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1，封神演義讀后感2000字急急急

中心思想——邪不勝正或者君以民為本得以安天下。紂王和妲己是典型反面例子，而姜子牙和武成王是正面的對比鮮例。

封神演義讀后感2000字急急急

2，封神演義的讀后感悟50字

期待看到有用的回答！

今天，我看完了《封神演義》，書中敘述了商朝末年，紂王無道，同蘇妲妃一起豁死了比干商容等忠臣，西佰侯姬昌帶領(lǐng)眾將經(jīng)過重重劫難，推翻了商朝，建立了周朝，姬昌因病而死，他的兒子姬發(fā)最終當(dāng)上了周朝的第一個皇帝。《封神演義》中寫到的人物，我最佩服黃天祥。有一次，一位敵軍大將擋住了去路，周軍損兵折將。就在這危急關(guān)頭，黃天祥沖了出去，初生牛犢不怕虎，他使了個回馬槍，一下子把敵軍挑于馬下，眾將都夸黃天祥是自古英雄出少年。《封神演義》中的哪吒也是我最喜歡的人物之一。別看他年紀(jì)小，可厲害了呢！他的寶物非常非常多，有渾天綾。乾坤圈……間用一樣寶物就可以把敵軍打敗。美中不足的是哪吒太關(guān)鍵了，有一次差點把自己的性命送掉。《封神演義》真好看。

封神演義的讀后感悟50字

3，封神演義的讀后感350左右

暑假里我讀了封神演義一書，他使我受益無窮！　　在中華民族歷經(jīng)風(fēng)霜蒼茫的大地上燃燒這五千年傳承不息的文明之火，它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水。多少文人墨客留下的鴻篇巨作，這個故事也是這個樣子的。　　紂王七年，春二月，一日，紂王出架女媧殿內(nèi)，不像一陣大風(fēng)吹開遮掩女媧娘娘圣像的布，紂王一看大囍，便在周圍粉墻上作詩。娘娘看了大怒不已，命令三個修煉00千年的妖怪，九尾狐貍精，九頭雉雞精，玉石琵琶精。娘娘說“三妖接旨成湯望氣暗然西周已生圣主，天意已定，你等隱去妖形，托身宮院，不得殘害眾生，并去幫助一個有女媧石之人。可他們哪知原本在姜子牙手中的女媧石已被申公豹奪走，就這樣，他們幫錯人了，　　有一天三只妖知道了這件事，可是時機已晚他們只能將錯就錯，再后來女媧娘娘知道了將他們困住，交到姜子牙手中，姜子牙將他們斬首。誰知道那狐貍精臨死還不知悔改，還迷惑劊子手，姜子牙只好親自把他殺死，　　我真的佩服古人的智慧，我們一定把這文化之火傳承下去。

