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1，有關語言文字故事

一、諧音故事：和紳：紀侍郎,紀大人，這是何物？是狼（侍郎）是狗? 紀曉嵐：和尚書和大人，這好辦，看尾巴尖呀，下垂是狼，上豎（尚書）是狗，記住了，尚書是狗。旁一御史：巧言舌辯！狼吃肉，狗吃糞，它吃肉，是狼(侍郎)是狗毫無疑問！紀曉嵐：狼性固然吃肉，狗也不是不吃，它是遇肉吃肉，遇屎(御史)吃屎，御史吃屎！二、語序倒置 “平江李次青元度本書生，不知兵。曾國藩令其將兵作戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗。國藩大怒，擬奏文劾之，有屢戰(zhàn)屢敗語。曾幕中有為李緩頰者，倒為屢敗屢戰(zhàn)，意便大異。”

有關語言文字故事

2，365睡前故事文字版

蝶戀花胡秉言默默無聞的蝶兒被繭兒束縛在樹枝上忍受了一冬的嚴寒，終于讓春風把它喚醒破繭。剛剛看到大千世界是多麼的美輪美奐，有些顧及不暇更有些晃眼。孤寂的身影覺得有些膽顫，她多么需要觀察鍛煉和很多伙伴。她積蓄了變天的力量振翅飛遠，尋找適宜的環(huán)境和美麗的花間。石榴瞇著笑臉來擁抱蝶兒翩躚，葵花瑩瑩敞開碩大的花盤。月季芳香玫瑰嬌艷，還有油菜花把阡陌黃遍。小荷露出花苞尖尖，迎春隨風，桃花鮮艷。杜鵑芍藥富貴牡丹。薔薇天竺潔白玉蘭都在向她召喚。啊，多么美麗的季節(jié)，啊，多么美麗的畫面。愿她擁有美好春天，愿她擁有心儀的伙伴。

不如試試聽一些有聲小說吧，既打發(fā)了時間，又能獲得一些知識。而且不傷眼喲~我很喜歡聽有聲小說，最近一直在聽果FM里聽小說，目前在聽百家講壇。而且還有兒童有聲讀物~

任務占坑

365睡前故事文字版

3，漢字小故事50字謝謝

古時候人們覺得貝殼即漂亮又珍貴，就把它當作飾品帶在身上，不易損壞，古人還把貝殼當作錢幣，所以備注偏旁的字太多與錢有關。

古時候人們覺得貝殼很漂亮，就把它當作飾品帶在身上不易損壞，古人還把貝殼當作錢幣，所以以金字旁的字大多與錢有關。

古時候人們覺得貝殼很漂亮，真會，就把它當作視頻帶在身上不易損壞，古人還把貝殼當作錢幣，所以備注偏旁的字太多與錢有關。

古時候人們覺得貝殼很漂亮，珍貴就把它當做飾品帶在身上，不易損壞，古人還把貝殼當做錢幣，所以備注偏旁的字，大多與錢有關

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

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漢字小故事50字謝謝

4，有趣的文言文故事

有趣的文言文故事三則：　　偷肉　　某甲去京城賣肉，在路旁一廁所前停下來解手，把肉掛在外面。某乙見此，忙把肉偷　　去。還沒來得及走遠，甲已經(jīng)走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的　　肉。乙恐甲識破，早把肉銜在嘴里，不耐煩地說：“你真是個笨蛋！把肉掛在門外，哪能不丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴里，豈有丟失之理？”　　——魏·邯鄲淳《笑林》　　賀知章乞名　　唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監(jiān)賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉(xiāng)吳中。玄宗李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異于眾人。　　賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問他還有什么要求。知章說：　　“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉(xiāng)之榮也。”玄宗說：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”知章拜謝受命。　　時間長了，知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，孚字乃是　　爪字下面加上子字。他為我兒取名孚，豈不是稱我兒爪子嗎？”　　——宋·高懌《群居解頤》　　文字游戲　　蘇東坡聽說王荊公的《字說》剛完成，前去荊公處祝賀，并戲言道：“大作中說：以竹鞭馬為篤。但我還有個疑問：“不知以竹鞭犬，又有什么可笑的？”荊公笑而不答，卻反問道：“鳩字以九從鳥，難道也有什么證據(jù)嗎？”　　東坡立即作答：“《詩經(jīng)》上說：尸鳩在桑，其子七兮，加上它們的爹娘，恰好是九個。”　　王荊公聽了，欣然點頭應允。時間長了，才知道蘇東坡又跟他開了個大玩笑。　　——宋·蘇軾語明·王世貞次《調謔編》

