這樣，不僅是數(shù)字記號本身，而且是它們所在的位置次序，也同樣擁有了重要意義，也就是說印度人是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者數(shù)字是誰發(fā)明的,阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人發(fā)明的，經(jīng)阿拉伯轉(zhuǎn)入歐洲，所以歐洲人稱為阿拉伯?dāng)?shù)字古代印度人發(fā)明了包括“零”在內(nèi)的十個數(shù)字符號，還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用的定位計數(shù)的十進(jìn)位法,數(shù)字是誰發(fā)明的。

阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人發(fā)明的，經(jīng)阿拉伯轉(zhuǎn)入歐洲，所以歐洲人稱為阿拉伯?dāng)?shù)字古代印度人發(fā)明了包括“零”在內(nèi)的十個數(shù)字符號，還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用的定位計數(shù)的十進(jìn)位法。由于定位計數(shù)，同一個數(shù)字符號因其所在位置不同，就可以表示不同數(shù)值。如果某一位沒有數(shù)字，則在該位上寫上“0”。“0”的應(yīng)用，使十進(jìn)位法臻于完善，意義重大。十個數(shù)字符號后來由阿拉伯人傳人歐洲，被歐洲人誤稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。由于采用計數(shù)的十進(jìn)位法，加上阿拉伯?dāng)?shù)字本身筆劃簡單，寫起來方便，看起來清楚，特別是用來筆算時，演算很便利

在西元500年前后，隨著經(jīng)濟(jì)、婆羅門文化的興起和發(fā)展，印度次大陸西北部的旁遮普地區(qū)（Punjab）的數(shù)學(xué)，一直處于領(lǐng)先地位。天文學(xué)家阿葉彼海特，在簡化數(shù)字方面有了新的突破，他把數(shù)字記在一個個格子里，如果第一格里有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那么第二格里的同樣圓點就表示十，而第三格里的圓點就代表一百。這樣，不僅是數(shù)字記號本身，而且是它們所在的位置次序，也同樣擁有了重要意義，也就是說印度人是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者

最早人們利用自己的十個指頭來記數(shù)，當(dāng)指頭不敷應(yīng)用時，人們開始采用“石頭記數(shù)”“結(jié)繩記數(shù)”和“刻痕記數(shù)”。在經(jīng)歷了數(shù)萬年的發(fā)展后，直到距今大約五千多年前，才出現(xiàn)了書寫記數(shù)以及相應(yīng)的記數(shù)系統(tǒng)，早期記數(shù)系統(tǒng)有：公元前3400年左右的古埃及象形數(shù)字；公元前2400年左右的巴比倫楔形數(shù)字；公元前1600年左右的中國甲骨文數(shù)字；公元前500年左右的希臘阿提卡數(shù)字；公元前500年左右的中國籌算數(shù)碼；公元前300年左右的印度婆羅門數(shù)字以及年代不詳?shù)默斞艛?shù)字。這些記數(shù)系統(tǒng)采用不同的進(jìn)制，其中巴比倫楔形數(shù)字采用六十進(jìn)制、瑪雅數(shù)字采用二十進(jìn)制外，其他均采用十進(jìn)制，記數(shù)系統(tǒng)的出現(xiàn)使人類文明向前邁進(jìn)了一大步，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，數(shù)字不斷完善，數(shù)學(xué)就逐漸的發(fā)展起來。順便說一下，1、2、3……的數(shù)字我們稱它們?yōu)榘⒗當(dāng)?shù)字，實際上它起源于印度，因為是從阿拉伯傳入中國的，所以叫阿拉伯?dāng)?shù)。