封神演義的讀后感350左右

4，封神演義讀后感400字左右要快

在以前，我的觀點是這本書不過爾爾，認(rèn)為《封神演義》是一部失敗的作品，并不值得我們?nèi)パ凶x。但是后來一位網(wǎng)友的觀點讓我恍然大悟，他介紹“封神演義是《三國演義》版的神話小說，而西游記是《水滸傳》版的神話小說，兩者語言和文章布局有著本質(zhì)的不同。”　　與《西游記》相比，《封神演義》語言修辭上，語言比較官方，文雅正統(tǒng)。這點跟《三國演義》的述事手法是相同的，而《西游記》基本人物對話都是通俗的市井口語，如同《水滸傳》一般，都是運用的是市井俚語表現(xiàn)出人物的對話，圍繞著一百單八將的人物行為言行展開，側(cè)重人物而不是整個過程。　　從整文布局來看，《封神演義》是按照演義的手法進(jìn)行鋪開，每章有不同的重點人物描寫，并不固定主角。是一個總的任務(wù)主線——沿著武王伐紂和闡截相爭的線索展開，單個人物并不是重點，寫得是群生相，這是跟西游記在細(xì)節(jié)處理上的最大不同。　　跟《三國演義》對比可以看出，封神和三國的作者站的角度都是居高臨下，從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，但是《封神演義》處處都體現(xiàn)出特有的民本思想，閃耀著對所謂小市民生活的細(xì)致親身體驗，比如姜子牙在朝歌，比如對無論高官還是平民在封神榜上的一視同仁式的封神，處處都閃耀著作者對平民的關(guān)心。　　而《三國演義》里對漢朝劉姓的擁護(hù)很是明顯，認(rèn)為劉備是皇室正統(tǒng)，而曹操孫權(quán)很明顯則被被述為奸雄逆臣，可是在《封神演義》里，卻公然就敢拿紂王開刀，說君王的不是，對于武王，盡管擁護(hù)之情溢于言表，可實際上，跟《武王伐紂平話》相比，封神更多地顯現(xiàn)出武王的柔弱和平庸，歷史上周武王有一句最能代表“武”這個稱號的一句話莫過于在會孟津時，他的那句“”諸位不知天命“然后就搬師回朝，任由紂王內(nèi)亂，這可是堪比特洛伊木馬計一樣的大手筆，可是在封神演義中，武王成了姜子牙甚至眾仙的傀儡，任由擺布。　　從這個角度來看，《封神演義》里完全有了《水滸傳》的那種敢于叫板朝延的精神。這一點是《三國演義》所沒有的。用通俗一點的話來說，《封神演義》是三國演義的神話版，只是由于作者所處地位，三國演義更像是中上層文人在為統(tǒng)治者說話，而封神演義更像是下層文人為統(tǒng)治者說話。　　此外，封神還有其它三部名作所沒有的超前意識，在清代時才傳入中國的《荷馬史詩》，敘述了一個與武王伐紂幾乎相同時代的一場西方戰(zhàn)爭——特洛伊戰(zhàn)爭，《荷馬史詩》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩大部分，前半部分是敘述戰(zhàn)爭，后半部分是敘述歷險，這基本等同于《封神演義》與《西游記》之間的關(guān)系，這是《封神演義》之所以存在的神奇之處。　　不管如何，盡管《封神演義》從細(xì)節(jié)處理，人物塑造上存在種種缺陷，使得他沒法和其它三部明代名著相題并論，經(jīng)不起細(xì)心網(wǎng)友們的推敲和解讀，但是大體布局上來看，它在中國古典小說上有著不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比眾多的古典神魔小說相比，它確實是一部大氣的作品，否則，他不能可如此深入人心。http://zhidao.baidu.com/link?url=vD27Ykl2WrKwcMAAuuRIUBPP3BgmPKuI2ivhKGBBf1eqs0buwv0Fdf0hqo9XZ6pjMe-6AxjCHqUUYCj1JXbDtjfvz8gSLpSf4PCUmuthpxG