《閱微草堂筆記》中有不少。還有莊子的著名文章如秋水等列子中一篇關于季布打狗、的文章也很有趣諸子百家的寓言都挺有趣奕秋誨二人奕混沌之死有這種諷刺文：魯有執(zhí)長竿入城門者，初堅執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。陳太丘與友期

原文：自剪芭蕉寫佛經(jīng)，金蓮無復印中庭，清風明月長相憶，玉管朱弦可要聽。多病不勝衣更薄，宿妝猶在酒初醒，隔年違別成何事，臥看牽牛織女星。 1.“佛”與“金蓮”，一個無嗔無欲，一個多情多義，形成對比相映成趣。 2.“芭蕉”和“佛經(jīng)”，一個代表多愁善感，一個代表超脫俗世，相互反襯形成兩極。

桃花源記

楊氏之子童趣桃花源記詠雪陳太丘與友期

5，睡前故事文字版

太陽一升起，花兒都開了。花兒最愛美，她們總是白天開放，大家在一起比美。有一朵花，長得小小的，瘦瘦的，很丑。丑小花雖然丑，但她也是很愛美的。每天，她都早早地開了，向著太陽揚起笑臉，讓太陽在她臉上涂一層金色。她總是說：“我也要比美……”花兒們都笑她：“你比什么呀?花兒里，你最丑了!”丑小花聽了，不難過。她輕輕地回答：“我明天再開，開得再好一點兒……”她不怕難為情，第二天又開了。她天天開。晚上，星兒出來了。所有的花都收攏花瓣，睡覺了。丑小花也收攏了花瓣。她沒有睡覺，她喜歡天上的星星，她最喜歡看的，是她頭頂上的那顆星星。那是顆很老很老的星星，已經(jīng)不太亮了。丑小花每天夜里都要看這顆老星星。一天夜里，老星星突然嘆了一口氣：“唉……”丑小花問：“老星星，你干嗎不高興?”老星星說：“每天，我們星星一出來，花兒就睡了，我從來沒看見過開放的花。現(xiàn)在我老了，快要離開這個世界了，真想看一看開放的花……”丑小花說：“那我請最美的花開給你看?您等一會兒。”丑小花叫醒了牡丹花。牡丹花說：“不開不開，明天比美的時候我才開。”丑小花叫醒了玫瑰花。玫瑰花也說：“不開不開，比美的時候我才開。”美麗的花兒沒有一朵肯在夜里開。“老星星，我……長得丑，您看了……別難過……”丑小花把花瓣張開了。她的花，小小的，瘦瘦的。天上，傳來了老星星的聲音：“啊，多美的花兒，真美……謝謝……”老星星說完，變成了一顆流星落下來。流星落到了丑小花的花瓣上。突然間，丑小花再也不是丑小花了，她變成了一朵最美最美的流星花，花瓣上永遠閃著一顆星星。這顆星星，春天是綠色的，夏天是藍色的，秋天是金色的，冬天是紅色的……世界上，只有流星花是在夜里開的，是開給天上的星星看的。流星花永遠記得：自己是一朵流星花。一只小猴很調皮搗蛋，在學校里不好好學習，經(jīng)常惹是生非。你瞧，他不是把小雞打哭了就是把小鴨給惹惱了。有一天上課的時候他趁山羊老師不注意把坐在他前面的小兔的頭發(fā)剪掉了一大塊，后來是不小心剪破了小兔的頭皮，小兔的尖叫聲把整個課堂都擾亂了。不但這樣，前不久他還溜進山羊老師的辦公室把山羊老師抽屜里收的定雜志的錢給偷了。由此大家只要見到小猴就像躲避瘟疫一樣避之不及，最后小猴被學校開除了。小猴的爸媽看到兒子這樣不爭氣，也懶得管他，小猴從此就更加的懶散，渾身上下都是臟兮兮的。小猴整天在社會上游蕩，經(jīng)常跟人打架，沒錢用了還會去偷。這天小猴肚子餓了，來到一個飯館門口，聞著里面飄出的香味他使勁吸了兩口，真想進去大吃一頓，可摸摸口袋一分錢也沒有，小猴只好轉身離開。就在他轉身之際，他看到在飯店門口的邊上放著一個牌子，小猴走上前去看到上面寫著：明天吃飯不要錢。小猴看著這牌子，咽了下口水想著：既然明天免費，那我就明天來吃吧!到了第二天，小猴一早就來到店里，對服務員小豬說：“給我來一桌上好的酒菜!”小豬打量著渾身臟兮兮、衣服破破爛爛的小猴開口道：“你有錢付賬嗎?”“付賬?為什么要付賬?”小猴眨巴著眼睛問道，“不是寫著今天吃飯不要錢的嗎?”小豬笑了笑，說道：“你再去看看吧，究竟寫的什么。”小豬不解地來到門口一看，不禁念出了聲：明天吃飯不要錢!小猴雖然調皮搗蛋，但他馬上明白了這個“明天”是永遠不會到來的!就在那一剎那，小猴明白了許多道理。他明白了時間是短暫和寶貴的，只有好好把握住今天，才會有輝煌的明天。于是小猴決定不再游手好閑，要好好學習，發(fā)奮讀書!小猴再次背起書包走進了學校，從此，我們看到了一個勤奮好學的小猴。參考資料陽光很好的一天.童話故事網(wǎng)[引用時間2018-1-26]

