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本文目錄一覽

1，直接抒情是什么意思
2，什么是直接抒情與間接抒情請舉例
3，什么叫直接抒情
4，直接抒情的作用是什么
5，直接抒情句子

1，直接抒情是什么意思

把自己對事物的感情直接抒發(fā)出來而不是借物借人的表現(xiàn)手法

抒發(fā)情感

直接抒情是什么意思

2，什么是直接抒情與間接抒情請舉例

直接抒情即人們常說的直抒胸臆。作者或作品中人物將心中的感情赤裸裸地傾吐出來，而不寄寓于景、物、事等；一般不講究含蓄委婉，多為毫無遮掩的傾訴。直接抒情常以真誠、濃烈而動(dòng)人心弦。但運(yùn)用得不好，或運(yùn)用得太多，容易產(chǎn)生空泛、淺露的弊病。間接抒情即為間接抒發(fā)感情，包括緣事抒情、借景抒情、詠物抒情等方式。擴(kuò)展資料：詳細(xì)分類：一、間接抒情1、借景抒情借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，通過景物來抒情。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國維說的“一切景語皆情語”。2、觸景生情觸景生情，是指觸及外界景物而引起情思，發(fā)為感嘆述懷的方法。這種方法可以先寫景，再抒情；也可以先抒發(fā)對景物的感受，然后再描寫景物；還可以把二者交織起來，一邊寫景，一邊抒情。寫景是為了抒情，筆在寫景，卻應(yīng)當(dāng)“字字關(guān)情”。3、詠物寓情詠物寓情，是通過描寫客觀事物來表達(dá)自己思想感情的一種表現(xiàn)手法。詠物寓情的關(guān)鍵在于“寓”。它的特點(diǎn)是，只描寫物象，不直接抒情，作者將所要表達(dá)的思想感情寄寓在對物象的具體描繪之中，通過比喻、擬人、象征等方式，委婉曲折地表現(xiàn)作者的思想感情。如流沙河的《藤》，就是運(yùn)用了詠物寓情的手法。4、詠物言志詠物言志，是指有感于外物而述志抒懷的方法。它與詠物寓情的區(qū)別是：詠物寓情只狀物，不直接抒情；以狀物代替抒情；詠物言志既狀寫事物，也直接抒懷，因物生情，有感而發(fā)。如許地山的《落花生》就是詠物言志之作。文章首先“詠物”，描寫花生的可貴品質(zhì)：“它只把果實(shí)埋在地底，等到成熟，才容人把它拔出來。”然后“言志”，說明做人的道理：要做有用的人，不能做表面好看而對別人沒有益處的人。詠物言志，既有物象，又有情志，情志因物象而顯得具體，物象因情志而饒有韻味。二者相融相匯，相映生輝。5、融情于事融情于事，指通過敘述事件來抒發(fā)感情，讓感情從具體事件的敘述中自然地流露出來，感染讀者。這種滲透著感情的敘述，讀者品味起來就更覺得真誠可親。如朱自清的《背影》，寫父親給兒子道別時(shí)買橘子的那一段敘述文字，情真意切，感人至深。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。這一段敘述文字，樸實(shí)無華，把慈父的愛子之情和兒子對父親的感激之情表達(dá)得淋漓盡致。6、融情于理融情于理，就是把感情寄寓在說理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理閃爍出充滿個(gè)性色彩的情思．撥動(dòng)人的心弦。二、直接抒情直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引起共鳴。直抒胸臆的特點(diǎn)是：不要任何“附著物”，而是思想感情直截了當(dāng)?shù)匦梗徊恢v究含蓄委婉，而是思想感情毫無遮掩地袒露。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，樸質(zhì)誠懇，很能打動(dòng)人心。如魏巍《誰是最可愛的人》，在介紹志愿軍戰(zhàn)士的幾個(gè)英雄事例后，寫下了這樣一段抒情文字：朋友們，用不著多舉例。你已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣的一種人，這種人是什么一種品質(zhì)，他們的靈魂是多么美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人!他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國之花！我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個(gè)英雄的國度而自豪！作者飽含深情，直抒胸臆，表達(dá)了對志愿軍戰(zhàn)士的無比崇敬和熱愛之情。參考資料來源：百度百科-抒情參考資料來源：百度百科－間接抒情參考資料來源：百度百科－直接抒情

