國(guó)學(xué)經(jīng)典有哪些，四書五經(jīng)有哪些

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-22 04:34:05 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，四書五經(jīng)有哪些

四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家經(jīng)典的書籍。四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂(lè)經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋”,這六本書也被稱做“六經(jīng)”，其中的《樂(lè)經(jīng)》后來(lái)亡佚了，就只剩下了五經(jīng)。《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀之書。

四書五經(jīng)有哪些

2，請(qǐng)同學(xué)和家長(zhǎng)一起摘抄一句國(guó)學(xué)的關(guān)于敬老孝道的名句

【自己選吧】　⊙　仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子　　⊙　不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子　　⊙　君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子　　⊙　世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子　　⊙　無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。——孟子　　⊙　賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》　　⊙　孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子　　⊙　事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子　　⊙　禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。——荀子　　⊙　天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。——《孝經(jīng)·圣至章》　　⊙　父母者，人之本也。——司馬遷　　⊙　事親以敬，美過(guò)三牲。——摯虞

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3，中國(guó)古典文學(xué)名著都哪些

中國(guó)古典文學(xué)名著：《詩(shī)經(jīng)》《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》《九辯》《周易》《尚書》《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《論語(yǔ)》《老子》《戰(zhàn)國(guó)策》《禮記》《古詩(shī)十九首》《孔雀東南飛》《鹽鐵論》《漢書》《史記》《三國(guó)志》《搜神記》《詩(shī)品》《文心雕龍》《陽(yáng)春白雪》《全宋詞》《趙飛燕別傳》《滄浪詩(shī)話》《貴耳集》《吹劍錄》《全元散曲》《西廂記》《桃花扇》《聊齋志異》《隋唐演義》《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《鏡花緣》《虞初新志》《全唐詩(shī)》《全五代詩(shī)》《花間集》《孽海花》《唐宋傳奇集》《離魂記》《柳氏傳》《太平廣記》《柳毅傳》《霍小玉傳》《南柯太守傳》《古文觀止》《三國(guó)志演義》《西游記》《水滸傳》《封神演義》《金瓶梅》《警世通言》《喻世名言》《醒世恒言》《兒女英雄傳》《施公案》《三俠五義》《榴花夢(mèng)》《筆生花》《飲冰室詩(shī)話》《藝概》

中國(guó)古典文學(xué)名著都哪些

4，國(guó)學(xué)經(jīng)典大學(xué)的主要內(nèi)容

大學(xué)概括為以下內(nèi)容：1、三綱八目的追求2、弘揚(yáng)光明的品德3、茍日新,日日新,又日新4、找準(zhǔn)自己的位置5、凡事抓住根本6、獲得知識(shí)的途徑7、不要自欺欺人8、修身先正心9、齊家先修身10、治國(guó)先齊家11、平天下先治國(guó)朱熹曾概括為“三綱領(lǐng)”與“八條目”。所謂“三綱領(lǐng)”就是《大學(xué)》開(kāi)首所講的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，而“八條目”乃是為著實(shí)現(xiàn)這“三綱領(lǐng)”采取的“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等八個(gè)步驟。以“三綱領(lǐng)”、“八條目”等概括《大學(xué)》的內(nèi)容，主要是朱熹為了突出其“格物致知”的理學(xué)思想，但這并不足以作為《大學(xué)》思想的原貌。大學(xué)（文獻(xiàn)古籍曾子《大學(xué)》）《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性參考資料大學(xué).百度百科[引用時(shí)間2018-1-29]