6，有關漢字的傳說故事

漢字的起源人類社會之初，生產(chǎn)力極其低下，出于生存的需要，人們不得不聯(lián)合起來，采用原始、簡陋的生產(chǎn)工具，同大自然作斗爭。在斗爭中，為了交流思想，傳遞信息，語言誕生了。但語言一瞬即逝，它即不能保存，也無法傳到較遠一點的地方去，而某些需要保留和傳播到較遠地方去的信息，單靠人的大腦的記憶是不行的。于是，原始的記事方法——“結繩記事”和“契刻記事”應運而生了。結繩記事在文字產(chǎn)生之前，人們?yōu)榱藥椭洃洠捎眠^各式各樣的記事方法，其中使用較多的是結繩和契刻。中國古籍文獻中，關于結繩記事的記載較多。公元前戰(zhàn)國時期的著作《周易·系辭下傳》中說：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契。”漢朝人鄭玄，在其《周易注》中也說：“古者無文字，結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也說：“古者無文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩，結之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也。”這是講結繩為約，說得已相當明白、具體了。仰韶期遺址的骨契圖形契刻記事契刻的目的主要是用來記錄數(shù)目。漢朝劉熙在《釋名·釋書契》中說：“契，刻也，刻識其數(shù)也。”清楚的說明契就是刻，契刻的目的是幫助記憶數(shù)目。因為人們訂立契約關系時，數(shù)目是最重要的，也是最容易引起爭端的因素。于是，人們就用契刻的方法，將數(shù)目用一定的線條作符號，刻在竹片或木片上，作為雙方的“契約”。這就是古時的“契”。后來人們把契從中間分開，分作兩半，雙方各執(zhí)一半，以二者吻合為憑。古代的契上刻得是數(shù)目，主要用來作債務的憑證。右圖是在甘肅省西寧縣周家寨出土的仰韶期遺址的骨契圖形。結繩記事，契刻記事，以及其它類似的記事方法，世界各地的不同民族皆有之。中國一直到宋朝以后，南方仍有用結繩記事的。南美洲的秘魯，尤其著名。有的民族，利用繩子的顏色和結法，還可以精確地記下一些事情來。作為原始的記事方法的結繩記事，不論它用一根繩子打結，還是用多根繩子橫豎交叉，歸根結底，它只是一種表示和記錄數(shù)字或方位的一些簡單的概念，是一種表意形式，可以把它看成是文字產(chǎn)生前的一個孕育階段，但它不能演變成文字，更不是文字的產(chǎn)生。因為它只能幫助人們記憶某些事情，而不能進行思想交流，不具備語言交流和記錄的屬性。因此，結繩記事不可能發(fā)展為文字。圖畫文字圖畫文字的圖片由于結繩記事和契刻記事的不足，人們不得不采用一些其它的、譬如圖畫的方法來幫助記憶、表達思想，繪畫導致了文字的產(chǎn)生。唐蘭先生在《中國文字學》中說：“文字的產(chǎn)生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時代的人類，已經(jīng)有很好的繪畫，這些畫大抵是動物和人像，這是文字的前驅。”然而圖畫發(fā)揮文字的作用，轉變成文字，只有在“有了較普通、較廣泛的語言”之后才有可能。譬如，有人畫了一只虎，大家見了才會叫它為“虎”；畫了一頭象，大家見了才會叫它為“象”。久而久之，大家約定俗成，類似于上面說的“虎”和“象”這樣的圖畫，就介于圖畫和文字之間，久而用之了。隨著時間的推移，這樣的圖畫越來越多，畫得也就不那么逼真了。這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移，最終導致文字從圖畫中分離出來。這樣，圖畫就分了家，分成原有的逼真的圖畫和變成為文字符號的圖畫文字。圖畫文字進一步發(fā)展為象形文字。正如《中國文字學》所說：“文字本于圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫，但圖畫卻不一定都能讀。后來，文字跟圖畫漸漸分歧，差別逐漸顯著，文字不再是圖畫的，而是書寫的。而書寫的技術不需要逼真的描繪，只要把特點寫出來，大致不錯，使人能認識就夠了。”這就是原始的文字。

