語錄Aspect:常用于弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時也用于佛教傳教記錄,它以語錄style和對話體為藍(lán)本，記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則,語錄先秦諸子的雜文有《論語》、《墨子》,論語:第一"語錄style",語錄文體是我國古代散文的一種文體。

主要由語錄方面和對話方面組成。論語:第一"語錄 style "。中國春秋時期的一部散文集語錄風(fēng)格散文主要記錄了孔子及其弟子的言行。集中反映了孔子的思想。是孔子弟子和再弟子編的。這本書由20篇文章和492章組成。南宋時，朱與孟子、大學(xué)、中庸并稱“四書”。

語錄 Aspect:常用于弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時也用于佛教傳教記錄。之所以稱之為語錄 style，是因為它只注重幾個字的記錄，不注重文本結(jié)構(gòu)，不注重文章甚至段落在時間和內(nèi)容上的必然聯(lián)系。記錄先秦時期孔子及其弟子言行的《論語》和記錄宋代程顥、程頤言行的《二程遺書》都是語錄 style的典范。其中《論語》言簡意賅，一兩句話就有豐富的人生哲理和人生經(jīng)驗，流傳后世，成為常見的成語、格言、警句。

筆記本式是一種小說創(chuàng)作形式，帶有散文化傾向。兼具“筆記”和“小說”的特點，注重環(huán)境氛圍和人物、故事線的營造，是他最大的特點。語錄文體是我國古代散文的一種文體。常被弟子用來記錄導(dǎo)師的言行，有時也用于佛教傳教記錄。之所以稱之為語錄 style，是因為它側(cè)重于只言片語的記錄，短小精悍，不強(qiáng)調(diào)正文的結(jié)構(gòu)，不強(qiáng)調(diào)段落與內(nèi)容的關(guān)系，尚未形成單一完整的篇章。兩者的區(qū)別在于，筆記體有完整的人物和故事線，而語錄 body沒有；筆記文體注重文采和文本結(jié)構(gòu)，而語錄 style不注重文采和文本結(jié)構(gòu)。

語錄先秦諸子的雜文有《論語》、《墨子》。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其后代編撰而成。它以語錄 style和對話體為藍(lán)本，記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通俗的《論語》有二十篇。《墨子》是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)著作，由墨子自己的著作和弟子對墨子言論的記述兩部分組成。這本書提倡兼愛、互不侵犯、尚賢、尚同、志氣、鬼鬼、非命、非福、葬用節(jié)儉，涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)。先秦時期的科技成果，大部分都是靠墨子。現(xiàn)存的《墨子》一書于宋代失傳。到清代編纂《四庫全書》時，僅存53篇。文章是從小到大，循序漸進(jìn)的類比推理，如非攻。語言平實不做作，句子口語化。

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