什么是直接抒情與間接抒情請舉例

3，什么叫直接抒情

1、直接抒情指作者直接出面就某種事物或情況抒發(fā)感情，由于是作者直接出面，直接抒情時(shí)的語言往往有強(qiáng)烈的主觀性色彩。（1）為抒發(fā)感情而選擇某種形象（2）針對形象直接抒情 2、間接抒情指作者不直接出面，通過其它方式來抒發(fā)感情，語言比較冷靜客觀。（1）借人物之口來抒情。（2）通過特定的語調(diào)來抒情。

什么叫直接抒情

4，直接抒情的作用是什么

作用:作為一種特殊的文學(xué)反映方式，抒情主要反映社會(huì)生活的精神方面，并通過在意識(shí)中對現(xiàn)實(shí)的審美改造，達(dá)到心靈的自由。抒情是個(gè)性與社會(huì)性的辯證統(tǒng)一，也是情感釋放與情感構(gòu)造、審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。具體如下：1、簡介抒情，即表達(dá)情思，抒發(fā)情感。指以形式化的話語組織，象征性地表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心情感的一類文學(xué)活動(dòng)，它與敘事相對，具有主觀性、個(gè)性化和詩意化等特征。抒情方式具體來分又可分為借景抒情法、觸景生情法、詠物寓情法、詠物言志法、直抒胸臆法、融情于事法和融情于理法等。作為一種特殊的文學(xué)反映方式，抒情主要反映社會(huì)生活的精神方面，并通過在意識(shí)中對現(xiàn)實(shí)的審美改造，達(dá)到心靈的自由。抒情是個(gè)性與社會(huì)性的辯證統(tǒng)一，也是情感釋放與情感構(gòu)造、審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。2、出處當(dāng)代·殷謙：“我從燕煉的散文《夢尋維納斯》中看到了深深的祝福感，正是作者這種美好的情感，讓他的這篇散文充滿了詩意的效果。燕煉無疑也感受并認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他自覺地強(qiáng)化了自己的散文的抒情性或詩意性。當(dāng)然，他散文中的詩意性或抒情性是通過平靜的敘事循序漸進(jìn)地呈現(xiàn)出來的。而不是通過直接的主觀方式赤裸裸地表現(xiàn)，所以他的這篇散文具有深沉而內(nèi)斂的顯著特點(diǎn)。”3、表達(dá)方式抒情是直接或間接地抒發(fā)內(nèi)心感情的一種表達(dá)方式。“情動(dòng)于中而形于言。”抒情，是文章打動(dòng)讀者、感染讀者的重要手段。抒情，是抒情詩、抒情散文的主要表述方法；在敘事性的作品中，它常常與敘述、描寫、議論等結(jié)合運(yùn)用。在議論說理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通過對某種觀點(diǎn)的論證，體現(xiàn)作者的愛憎感情。

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引起讀者的強(qiáng)烈共鳴直接抒情可以使感情表達(dá)得樸實(shí)真切，震動(dòng)人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強(qiáng)烈而緊張的感情。直接抒情的特點(diǎn)是敘述時(shí)感情強(qiáng)烈，節(jié)奏快、緊張，情感直露，容易把握。

5，直接抒情句子

直接抒情句子：⑴別人艷羨的目光、嘖嘖的贊嘆，仿佛是人生舞臺(tái)上的紅牡丹，一個(gè)耀眼的角色，萬人傾慕，閃亮的星呀!⑵當(dāng)“平凡”的中音平穩(wěn)地緩緩奏出時(shí)，墜落紅塵的心也逐漸清靜澄平，并不是規(guī)律呆板，而是人生另一層境界，與世無爭，超脫而不走異端，也許當(dāng)歷經(jīng)了高亢的尖峰才能領(lǐng)略出平凡的美；雖只是一條普通的柏油路，卻依然能盡責(zé)地?fù)?dān)當(dāng)人生的重任；“平凡出于自然”，假如能好好地思索，更能悟出真正的人生!?⑶朋友們，用不著多舉例。你已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣的一種人，這種人是什么一種品質(zhì)，他們的靈魂是多么美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國之花！我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個(gè)英雄的國度而自豪!指作者直接出面就某種事物或情況抒發(fā)感情，由于是作者直接出面，直接抒情時(shí)的語言往往有強(qiáng)烈的主觀性色彩。不要任何“附著物”，而是思想感情直截了當(dāng)?shù)匦梗徊恢v究含蓄委婉，而是思想感情毫無遮掩地袒露。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，樸質(zhì)誠懇，很能打動(dòng)人心。

