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本文目錄一覽

1，直接抒情是什么意思
2，什么是直接抒情與間接抒情請(qǐng)舉例
3，什么叫直接抒情
4，直接抒情的作用是什么
5，直接抒情句子

1，直接抒情是什么意思

把自己對(duì)事物的感情直接抒發(fā)出來(lái)而不是借物借人的表現(xiàn)手法

抒發(fā)情感

直接抒情是什么意思

2，什么是直接抒情與間接抒情請(qǐng)舉例

直接抒情即人們常說(shuō)的直抒胸臆。作者或作品中人物將心中的感情赤裸裸地傾吐出來(lái)，而不寄寓于景、物、事等；一般不講究含蓄委婉，多為毫無(wú)遮掩的傾訴。直接抒情常以真誠(chéng)、濃烈而動(dòng)人心弦。但運(yùn)用得不好，或運(yùn)用得太多，容易產(chǎn)生空泛、淺露的弊病。間接抒情即為間接抒發(fā)感情，包括緣事抒情、借景抒情、詠物抒情等方式。擴(kuò)展資料：詳細(xì)分類(lèi)：一、間接抒情1、借景抒情借景抒情又稱(chēng)寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫(xiě)客觀景物，通過(guò)景物來(lái)抒情。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫(xiě)景，不直接抒情，以景物描寫(xiě)代替感情抒發(fā)，也就是王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。2、觸景生情觸景生情，是指觸及外界景物而引起情思，發(fā)為感嘆述懷的方法。這種方法可以先寫(xiě)景，再抒情；也可以先抒發(fā)對(duì)景物的感受，然后再描寫(xiě)景物；還可以把二者交織起來(lái)，一邊寫(xiě)景，一邊抒情。寫(xiě)景是為了抒情，筆在寫(xiě)景，卻應(yīng)當(dāng)“字字關(guān)情”。3、詠物寓情詠物寓情，是通過(guò)描寫(xiě)客觀事物來(lái)表達(dá)自己思想感情的一種表現(xiàn)手法。詠物寓情的關(guān)鍵在于“寓”。它的特點(diǎn)是，只描寫(xiě)物象，不直接抒情，作者將所要表達(dá)的思想感情寄寓在對(duì)物象的具體描繪之中，通過(guò)比喻、擬人、象征等方式，委婉曲折地表現(xiàn)作者的思想感情。如流沙河的《藤》，就是運(yùn)用了詠物寓情的手法。4、詠物言志詠物言志，是指有感于外物而述志抒懷的方法。它與詠物寓情的區(qū)別是：詠物寓情只狀物，不直接抒情；以狀物代替抒情；詠物言志既狀寫(xiě)事物，也直接抒懷，因物生情，有感而發(fā)。如許地山的《落花生》就是詠物言志之作。文章首先“詠物”，描寫(xiě)花生的可貴品質(zhì)：“它只把果實(shí)埋在地底，等到成熟，才容人把它拔出來(lái)。”然后“言志”，說(shuō)明做人的道理：要做有用的人，不能做表面好看而對(duì)別人沒(méi)有益處的人。詠物言志，既有物象，又有情志，情志因物象而顯得具體，物象因情志而饒有韻味。二者相融相匯，相映生輝。5、融情于事融情于事，指通過(guò)敘述事件來(lái)抒發(fā)感情，讓感情從具體事件的敘述中自然地流露出來(lái)，感染讀者。這種滲透著感情的敘述，讀者品味起來(lái)就更覺(jué)得真誠(chéng)可親。如朱自清的《背影》，寫(xiě)父親給兒子道別時(shí)買(mǎi)橘子的那一段敘述文字，情真意切，感人至深。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。這一段敘述文字，樸實(shí)無(wú)華，把慈父的愛(ài)子之情和兒子對(duì)父親的感激之情表達(dá)得淋漓盡致。6、融情于理融情于理，就是把感情寄寓在說(shuō)理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理閃爍出充滿(mǎn)個(gè)性色彩的情思．撥動(dòng)人的心弦。二、直接抒情直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引起共鳴。直抒胸臆的特點(diǎn)是：不要任何“附著物”，而是思想感情直截了當(dāng)?shù)匦梗徊恢v究含蓄委婉，而是思想感情毫無(wú)遮掩地袒露。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，樸質(zhì)誠(chéng)懇，很能打動(dòng)人心。如魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，在介紹志愿軍戰(zhàn)士的幾個(gè)英雄事例后，寫(xiě)下了這樣一段抒情文字：朋友們，用不著多舉例。你已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣的一種人，這種人是什么一種品質(zhì)，他們的靈魂是多么美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人!他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國(guó)之花！我們以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個(gè)英雄的國(guó)度而自豪！作者飽含深情，直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的無(wú)比崇敬和熱愛(ài)之情。參考資料來(lái)源：百度百科-抒情參考資料來(lái)源：百度百科－間接抒情參考資料來(lái)源：百度百科－直接抒情

