之處，另本人從央視中，看一節(jié)目，其中老拳譜中，記載了武當(dāng)張三峰創(chuàng)立，太極十三式。