7，有關漢字的有趣故事300字

要告訴你嗎？來我家我就告訴你。

瓜:　　寓言故事：太陽瓜　　在很久很久以前，有一個山清水秀的太陽山，住著一位太陽老人，常年種著太陽瓜。老人為人正直，祥和慈悲，對任何人都熱情善待，就是對要飯的也關懷備至。　　太陽山下住著一對貧窮兄弟，過著艱難困苦的日子。時常忍饑挨餓。兄弟倆聽說太陽山上的太陽老人忠誠善良，可憐窮人，兄弟倆就準備投靠太陽老人。于是這兄弟倆跋山涉水，不辭勞苦，走了好些日子，終于上了太陽山。兄弟倆說明來意，老人聽了，滿心歡喜，答應了兄弟倆，并安排了太陽山上的活讓他倆做。太陽老人說： “太陽山上的太陽瓜，是神瓜，它得種七七四十九年，需要用水和鮮血來澆灌，到山下清泉擔水，一擔水兩滴血，滴在兩桶水里和勻，等到四十九年后，瓜熟了，每人一顆瓜，只要辛勤勞動，它們會給你帶來幸福的，你們去干吧。”太陽老人說完就去干自己的活了。　　兄弟倆每人挑了一擔木桶，就跟大伙去擔水了。起初，老大也和大家一樣挑一擔水，咬破中指，在每個桶里滴一滴血，后來老大想：這樣又滴血又擔水，不得累死？老大就想了一個辦法，先擔滿水，在半路倒掉一些，又從山坡上弄些紅土當血放在水里一攪，這樣又省力又省血。而且還在背后說別人偷懶，不好好干，他如何賣力，還要太陽老人分個大的瓜給他。太陽老人只是笑呵呵的說：“小伙子，好好干，定有幸福的。”　　再說老二，到瓜地一看，這太陽瓜已經(jīng)長了好多年了，一共七七四十九個瓜，原來共有四十七個人，加上他兄弟倆，正好四十九個人，每人一個。他一邊干活，一邊想：人家干了許多年了，付出了多大辛苦，自己也得個瓜，真不好意思。老二越想越臉紅，就暗下決心，別人挑一擔，他挑兩擔，別人滴兩滴血，他滴四滴血，別人還沒起床，他就起來干，別人睡下了，他穿好衣服偷偷再比別人多挑幾擔。這樣，他才覺的配得太陽瓜，才心安理得。　　轉眼四十九年過去了，眼看黃澄澄，金燦燦的太陽瓜成熟了，不過有大有小，有熟有生。一天，太陽老人把眾人叫到太陽瓜前，說：“大家辛苦了四十九年，付出了心血，就要換得成果。瓜有大有小，你們各自去找你們的主人吧。”說完，太陽瓜滿地飛快的滾動起來。老大心想：那個大瓜快來到我跟前。可是眼巴巴看到那個頂大的瓜慢慢的滾到了老二跟前，那個最小的瓜卻來到了老大跟前。這時只聽太陽老人說：“你們只要想吃什么想用什么，向著太陽瓜說一聲，就會送來。”　　王婆賣瓜　　王婆從農村搬到城里，迫于生計，找了塊地盤，和丈夫王麻子做起了西瓜買賣。當時，女人們很少在外拋頭露面，上街做生意的更是鳳毛麟角，屈指可數(shù)。當王婆打扮的花枝招展時，很快引來一大批看稀奇的人，再加上她的伶牙利齒，對自己的瓜夸大其辭的宣傳效應，很快便銷售一空。　　嘗到甜頭后，王婆很快又從鄉(xiāng)下販來一批西瓜，想著再掙一筆錢。誰知因先前賣出去的西瓜，與她所說的味道相去甚遠，做壞了行情，買瓜的人一傳十，十傳百，都說街上賣瓜的女人嘴上說得好，賣的瓜卻不怎么樣，還在秤頭上做手腳，所以再也沒有人來買她的西瓜了。不久，這些賣不出去的瓜便全部爛掉了。　　虛假廣告是不會長久如愿的。王婆賣瓜，自賣自夸，可以說是開了虛假廣告的先例。