5，封神演義讀后感500字

由于最近看了《封神演義》，所以極其嚴(yán)重的迷戀上了楊戩。很明顯，沒有美少年的動畫或漫畫或小說，我是不看的。而《封神演義》則糅合了幾大我喜愛的元素：美少年，中國風(fēng)，機械。一句話，一群美少年在中國風(fēng)里操縱機械顛覆歷史。簡單來說是這樣。楊戩是正義又有能力的美少年，如果他是反派我不會喜歡的。清源妙道真君這名號還真是華麗得令人心醉，那不是趙公明那惡寒的華麗。楊戩很可愛，也很搞笑，還亦正亦邪。邪，是因為他是妖怪，他半妖時實在讓人搜不出“美形”或“正義”類的形容詞。只是，有其父必有其子這句至理名言在天才道士先生身上又行不通了。美少年的父親，簡直像個年老色衰的吸血鬼之王。千萬不要用中國名言去試圖探詢動漫的結(jié)局，那一切皆是天馬行空。藤崎龍真是個牛人，能夠?qū)⒅袊匕l(fā)揮到這種極致。華美，飄逸，詭異莫測的天空，漫天蒼茫的戈壁，清凈祥和的昆侖，回轉(zhuǎn)的宮殿，高翹的檐牙，精致的雕刻，靈氣的山水……中國風(fēng)，難忘的中國風(fēng)。楊戩。出落于這難忘之間，藍(lán)發(fā)，長，或閑散，或束起，或暇逸閑適，或英氣逼人。極少怒的臉，靜如止水的雙目，若兩汪清泉，凝視，微提的嘴角，便是讓人無法將視線移開的溫柔的笑臉；狡黠，兩眼自信地綻著飽滿的鋒芒，張嘴華麗的辭藻，自信得欠扁；一臉陶醉，更顯得有點白癡，令眾人汗顏，時常會讓正經(jīng)的局勢變成搞笑劇的自戀情懷。他還有各種古怪的癖好，最突出的便是女裝癖。擁有超一流變身術(shù)，將印象中的一切化為現(xiàn)實，能變就變，但他的心頭好居然是變成華麗的妲己。妲己本身便是一種極至，而楊戩卻樂意變成這種極至……當(dāng)然，像楊戩這樣出色的人，當(dāng)然也有一個出色的師傅。師傅似父，玉鼎真人傾盡自己的心血，將從金鰲過來的楊戩撫養(yǎng)成人，楊戩甚至超越了自己的師傅，超越了昆侖十二仙，玉鼎真人功不可沒。而玉鼎的死，實在是令人難過，也很令人感動。在王天君的血雨中，蹣跚的腳步，執(zhí)著的信念，為楊戩撐起了心靈的保護(hù)傘。即便后來，楊戩得到了伙伴，得到了信任，有了承認(rèn)自己的勇氣，亦是因為玉鼎對他影響至深。對于像同人女們這樣的生物而言，玉鼎和楊戩無疑是最佳的師徒配，但我更鐘情于楊戩與太公望的侄叔配。吶，不是親戚上的侄叔啦，是師侄與師叔的簡稱。不管是在原著小說，還是動漫版本，楊戩總是不離太公望左右。在原著里，楊戩智勇雙全，動不動就去燒人糧草，利用變化術(shù)與近乎幻術(shù)的能力配合太公望古怪的作戰(zhàn)套路，兩人配合得天衣無縫。太公望有難，楊戩救駕；太公望迎戰(zhàn)，楊戩沖鋒；太公望負(fù)傷，楊戩求醫(yī)；太公望無計，楊戩出謀；太公望……總之，二人是互補作戰(zhàn)，楊戩儼然太公望的侍衛(wèi)。而且原著明顯有楊戩比哪吒強的傾向。楊戩在后來的西歧出征伐紂時，擔(dān)任督糧官。糧是兵馬生命線，明顯是信任楊戩。而且在太公望急得團團轉(zhuǎn)時，首先想到的是楊戩，而楊戩也總是很應(yīng)時地出現(xiàn)。楊戩不在哪吒上，楊戩若在，則不管有多大的困難，什么事都能擺平。太公望固然足智多謀，但沒有楊戩，太公望封神計劃恐怕也遙遙無期。為了對《封神》的愛，專門去看原著，還去看《夏商周史話》。當(dāng)從灰塵積得有半厘米厚的書架上扒下這本書時，我激動的不得了。當(dāng)然，正史里面，沒有昆侖十二仙，沒有屬下一干徒弟，有的只是改朝換代，物是人非。只是正史里，我發(fā)現(xiàn)成湯的名字就是太乙，難道說太乙真人就是成湯嗎？可是太乙真人的性格……哦，那是藤崎版，正宗版里面，太乙還出過劍與人交手呢。說起來太乙也是個可愛的人，非常白癡，號稱傻瓜代表，整日對著儀表儀器無厘頭熱血，沒事就幫哪吒改造升級讓他看起來更接近人形高達(dá)，耍酷卻又讓自己下不了臺，爬上高崖卻又因為恐高而要借太公望的四不象。無比戀徒，心口不一，嘴上強硬，可出手后又心疼愛徒，嚷得憂心忡忡便沖下去接哪吒。十分理所當(dāng)然地被認(rèn)證為一對。可憐天下父母心。太乙很熱愛鏡頭，出境總不忘對攝象機擺pose，說一堆可被奉為經(jīng)典的白癡臺詞。我很喜歡他的那一句“三分鐘？又不是泡面”。我最支持的，依舊是戩望。不知是藤崎有意無意，楊戩在澠池之戰(zhàn)的一個動作與太公望在蓬萊競技場的一個動作一模一樣。啊，果然，天命嗎？特別是楊戩，喊得最多的名詞是“師叔”。不過，楊戩是比太公望大的，也比太公望高。最后怨念一下落落。可惡！你啥時候能給美少年一個好結(jié)局啊！整天悲得淡如水又心如刀割地折磨得在床上打滾睡不著。說什么這一次《zero-era》的男一和女一你一定要讓他們修成正果啊！是人間的正常正果，別升仙了啊。不要人鬼情未了也不要黃泉情

