有四川南充、閬中兩地算得上人丁興旺。譙姓很早就出現在我國的歷史上了，譙國那地方，就在現今四川省內，而如今譙姓族人，也大多在四川，譙氏主要集中分布在現在的南充及閬中等地，原z人分布地，閬中廖姓究竟是清朝前期＂湖廣填四川＂還是稍后的＂五省客家人＂入川，你沒有說明白。

1、四川姓譙的祖籍在哪里？

譙姓在《百家姓》中，雖不是一個大戶人家。但時下在陜西省西鄉縣可算得上旺族之一，尤其是西鄉的洋河、馬家灣兩地號稱“譙半河”，還有四川南充、閬中兩地算得上人丁興旺。從全國范圍來說，除陜西、四川之外，安徽、浙江、云南、貴州、新疆和甘肅等都有譙姓的足跡，起源時間譙姓的出現，最早可以上推到三千年前。根據《姓氏考略》記載，譙姓是出身于上古周朝時周天子的姬姓王室，

譙姓的始祖是周朝初年與周公旦同負賢名的召公......。他的子孫世代為曹國大夫，其中有一支的采邑受封于譙地，其后世子孫一部分就以采邑作為姓氏；一部分則以地名譙作為自己的姓氏，就形成了后來的譙姓一族，譙氏武帝時已為顯族，初興當在秦治巴蜀間（公元前316-公元前206年）。據《華陽國志?巴志》載，南充國縣有大姓譙氏，

譙氏主要集中分布在現在的南充及閬中等地，原z人分布地。遷徙與分布《三國志》中姓譙者，皆譙周家人，這就確證譙姓發源于蜀中，興于兩漢，以后傳到外省。從譙姓的興起時代和分布地區看，譙氏應是古z人的一支，且是文化最發達的一支，譙氏的先祖，可能是z人的巫師，故其后裔多精天文地理，以原始道學、讖緯學見長。

古代“蜀學”自然有很多源泉，但川東北z人的文化，特別是他們的巫學，是現有資料中最值得注意的一支，其中就以譙氏為代表，因此，譙姓很早就出現在我國的歷史上了，譙國那地方，就在現今四川省內，而如今譙姓族人，也大多在四川。譙姓望居巴郡（秦以巴國地置巴郡，東漢建安六年劉璋改巴郡為巴西，治閬中，今屬四川省閬中市）、譙郡（漢建安末置，治譙縣。

2、四川閬中廖姓祖籍來自何處？

四川閬中廖姓祖籍來自何處？我查了許多文字資料（百度由題主自己查），沒有查出，很遺憾，但是，查出了一些廖姓資料，也許對你有用。另外，閬中廖姓究竟是清朝前期＂湖廣填四川＂還是稍后的＂五省客家人＂入川，你沒有說明白，我認為，清朝前期的移民填四川，由于是＂政府行為＂，又有獎勵，所以基本上佔了成都周邊的＂上五縣＂，當年即有幾十萬人，這批人的優患意識比較淡薄，留下的家譜、族譜很少。

而客家人入川的譜牒較多，因為客家人的宗族意識，居住環境使他們很團結和勤奮。閬中縣是少數保留有客家會館的縣城之一，如廣州暨南大學歷史系教授劉正剛的專著巜閩粵客家人在四川》一書中，介紹了保寧（閬中）有＂天后宮＂一座，他是根據咸豐《閬中縣志》城圖，說明閬中的客家人是比較多的。（三臺縣劉營鎮廣東會館）華陽新河埝體用祖祠這是一個規模宏大的廖氏客家移民祠堂，

清雍正元年（1723）由廣東移民入川后，定居于華陽、簡州一帶廖氏子孫，于乾隆年間建于華陽縣東關外20里皇壯新河埝的＂體用祖祠＂。入川始祖廖體用乾隆年間原在簡州義和鄉孫家嘴的創業地，其后四房人分家，遂以此為公共祖業，我的問題是：這四房人有沒有移居別處的？廖體用是當年的＂巨富＂，廖姓族人開席桌達三、四百桌，殺豬都要幾十頭，流水席十分壯觀，

廖氏入川第二代為＂文＂字輩四公祠：分別是：彩文、昌文、興文、光文公祠。建于成都、簡州等地，成都的西河鎮義和鄉有＂廖家祠＂，（示意圖片）總之，四川的廖姓是己知的大姓，分布較廣，要祥察難度很大，和其他移民相同，如果是＂湖廣填四川＂，則是來源于湖北，湖南，當年有幾十萬人。如果是后到的客家人則大都是來源于福建、廣東、江西。