十六國(304年和439年)是中國歷史上的大分裂時期。這一時期始于304年李雄、劉淵分別在巴蜀、漢朝、漢昭帝在中原建立國家，止于439年北魏拓跋道(太祖)滅北涼。“十六國”這一稱謂，是根據(jù)北魏后期史學(xué)家崔弘私撰的《十六國春秋》而得名的。另外，北方不是只有十六個國家，他從北方所有大大小小的政權(quán)中，選擇了十六個歷史悠久、影響巨大、具有代表性的國家。

在這些國家中，后趙、顏倩和前秦都統(tǒng)一了北方，但由于不同的原因，他們都很短命。比如說，慕容鮮卑氏族，以前很厲害，厲害的人從來就不多。可惜這個家族有內(nèi)斗的傳統(tǒng)，一直有嚴(yán)重的家族猜忌，內(nèi)部自相殘殺，最后被前秦滅了。前秦滅亡后，慕容鮮卑還沒有強大到可以統(tǒng)治整個中國北方。前秦的苻堅確實輝煌過，可惜他一意孤行，國力大受打擊，再也無力一統(tǒng)北方。剩下的政權(quán)都在角落里，沒能成氣候。

南北朝時期，各胡族相繼建立政權(quán)，為了更好地維護自己的利益和延續(xù)部落統(tǒng)治，活躍的胡族統(tǒng)治者鼓勵學(xué)習(xí)漢文化，這也是其統(tǒng)治下的漢族群體權(quán)力巨大的表現(xiàn)。漢化是這一時期胡人統(tǒng)治下的一種趨勢，所以才有了胡漢二元政治的特殊環(huán)境，比如慕容鮮卑政權(quán)下的“胡漢自治”，還有北魏。一般來說，北魏“子母之死”制度的形成，多歸于道武帝拓跋爵的殘暴及其對拓跋部落舊制度的反叛。但樸韓吉教授提出北魏“令郎與令堂之死”制度的形成是胡漢二元政治的特殊產(chǎn)物的觀點，個人認(rèn)為，

東裕固族人來自拓跋 鮮卑。拓跋是鮮卑的后裔，西夏開國君主李自稱是鮮卑的后裔。作為一個獨立的民族，從地方割據(jù)政權(quán)建立(從拓跋四公算起)至今已有300多年，自然形成了其獨特的民族習(xí)俗。黨項民居有獨特的風(fēng)俗。老百姓蓋的房子，都是以石頭為地基，以黃土夯為墻體，用土覆蓋，或用牛尾、羊毛覆蓋，一年換一次，而不是磚瓦。

拓跋處士is 鮮卑位于東北地區(qū)的分支機構(gòu)，又稱別布鮮卑。最初居住在埃爾貢北段和大興安嶺，它“統(tǒng)一了幽都的北部，遼闊的荒野，畜牧遷徙，狩獵。”1980年，在鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)西北10公里的嘎仙洞，發(fā)現(xiàn)了北魏太平四年真君李昌刻在石壁上的賀詞。全文19行201字，內(nèi)容與《舒威禮志》大致相同。

確認(rèn)可汗與哈頓尤語鮮卑合稱為可汗與哈頓尤語拓跋，突厥語、回鶻語、蒙古語名稱相近。尕仙洞石室銘文的發(fā)現(xiàn)，進一步證明了拓跋 鮮卑“大鮮卑山”的出生地在大興安嶺北段，在現(xiàn)在的阿里河附近。據(jù)《序》記載，鮮卑為“六十七代”，當(dāng)拓跋的遠(yuǎn)祖為太祖皇帝(約公元前2世紀(jì)末至公元前1世紀(jì)初，相當(dāng)于西漢武帝在位)時，為“推遠(yuǎn)，統(tǒng)一全國三十六，最常見名為九十九”。

一個姓氏。拓跋姓氏出自鮮卑Family拓跋(又名巴托)，是炎黃子孫拓跋，相傳黃帝娶了嫘祖，生了一個兒子。起源2: 1，from-1拓跋tribe。鮮卑Family拓跋Department，原本居住在黑龍江、嫩江大興安嶺附近，過著游牧生活，2.東漢以前，北匈奴戰(zhàn)敗西遷后，拓跋首領(lǐng)率領(lǐng)拓跋錢奮逐漸西遷，進入原北匈奴駐地，即漠北地區(qū)。土司時期拓跋李衛(wèi)，拓跋南遷云中(今內(nèi)蒙古托克托)，后遷居樂圣(今內(nèi)蒙古和林格爾)，與曹魏、西晉都有交往，但此時拓跋還在。