什么是直接抒情與間接抒情請(qǐng)舉例

3，什么叫直接抒情

1、直接抒情指作者直接出面就某種事物或情況抒發(fā)感情，由于是作者直接出面，直接抒情時(shí)的語(yǔ)言往往有強(qiáng)烈的主觀性色彩。（1）為抒發(fā)感情而選擇某種形象（2）針對(duì)形象直接抒情 2、間接抒情指作者不直接出面，通過(guò)其它方式來(lái)抒發(fā)感情，語(yǔ)言比較冷靜客觀。（1）借人物之口來(lái)抒情。（2）通過(guò)特定的語(yǔ)調(diào)來(lái)抒情。

什么叫直接抒情

4，直接抒情的作用是什么

作用:作為一種特殊的文學(xué)反映方式，抒情主要反映社會(huì)生活的精神方面，并通過(guò)在意識(shí)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美改造，達(dá)到心靈的自由。抒情是個(gè)性與社會(huì)性的辯證統(tǒng)一，也是情感釋放與情感構(gòu)造、審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。具體如下：1、簡(jiǎn)介抒情，即表達(dá)情思，抒發(fā)情感。指以形式化的話(huà)語(yǔ)組織，象征性地表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心情感的一類(lèi)文學(xué)活動(dòng)，它與敘事相對(duì)，具有主觀性、個(gè)性化和詩(shī)意化等特征。抒情方式具體來(lái)分又可分為借景抒情法、觸景生情法、詠物寓情法、詠物言志法、直抒胸臆法、融情于事法和融情于理法等。作為一種特殊的文學(xué)反映方式，抒情主要反映社會(huì)生活的精神方面，并通過(guò)在意識(shí)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美改造，達(dá)到心靈的自由。抒情是個(gè)性與社會(huì)性的辯證統(tǒng)一，也是情感釋放與情感構(gòu)造、審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。2、出處當(dāng)代·殷謙：“我從燕煉的散文《夢(mèng)尋維納斯》中看到了深深的祝福感，正是作者這種美好的情感，讓他的這篇散文充滿(mǎn)了詩(shī)意的效果。燕煉無(wú)疑也感受并認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他自覺(jué)地強(qiáng)化了自己的散文的抒情性或詩(shī)意性。當(dāng)然，他散文中的詩(shī)意性或抒情性是通過(guò)平靜的敘事循序漸進(jìn)地呈現(xiàn)出來(lái)的。而不是通過(guò)直接的主觀方式赤裸裸地表現(xiàn)，所以他的這篇散文具有深沉而內(nèi)斂的顯著特點(diǎn)。”3、表達(dá)方式抒情是直接或間接地抒發(fā)內(nèi)心感情的一種表達(dá)方式。“情動(dòng)于中而形于言。”抒情，是文章打動(dòng)讀者、感染讀者的重要手段。抒情，是抒情詩(shī)、抒情散文的主要表述方法；在敘事性的作品中，它常常與敘述、描寫(xiě)、議論等結(jié)合運(yùn)用。在議論說(shuō)理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通過(guò)對(duì)某種觀點(diǎn)的論證，體現(xiàn)作者的愛(ài)憎感情。

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引起讀者的強(qiáng)烈共鳴直接抒情可以使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震動(dòng)人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強(qiáng)烈而緊張的感情。直接抒情的特點(diǎn)是敘述時(shí)感情強(qiáng)烈，節(jié)奏快、緊張，情感直露，容易把握。

5，直接抒情句子

直接抒情句子：⑴別人艷羨的目光、嘖嘖的贊嘆，仿佛是人生舞臺(tái)上的紅牡丹，一個(gè)耀眼的角色，萬(wàn)人傾慕，閃亮的星呀!⑵當(dāng)“平凡”的中音平穩(wěn)地緩緩奏出時(shí)，墜落紅塵的心也逐漸清靜澄平，并不是規(guī)律呆板，而是人生另一層境界，與世無(wú)爭(zhēng)，超脫而不走異端，也許當(dāng)歷經(jīng)了高亢的尖峰才能領(lǐng)略出平凡的美；雖只是一條普通的柏油路，卻依然能盡責(zé)地?fù)?dān)當(dāng)人生的重任；“平凡出于自然”，假如能好好地思索，更能悟出真正的人生!?⑶朋友們，用不著多舉例。你已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣的一種人，這種人是什么一種品質(zhì)，他們的靈魂是多么美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國(guó)之花！我們以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個(gè)英雄的國(guó)度而自豪!指作者直接出面就某種事物或情況抒發(fā)感情，由于是作者直接出面，直接抒情時(shí)的語(yǔ)言往往有強(qiáng)烈的主觀性色彩。不要任何“附著物”，而是思想感情直截了當(dāng)?shù)匦梗徊恢v究含蓄委婉，而是思想感情毫無(wú)遮掩地袒露。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，樸質(zhì)誠(chéng)懇，很能打動(dòng)人心。