6，封神演義讀后感300字

《封神演義》讀后感小時候看過《封神榜》電視劇，感覺很不錯，那些神仙鬼怪們斗法確實精彩，但一直沒看過“封神榜”的原著，而看完《封神演義》是半年多以前的事情，一直瞎忙，沒有寫點感想，今天沒什么事情，以一種消遣的形式，把我的那些想說的話說說。我看的這個版本估計是流傳最多的版本，作者據(jù)說是明朝的許仲琳，但關(guān)于他的具體情況幾乎無法考究。書的簡介上提到了這部小說的地位幾乎可以和同類同時代的《西游記》相比，而從它改編而成的“封神榜”確實也是家喻戶曉的。但我現(xiàn)在回想我看這本書的過程，實在只能用這個字：忍。我忍著把它看完的，而其中我中斷過，因為實在看不下去，難聽點說，太難看了，對比它，電視劇拍得實在太好看了。《封神演義》有幾點確實令我不快，不得不提提：一、小說以武王伐紂的歷史作為背景，其中提到了紂王的殘暴，這沒什么不對，但寫武王的篇幅實在太少，文王登場的時候比武王還多，以致我始終覺得武王是個可有可無的人物，從頭到尾都沒有講述武王如何賢能得道，如果不是花了那么多力氣去寫紂王無道，還真讓人懷疑“武王伐紂”這次軍事行動能不能稱得上“正義”，而討伐紂王的行動倒像是姜子牙一廂情愿，整篇小說稱作“子牙伐紂”還比較合適，真是喧賓奪主。二、還是因為武王。小說把武王寫得簡直就是三國里的阿斗劉禪，自己完全沒有主見，只需要前面有姜子牙頂著就可以了，一旦姜老頭中了點什么招，就急得屁滾尿流眼淚出，哪里有半點英明神武的形象？不知道作者是否對武王有偏見？同樣，看看三國，曹操雖然被寫作一個奸臣，與歷史中真實的曹操相迥，但寫到曹操的所作所為還基本屬實，奸歸奸，曹丞相還是看得出來的非常足智多謀，能屈能伸，文才武略的了不起人物。三、把一切過錯推到女人身上。別說女同胞會不滿，我都相當(dāng)不滿。要提起殷商的滅亡，是因為妲己，是她讓紂王墮落，去造什么炮烙酒池肉林鹿臺，但誰讓妲己進(jìn)宮去禍害商紂的？是女媧！好一個人類的母親，竟然如此險毒！而女媧為什么要這樣做？無非就是開篇提到的紂王這個風(fēng)流皇帝寫了首贊美她的詩，她認(rèn)為這是對她的奇恥大辱，唉，女媧都被作者寫得如此沒有肚量，因為一篇自己自作多情看起來不爽的詩而大動肝火，進(jìn)而要滅亡人家的王朝，從此生靈受盡折磨。可憐的女性，竟然在通篇小說中幾乎一無是處。四、人物描寫手法太差。整篇小說看下來沒有哪個人物給我留下深刻印象，因為幾乎看不出每個人有多少的獨特個性，楊戩，哪吒，姜尚……即使是這幾個登場最多的人物，看完了還是讓人不知道如何去描述他們，除了名字，也就知道一些故事罷了。