1.英雄不負(fù)天下人，可你欠我幸福，拿什么來彌補(bǔ) 終是塞上牛羊空許約，幸福永遠(yuǎn)未完成這世間，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖 2.我突然就覺得自己像個(gè)華麗的木偶,演盡了所有的悲歡離合,可是背上總是有無數(shù)閃亮的銀色絲線,操縱我的哪怕一舉手一投足. i suddenly feel myself like a doll,acting all kinds of joys and sorrows.there are lots of shining siliery thread on my back,controlling all my action. 3.記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時(shí)間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時(shí) 間刻度的尾部。當(dāng)我倔強(qiáng)地獨(dú)自背上行囊開始我全新的路程，我知道，只要僅有的幾個(gè)朋友站在我身后凝望。他們的眼神像落日一樣蒼茫而深遠(yuǎn)，讓我覺得沉重。不過，當(dāng)我們決定了孤獨(dú)地上路，一切的詛咒一切的背叛都丟在身后，我們可以倔強(qiáng)地微笑，難過地哭泣，可是依然把腳步繼續(xù)鏗鏘。《夢里花落知多少》 4.曾經(jīng)以為念念不忘的東西，總有一天會(huì)變得面目全非。時(shí)光沒有教會(huì)我們?nèi)魏螙|西，卻教會(huì)了我不要輕易地去相信一個(gè)神話；而神話最讓人膜拜的地方就在于它的不可信！ 5..我不知道死亡的時(shí)候，凝望蒼穹竟然回那么凄涼，一聲一聲霰雪鳥的悲鳴，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮現(xiàn)在蒼藍(lán)色的天空之上，于是我笑了，因?yàn)槲铱吹侥悖鞓返孟駛€(gè)長不大的孩子。 6.真正的英雄，不是因?yàn)樗诺沽藬橙耍撬杏職獗O(jiān)守良知，面對過去，正視現(xiàn)在！ 7. “神劍如我，吾即劍神！舉凡公理正義，無一超乎我手中長劍” 吾本息機(jī)忘世、槁木死灰之人，念念在滋于古之忠臣義士、俠兒劍客，讀其遺事亦為泣淚橫流，痛哭滂沱而若不自禁，今雖不能視富貴若浮云然立心之本，豈能盡忘？我身入梏炬，我心受梏方，天地大無恥，吾對之以二字，曰：正道！ 8.蕭伯納說："人生有兩大悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。"但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)？ 9.藝術(shù)境界和魔術(shù)境界都近乎游戲。區(qū)別僅在于，在藝術(shù)境界，人像孩子一樣忘情于游戲，現(xiàn)實(shí)融為一體。在魔術(shù)境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經(jīng)滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲，一邊不無悲哀地想，游戲只是游戲而已。 10.一味執(zhí)著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。。。我們寧愿懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。 11.我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。 12.未完成是人生的常態(tài)，也是一種積極的心態(tài)……當(dāng)然，如果一個(gè)人在未完成的心態(tài)中和死亡照面，他又會(huì)感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我們認(rèn)識(shí)到人生中的事情是永遠(yuǎn)做不完的，無論死亡何時(shí)到來，人生永遠(yuǎn)未完成，那么，我們就會(huì)在生命的任何階段上與死亡達(dá)成和解，在積極進(jìn)去的同時(shí)也保持著超脫的心境。 13.沉默是絕望者最后的尊嚴(yán)。沉默是復(fù)仇者最高的輕蔑。 14.有兩種自卑。一種是面對上帝的自卑，這種人心懷對于無限的敬畏和謙卑之情，深知人類一切成就的局限，在任何情況下不會(huì)忘乎所以，不會(huì)狂妄。另一種是面對他人的自卑，這種人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同別人比較，崇拜強(qiáng)者，相應(yīng)地也就藐視弱者，因此自卑很容易轉(zhuǎn)變?yōu)樽源蟆? 15.人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。 16.丑角也許比英雄更知人生的辛酸

不明白

間接抒情的句子:我心里如同吃了蜜一樣甜間接我看到的花花草草都在對我笑直接抒情的句子:我把你的名字寫在煙里，吸進(jìn)肺里，因?yàn)開__那里是離心最近的地方！