7777精品伊人久久久大香线蕉的,中文字幕av一区二区,91九色在线观看

1，扮豬吃老虎的詞語

欺上瞞下【讀音】：qī shàng mán xià【解釋】：對上欺騙，博取信任；對下隱瞞，掩蓋真相。【出處】：唐·元結《奏免科率狀》：“忝官尸祿，欺上罔下，是臣之罪。”

“扮豬吃老虎”即是說獵人要捉老虎，在無法力擒的時候，就裝扮成一只豬玀，學成豬叫，把老虎引出來，待走近時，然后出其不意，猝然向它襲擊。這突擊結果，虎縱不死也會帶傷。以此策略施于強勁的對頭人，一樣可以使用，在其面前，盡量把自己的鋒芒斂蔽，“若愚”到象豬一樣，表面上百依百順，臉上展開微笑，嘴邊抹上豬油，裝出一副為奴為婢的卑恭樣子，使他對自己不起疑心，一旦到了時機成熟、有隙可乘之時，才一下子以閃電手段，把他結果了，這就是“扮豬吃虎”的妙用。

扮豬吃老虎的詞語

2，扮豬吃老虎是什么 意思

類似披著羊皮的狼。他可能是獅子，但是披著豬的皮，遇上森林之王老虎也能吃掉。形容很有能力，但是表面上很平庸。

三十六計里的第二十六計扮豬吃虎裝傻佯懵，司馬懿詐病賺曹爽。扮豬吃虎，蔡松坡戲瞞袁世凱。世上有兩種人，一是扮虎吃豬，一是扮豬吃虎。扮虎吃豬的，其本身才能和地位太不相稱，故不能不硬要裝成威武的樣子，顯自己之威風嚇唬下屬。此種人正如鄭板橋所指的“世間鼠輩，如何裝得老虎”之流。扮豬吃虎的則相反，本身是老虎樣的英雄人物，為求達到一種企圖，故意詐呆扮傻使人家上當。什么叫作“扮豬吃虎”呢？即是說獵人要捉老虎，在無法力擒的時候，就裝扮成一只豬玀，學成豬叫，把老虎引出來，待走近時，然后出其不意，猝然向它襲擊。這突擊結果，虎縱不死也會帶傷。以此策略施于強勁的對頭人，一樣可以使用，在其面前，盡量把自己的鋒芒斂蔽，“若愚”到象豬一樣，表面上百依百順，臉上展開微笑，嘴邊抹上豬油，裝出一副為奴為婢的卑恭樣子，使他對自己不起疑心，一旦到了時機成熟、有隙可乘之時，才一下子以閃電手段，把他結果了，這就是“扮豬吃虎”的妙用。所謂“扮豬”，即孫子所說的“藏于九地之下”，“吃虎”是“動于九天之上”。

扮豬吃老虎是什么意思

3，扮豬吃老虎是什麼意思

“扮豬吃虎”一語，不見于成語大辭典（商務印書館，2004年版），現代漢語詞典（商務出版社，2010年版等工具文獻。從詞語的來源來看，應該屬于粵方言，原句為“扮豬吃老虎”。什么叫作“扮豬吃虎”呢？即是說獵人要捉老虎，在無法力擒的時候，就裝扮成一只豬玀，學成豬叫，把老虎引出來，待走近時，然后出其不意，猝然向它襲擊。這突擊結果，虎縱不死也會帶傷。以此策略施于強勁的對頭人，一樣可以使用，在其面前，盡量把自己的鋒芒斂蔽，“若愚”到象豬一樣，表面上百依百順，臉上展開微笑，嘴邊抹上豬油，裝出一副為奴為婢的卑躬樣子，使他對自己不起疑心，一旦到了時機成熟、有隙可乘之時，才一下子以閃電手段，把他結果了，這就是“扮豬吃虎”的妙用。所謂“扮豬”，即孫子所說的“藏于九地之下”，“吃虎”是“動于九天之上”。

是說獵人要捉老虎，在無法力擒的時候，就裝扮成一只豬玀，學成豬叫，把老虎引出來，待走近時，然后出其不意，猝然向它襲擊。這突擊結果，虎縱不死也會帶傷。以此策略施于強勁的對頭人，一樣可以使用，在其面前，盡量把自己的鋒芒斂蔽，“若愚”到像豬一樣，表面上百依百順，臉上展開微笑，嘴邊抹上豬油，裝出一副為奴為婢的卑躬樣子，使他對自己不起疑心，一旦到了時機成熟、有隙可乘之時，才一下子以閃電手段，把他結果了，這就是“扮豬吃虎”的妙用。

這句話用“真人不露相”解釋比較好譬如說你是個很厲害很有能力的人但是在日常表現上和別人的眼力你一無是處那么一旦有很厲害的人因此而輕視你最終一不留神被你擊敗被你踩在腳下那么就可以說你是在扮豬吃老虎