拿《西游記》對比下，別說唐僧師徒四人是如此地入木三分，就是太上老君，玉帝，二郎神這些配角也是能讓人津津樂道，拿《封神演義》和《西游記比》，我看還差得遠(yuǎn)了。五、大量情節(jié)重復(fù)。斗法幾乎千篇一律，正義的一方總是得到哪個天神相助，中土的，或者西方的，最后拿了什么寶物才將對手降服，而一開始幾乎不堪一擊。人物臺詞也實在重復(fù)太多，姜尚說來說去都那幾句，什么“自滅綱常”，什么“君不正，臣投外國”，抓了對方將領(lǐng)，不愿降者就梟首城門，就這樣了。但考慮到周兵要抵擋商兵三十六回進(jìn)攻，出現(xiàn)重復(fù)也在所難免的了。六、（喜歡玩RPG的人可以看這一段）周將中存在bug角色，其中最典型的兩個就是哪咤和楊戩，這兩個角色幾乎貫穿整個game，而本領(lǐng)近乎無敵，哪咤是蓮花化身，非凡人軀體，所以免疫一切恐懼、魅惑和精神控制效果，并且有不死之身，即使不幸被擒獲，也無性命之憂；楊戩更加bug，無限制瞬間轉(zhuǎn)移，每當(dāng)遇到強敵隨時可化一道金光就跑，要變什么就變什么，所以從來不會落單，攻擊力還特高，所以楊戩一出基本都能克敵。唉，姜子牙有了這種手下，即使滅了商紂，也不見得有什么了不起啊，不是嗎？再拿《西游記》對比，孫悟空本領(lǐng)雖大，但一路照顧這個沒有用的師父，也歷盡千辛萬苦才取得了真經(jīng)，終究是靠自己的成分多。七、最最令我不滿的一點：一切盡是天意。這就是這本小說徹頭徹尾反映出來的思想——宿命論！為我等最為唾棄的思想。什么時候“掐指一算”，絕對沒有不準(zhǔn)，為什么？天意啊，所以妲己進(jìn)宮是天意，殷商的滅亡是天意，姜子牙掛了三次也是天意……一切都是天意，那我們還努力什么？小說完全否定了人的主觀能動性。也許很多人都覺得《西游記》也類似這樣，九九八十一難反反復(fù)復(fù)，也是靠天神相助方可克難，其實如果細(xì)看小說就發(fā)現(xiàn)并非如此，可能是電視劇一集一集放才給我們這個錯覺，孫悟空每次遇到困難，都是自己直面它，自己努力去克服，如果難度過大，那就就地問路，尋找解決方案，往往還得去找一些神仙，這些神仙可囂張哦，愛理不理，孫悟空請神的時候還得自個想想辦法，揭穿這些神仙自身不潔，導(dǎo)致某件東西下凡為妖禍害人間，這些神仙才怏怏不樂幫忙，偉大的孫悟空，靠自己力量護(hù)送著一個最無能又啰嗦的師父，完成了最艱巨的任務(wù)。總的來說，沒看過《封神演義》的就不用看了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有電視好看，但《西游記》我還是強烈推薦仔細(xì)體會，尤其是人物描寫這方面，實在太優(yōu)秀了。

能寫下讀書心得嗎？謝謝