1.英雄不負(fù)天下人，可你欠我幸福，拿什么來(lái)彌補(bǔ) 終是塞上牛羊空許約，幸福永遠(yuǎn)未完成這世間，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖 2.我突然就覺(jué)得自己像個(gè)華麗的木偶,演盡了所有的悲歡離合,可是背上總是有無(wú)數(shù)閃亮的銀色絲線(xiàn),操縱我的哪怕一舉手一投足. i suddenly feel myself like a doll,acting all kinds of joys and sorrows.there are lots of shining siliery thread on my back,controlling all my action. 3.記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時(shí)間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時(shí) 間刻度的尾部。當(dāng)我倔強(qiáng)地獨(dú)自背上行囊開(kāi)始我全新的路程，我知道，只要僅有的幾個(gè)朋友站在我身后凝望。他們的眼神像落日一樣蒼茫而深遠(yuǎn)，讓我覺(jué)得沉重。不過(guò)，當(dāng)我們決定了孤獨(dú)地上路，一切的詛咒一切的背叛都丟在身后，我們可以倔強(qiáng)地微笑，難過(guò)地哭泣，可是依然把腳步繼續(xù)鏗鏘。《夢(mèng)里花落知多少》 4.曾經(jīng)以為念念不忘的東西，總有一天會(huì)變得面目全非。時(shí)光沒(méi)有教會(huì)我們?nèi)魏螙|西，卻教會(huì)了我不要輕易地去相信一個(gè)神話(huà)；而神話(huà)最讓人膜拜的地方就在于它的不可信！ 5..我不知道死亡的時(shí)候，凝望蒼穹竟然回那么凄涼，一聲一聲霰雪鳥(niǎo)的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮現(xiàn)在蒼藍(lán)色的天空之上，于是我笑了，因?yàn)槲铱吹侥悖鞓?lè)得像個(gè)長(zhǎng)不大的孩子。 6.真正的英雄，不是因?yàn)樗诺沽藬橙耍撬杏職獗O(jiān)守良知，面對(duì)過(guò)去，正視現(xiàn)在！ 7. “神劍如我，吾即劍神！舉凡公理正義，無(wú)一超乎我手中長(zhǎng)劍” 吾本息機(jī)忘世、槁木死灰之人，念念在滋于古之忠臣義士、俠兒劍客，讀其遺事亦為泣淚橫流，痛哭滂沱而若不自禁，今雖不能視富貴若浮云然立心之本，豈能盡忘？我身入梏炬，我心受梏方，天地大無(wú)恥，吾對(duì)之以二字，曰：正道！ 8.蕭伯納說(shuō)："人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西。"但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話(huà)的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿(mǎn)足的痛苦和已得滿(mǎn)足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說(shuō)：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)？ 9.藝術(shù)境界和魔術(shù)境界都近乎游戲。區(qū)別僅在于，在藝術(shù)境界，人像孩子一樣忘情于游戲，現(xiàn)實(shí)融為一體。在魔術(shù)境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經(jīng)滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲，一邊不無(wú)悲哀地想，游戲只是游戲而已。 10.一味執(zhí)著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。。。我們寧愿懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。 11.我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和憂(yōu)愁，感覺(jué)和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。 12.未完成是人生的常態(tài)，也是一種積極的心態(tài)……當(dāng)然，如果一個(gè)人在未完成的心態(tài)中和死亡照面，他又會(huì)感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我們認(rèn)識(shí)到人生中的事情是永遠(yuǎn)做不完的，無(wú)論死亡何時(shí)到來(lái)，人生永遠(yuǎn)未完成，那么，我們就會(huì)在生命的任何階段上與死亡達(dá)成和解，在積極進(jìn)去的同時(shí)也保持著超脫的心境。 13.沉默是絕望者最后的尊嚴(yán)。沉默是復(fù)仇者最高的輕蔑。 14.有兩種自卑。一種是面對(duì)上帝的自卑，這種人心懷對(duì)于無(wú)限的敬畏和謙卑之情，深知人類(lèi)一切成就的局限，在任何情況下不會(huì)忘乎所以，不會(huì)狂妄。另一種是面對(duì)他人的自卑，這種人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同別人比較，崇拜強(qiáng)者，相應(yīng)地也就藐視弱者，因此自卑很容易轉(zhuǎn)變?yōu)樽源蟆? 15.人類(lèi)精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。 16.丑角也許比英雄更知人生的辛酸

不明白

間接抒情的句子:我心里如同吃了蜜一樣甜間接我看到的花花草草都在對(duì)我笑直接抒情的句子:我把你的名字寫(xiě)在煙里，吸進(jìn)肺里，因?yàn)開(kāi)__那里是離心最近的地方！