扮豬吃老虎是什麼意思

4，如何扮豬吃老虎

裝傻佯懵，司馬懿詐病賺曹爽。扮豬吃虎，蔡松坡戲瞞袁世凱。世上有兩種人，一是扮虎吃豬，一是扮豬吃虎。扮虎吃豬的，其本身才能和地位太不相稱，故不能不硬要裝成威武的樣子，顯自己之威風嚇唬下屬。此種人正如鄭板橋所指的“世間鼠輩，如何裝得老虎”之流。扮豬吃虎的則相反，本身是老虎樣的英雄人物，為求達到一種企圖，故意詐呆扮傻使人家上當。子說過“大巧若拙”，孔子也說“大智若愚”，這是指有高等學術的人，要順自然而成器，不強為造作，不施巧計不自炫其技，表面看來，一副笨拙樣子。這論調，在老子而言，是他老一套“無為而治”的觀念；照孔子意思，則是“容貌盛德”不露鋒芒的表現。但積極用到事物上的，這種獨善其身的操守、待價而沽的態度，是不足為法的。照道儒兩家學說，其所要求的是什么事都要聽其自然，靜候發展的。這是缺乏了積極進取心，尤其在現代，諸葛亮的那套釣魚手法已很難行得通，古代的民風淳厚，求賢的風氣很盛，縱不會做到野無遺才，起碼有才能的人不如今日這樣被糟蹋，所以劉備會去“三顧茅廬”。但現在行不行？就有“賽孔明”出現，也斷不會有人枉顧而把飯碗送上門來，即使你日夜奔走于權貴之門，打盡恭，作盡揖，也不容易謀一枝之棲，還想有闊老會屈駕過訪不請教？所以“大巧若拙”和“大智若愚”這種態度，只可以在米缸常滿、荷包不空的時候作為自鳴清高的招牌，要在做事時就不可以這般消極，特別在開展爭奪的時候，這態度更要不得，除非以退為進，佯示懦弱，暗施陰謀，故意裝傻扮懵，使人莫測高深。俗語所說的“扮豬吃老虎”，真是畫龍點睛、一針見血的經驗之談。什么叫作“扮豬吃虎”呢？即是說獵人要捉老虎，在無法力擒的時候，就裝扮成一只豬玀，學成豬叫，把老虎引出來，待走近時，然后出其不意，猝然向它襲擊。這突擊結果，虎縱不死也會帶傷。以此策略施于強勁的對頭人，一樣可以使用，在其面前，盡量把自己的鋒芒斂蔽，“若愚”到象豬一樣，表面上百依百順，臉上展開微笑，嘴邊抹上豬油，裝出一副為奴為婢的卑恭樣子，使他對自己不起疑心，一旦到了時機成熟、有隙可乘之時，才一下子以閃電手段，把他結果了，這就是“扮豬吃虎”的妙用。所謂“扮豬”，即孫子所說的“藏于九地之下”，“吃虎”是“動于九天之上”。

子說過“大巧若拙”，孔子也說“大智若愚”，這是指有高等學術的人，要順自然而成器，不強為造作，不施巧計不自炫其技，表面看來，一副笨拙樣子。這論調，在老子而言，是他老一套“無為而治”的觀念；照孔子意思，則是“容貌盛德”不露鋒芒的表現。但積極用到事物上的，這種獨善其身的操守、待價而沽的態度，是不足為法的。照道儒兩家學說，其所要求的是什么事都要聽其自然，靜候發展的。這是缺乏了積極進取心，尤其在現代，諸葛亮的那套釣魚手法已很難行得通，古代的民風淳厚，求賢的風氣很盛，縱不會做到野無遺才，起碼有才能的人不如今日這樣被糟蹋，所以劉備會去“三顧茅廬”。但現在行不行？就有“賽孔明”出現，也斷不會有人枉顧而把飯碗送上門來，即使你日夜奔走于權貴之門，打盡恭，作盡揖，也不容易謀一枝之棲，還想有闊老會屈駕過訪不請教？所以“大巧若拙”和“大智若愚”這種態度，只可以在米缸常滿、荷包不空的時候作為自鳴清高的招牌，要在做事時就不可以這般消極，特別在開展爭奪的時候，這態度更要不得，除非以退為進，佯示懦弱，暗施陰謀，故意裝傻扮懵，使人莫測高深。俗語所說的“扮豬吃老虎”，真是畫龍點睛、一針見血的經驗之談。什么叫作“扮豬吃虎”呢？即是說獵人要捉老虎，在無法力擒的時候，就裝扮成一只豬玀，學成豬叫，把老虎引出來，待走近時，然后出其不意，猝然向它襲擊。這突擊結果，虎縱不死也會帶傷。以此策略施于強勁的對頭人，一樣可以使用，在其面前，盡量把自己的鋒芒斂蔽，“若愚”到象豬一樣，表面上百依百順，臉上展開微笑，嘴邊抹上豬油，裝出一副為奴為婢的卑恭樣子，使他對自己不起疑心，一旦到了時機成熟、有隙可乘之時，才一下子以閃電手段，把他結果了，這就是“扮豬吃虎”的妙用。所謂“扮豬”，即孫子所說的“藏于九地之下”，“吃虎”是“動于九天之上”。補充：且看漢末的大司徒王允計害董卓時的手段，其奴顏婢膝之丑態，真的做到豬相十足。他以一個朝臣之尊，竟然去巴結董卓的干兒子呂布，先送筆大禮，引呂而登門答謝。呂布說：“布乃一相府將，司徒是朝臣，何故錯敬？”王允答：“方今天下別無英雄，惟有將軍耳，允非敬將軍之職，實敬將軍之才也。”這馬屁拍得恰到好處，弄得呂布飄飄然起來。他再請董卓時，卻又畢恭畢敬地吹捧：“允自幼頗習天文，夜觀乾象，漢家氣數已盡，太師功得震于天下，若舜之受禹，禹之繼舜，正合天心人意。”又說：“自古有道代無道，無德讓有德，豈過分乎？”喜得董卓笑到見牙不見眼，說：“若果天命歸我，司徒當為元勛。