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1，河南有那些傳說

武則天貶牡丹，包龍圖審案。楊家將、岳飛傳奇。黃河傳說。

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2，新鄭神話故事

炎黃二帝的傳說也源自中原這塊古老的土地上。黃帝的故鄉在河南新鄭，他帶領他的勇士們擊敗了早于他的炎帝部落，從而成為中原地區的部落聯盟首領，同時也將其勢力范圍擴到中原以外地區。傳說他與距他東北方向上的蚩尤部落進行了數次較量，最后在諸多天神的幫助下擊敗蚩尤部落，并將蚩尤殺死。他遷都涿鹿，并在那里結束他的余生，且葬在了那里，但在陜西及河南至今仍有其衣冠塜受人香火。

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3，河南美麗的傳說和歷史故事是什么

還有我國流傳最廣的《梁山伯與祝英臺》。梁祝故里河南省汝南縣馬鄉鎮，至今仍存在梁山伯與祝英臺生活過的村莊——梁莊、祝莊，還有馬莊。梁祝共同就讀的學校——紅羅山書院至今仍保存完好。梁祝墓、淚眼井、曹橋、鴛鴦池等一系列景點在綿綿不斷地向游人訴說著這個纏綿凄婉的動人故事。汝南縣馬鄉鎮有著梁祝故事中的一處處實景典型環境：梁莊、朱莊（傳到外地因“朱”與“祝”音近，故訛傳為“祝英臺”）。梁祝共同求學的“紅羅山書院”，至今仍是朗朗書聲的一所學校。校門前山坡旁有一口“英臺井”，傳梁山伯每天幫英臺提水，水面映照雙雙倩影。校舍后有一棵粗壯的古銀杏樹，為梁祝當年手植，至今透出生機。18里長街兩旁林蔭蔽日，經丈量，從紅羅山到梁山伯家（梁莊），到祝英臺家（朱莊）均為18里地，所以才會有膾炙人口的“十八相送”。這條街的北頭有一座“曹橋”（后傳為“草橋”），是梁山伯家到紅羅山讀書、朱英臺家到紅羅山必經之地，所以才會有著名的“曹橋結拜”。還有另外一個主要人物馬文才的家鄉“馬莊”。在馬鄉鎮馬北村北頭，凸現梁祝兩座墓冢，建于古京漢道兩旁，路西的梁墓較小，東西長20米、南北長25米，至高4米。路東英臺墓較大，東西長35米、南北長34米，至高在5米。梁山伯的墓門向東北，祝英臺的墓門向西南，構成相對遙望。梁墓碑上無紋飾，英臺的墓碑高大，碑上有精美紋飾。人們為了方便梁祝冥間相會，在兩冢之間修建了“一步三孔橋”，至今遺址尚存。當地還為祝英臺立了一座“白衣閣”，供祝英臺為“白衣菩薩”，尊奉有加。多年來，各方游人不斷到此憑吊梁祝墓地，寄托情思。

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4，求一個河南名人小故事200字左右

張仲景，漢族，河南鄧州人，東漢后期醫學家。被稱為醫圣。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。古代封建社會，迷信巫術盛行，巫婆和妖道乘勢興起，坑害百姓，騙取錢財。張仲景對這些巫醫、妖道非常痛恨。每次遇到他們裝神弄鬼，誤人性命，他就出面干預，理直氣壯地和他們爭辯，并用醫療實效來駁斥巫術迷信，奉勸人們相信醫術。　　一次，有個病人大便干結，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細做了檢查，確認是高熱引起的一種便秘癥。當時碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會經受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無法排除。張仲景經過慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來一些蜂蜜并將它煎干，捏成細細的長條，制成“藥錠”，慢慢地塞進病人的肛門。“藥錠”進入腸道后，很快溶化，干結的大便被溶開，一會兒就排了下來。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉。這就是我國醫學史上最早使用的肛門栓劑通便法。

1、程門立雪游恭，五代時人，學問廣博，文章很好。游酢是宋代的學者，典故“程門立雪”講的就是他尊敬老師的故事。 2、孔子尊師公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的禮制一無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。 回到魯國后，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。”同時還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風云而上天的。老子，其猶龍邪！”