相傳，倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發(fā)展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時期，那時不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。傳說倉頡，四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現(xiàn)在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛邙之水，忽然看見一只大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。他看來看去，發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規(guī)則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情幺？倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。

羅馬皇帝派了一位大使，不遠萬里來到中國，按禮儀向孔夫子下跪，請求賜予文字。此時孔夫子正在吃飯，口無二用，無法答復，于是用筷子夾了幾莖豆芽菜放在大使的帽子里。大使帶回羅馬，就成為今天流行全世界的羅馬字母。另外傳說，西方《圣經(jīng)》里諾亞方舟的故事，在漢字里早有反映，說漢字的“船”字，左邊的“舟”就是諾亞方舟，而右邊的“八”與“口”，正是諾亞的一家八口。

今天，老師讓我們搜集有關漢字的字謎。 “鈴——鈴——”上課鈴響了，同學們陸續(xù)走回教室。不一會兒，老師滿面春風地來了。 “今天這節(jié)課，我們來組織有關漢字的活動，誰準備了字謎？”老師和藹地說。 “我！”同學們異口同聲地回答。你也可以投稿 “請張旅同學。” “同學們，有眼看不見，有心記不住。請問這是什么字？”張旅同學問道。同學們沉思了一會兒。 “我知道！”一個同學站了起來，“是死亡的亡！” “為什么？”同學們疑惑不解。 “有眼看不見，不就是盲字嗎？有心記不住，不就是忘字嗎？盲字和忘字都有一個共同點——都有一個亡字！” “太有趣了！” 漢子真是神奇、有趣！說起漢字，我想起了一個故事。從前，有個人砍柴時用力過猛，不小心甩掉斧子傷了旁人。傷者到衙門告狀。那個人慌了，忙寫了一份說明情況。內中寫道：某日砍柴時用力過猛，用（甩）斧子傷人。“官府一看就定那人的罪名了。由此看來，每個漢字，多一筆，少一劃，含義完全不同。若是在經(jīng)濟合同里，真是一字千金，寫錯了，那后果就不堪設想。漢字的發(fā)展源遠流長，每字每句都有一個動人的故事，我們每天都在漢字的海洋里遨游。趣妙橫生的歇后語令我開懷大笑;妙語連珠的詩句使我心曠神怡；感人至深的篇章哺育我成長；鏗鏘有力的語句激勵著我的斗志…… 只要我們多了解漢字，用心去體現(xiàn)，就能暢游漢字王國！