下面是作者如何從幾個方面展現阿q的心理活動，從而成功塑造阿q的藝術形象《阿q正傳》通過生動的情節成功塑造了一批藝術形象尤其是阿q，有血有肉，栩栩如生，個性鮮明，蘊含著深刻的社會歷史內容，成為不朽的藝術典范,阿q:是魯迅小說《阿q正傳》的主人公，阿q是一個從物質到精神都受到嚴重傷害的農民形象。
魯迅的名著《阿q正傳》是世界文學寶庫中的一顆明珠。作者成功創作的一個Q 形象是世界文學人物畫廊中的典型。q，一個封閉落后農村的流浪漢，有著農民淳樸的一面，但更明顯的是心胸狹隘，愚昧無知，盲目落后。他最突出的性格是自欺、自卑、自卑，以及自負、自我陶醉、自我麻木。截取我們正文第七章和第八章的“革命”和“不革命”，來分析作者用什么心理描寫來形容阿q的性格？下面是作者如何從幾個方面展現阿q的心理活動，從而成功塑造阿q的藝術形象
《阿q正傳》通過生動的情節成功塑造了一批藝術形象尤其是阿q，有血有肉，栩栩如生，個性鮮明，蘊含著深刻的社會歷史內容，成為不朽的藝術典范。20世紀80年代，學者林興齋總結了阿q性格的十個方面:單純、無知、圓滑；誠實，任性，正統；自尊和自卑；爭強好勝，忍氣吞聲；狹隘而盲目的與時俱進；拒絕異端，向往革命；厭惡權力，攀附權力；霸道懦弱；禁忌、麻木、健忘；不滿現狀，安于現狀。這就全面概括了阿q矛盾而復雜的人格特征。阿q的“精神勝利法”是整個民族自卑心理的縮影。小說通過對阿q這一典型的刻畫，深刻揭示了阿q“精神勝利法”的種種表現及其嚴重危害，“揭露病苦，喚起療救的注意”，激勵人們振奮精神，拋棄阻礙前進的精神枷鎖。
一面鏡子，具有深刻的針刺效果。“精神勝利法”是民族劣根性的主要表現。自卑的時候會欺騙自己，優越的時候會欺騙別人。改革中華民族長期存在的民族自卑心理勢在必行。否則會給社會帶來什么危害？魯迅先生通過老中國農民阿q的自卑心理，批判落后的“國民性”，以喚起國民的自我反思，達到“改造”國魂的目的。這就是所謂的“揭示病苦致療救”。《阿q正傳》之所以成為不朽之作，是因為它成功地塑造了一個生動概括國民性弱點的典型。阿q:是魯迅小說《阿q正傳》的主人公，阿q是一個從物質到精神都受到嚴重傷害的農民形象。他生活在社會的最底層，飽受壓迫和屈辱，卻沒有正視自己被壓迫的悲慘處境，反而自我安慰。即使被侮辱甚至斬首，他也認為自己是精神上的“勝利者”。后來，人們常常把阿q作為這種用想象中的勝利來安慰自己的“精神勝利法”的代名詞。
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