5，中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)名著有哪些

紅樓夢(mèng)/中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典名著學(xué)生讀本(中國(guó)古…作者: 韓成武儒林外史/中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典名著學(xué)生讀本(中國(guó)…作者: 韓盼山水滸傳/中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典名著學(xué)生讀本(中國(guó)古…作者: 芮安中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典名著學(xué)生讀本-聊齋志異作者: 蒲松齡中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典名著學(xué)生讀本-西游記作者: 吳承恩中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典名著學(xué)生讀本-東周列國(guó)作者: 馮夢(mèng)龍中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典名著學(xué)生讀本-封神演義作者: 許仲琳中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典名著學(xué)生讀本-史記作者: 司馬遷隋唐演義(精)/中國(guó)古典文學(xué)名著(中國(guó)古典文學(xué)…作者: 褚人獲柳永詞選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 謝桃坊撰周邦彥詞選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 劉揚(yáng)忠著蘇軾詩(shī)詞文選評(píng)/新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本(新世…作者: 王水照朱剛中國(guó)古典文學(xué)名著叢書-西游記作者: 吳承恩中國(guó)古典文學(xué)名著叢書-紅樓夢(mèng)作者: 曹雪芹中國(guó)古典文學(xué)名著-紅樓夢(mèng)作者: 曹雪芹中國(guó)古典文學(xué)名著-水滸傳作者:(明) 施耐庵學(xué)生版·中國(guó)古典文學(xué)名著（第三輯）：梼杌閑…（明）佚名著學(xué)生版·中國(guó)古典文學(xué)名著（第三輯）：初刻拍…（明）凌蒙初著學(xué)生版中國(guó)古典文學(xué)名著（第三輯）——小五義…[清]石玉昆著學(xué)生版·中國(guó)古典文學(xué)名著（第三輯）：女仙外…(清）呂熊著學(xué)生版·中國(guó)古典文學(xué)名著（第三輯）：女仙外…(清）呂熊著學(xué)生版中國(guó)古典文學(xué)名著（第一輯）：說(shuō)岳全傳…（清）錢彩著學(xué)生版·中國(guó)古典文學(xué)名著（第三輯）：濟(jì)公全…（清）郭小亭篡輯學(xué)生版·中國(guó)古典文學(xué)名著（第二輯）：儒林外…[清]吳敬梓編學(xué)生版中國(guó)古典文學(xué)名著（第三輯）——歧路燈…[清]李綠園著學(xué)生版·中國(guó)古典文學(xué)名著（第二輯）——官場(chǎng)…[清]李寶嘉著學(xué)生版·中國(guó)古典文學(xué)名著（第三輯）：隋唐演…（清）褚人獲著學(xué)生版·中國(guó)古典文學(xué)名著（第三輯）：隋唐演…（清）褚人獲才西游記(上下)/中國(guó)古典文學(xué)普及讀本(中國(guó)古典…作者:(明) 吳承恩著說(shuō)岳全傳/中國(guó)古典文學(xué)普及讀本(中國(guó)古典文學(xué)…作者: 錢彩著柳宗元詩(shī)文選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 尚永亮著李白詩(shī)選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 趙昌平撰詩(shī)經(jīng)楚辭選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 徐志嘯撰關(guān)漢卿戲曲選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 翁敏華撰三曹詩(shī)選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 陳慶元撰杜甫詩(shī)選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 葛曉音撰辛棄疾詞選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 施議對(duì)撰桃花扇選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 翁敏華撰長(zhǎng)生殿選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 譚帆等撰牡丹亭選評(píng)(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)作者: 趙山林撰內(nèi)容介紹....

國(guó)內(nèi)的：四大名著《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》《志摩的詩(shī)》、《朝花夕拾》國(guó)外的：《鋼鐵是怎樣煉成的》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《悲慘世界》《呼嘯山莊》《飄》《瓦爾登湖》《美的歷程》《時(shí)間簡(jiǎn)史》有時(shí)間看一下莎士比亞和葉芝、濟(jì)慈的詩(shī)也不錯(cuò) 還有，如果是女孩子不妨看一下安。安。阿赫瑪托娃的詩(shī)，她被譽(yù)為俄羅斯文學(xué)的太陽(yáng)

6，古代著名的書

《道德經(jīng)》、《莊子》、《列子》、《關(guān)伊子》、《文子》、《淮南子》、《太平經(jīng)》、《公孫龍子》、《太玄經(jīng)》、《抱樸子》、《洞玄靈寶經(jīng)》、《上清黃庭經(jīng)》、《上清大洞經(jīng)》，當(dāng)然還有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《素女心經(jīng)》哈哈哈，，不要想歪了喲，正宗道家經(jīng)典。

曾國(guó)藩家書

《老子》《莊子》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《聊齋志異》

中國(guó)現(xiàn)存最早.保存最多的古代著名小說(shuō)應(yīng)該是《世說(shuō)新語(yǔ)》 http://zhidao.baidu.com/question/57803413.html?si=1 中國(guó)最大的小說(shuō)集《太平廣記》《太平廣記》是宋初官修的一部小說(shuō)集，北宋李昉等人奉宋太宗之命編纂而成，因?yàn)槌蓵谔脚d國(guó)年間，因此取名《太平廣記》。《太平廣記》搜集了自漢至宋初的各種小說(shuō)、筆記、野史等500多種，共500卷，另有目錄10卷，全書按題材分92大類，150多小類，如“神仙”、“女仙”、“異僧”、“鬼”、“精怪”、“狐”等，保存了大量的古小說(shuō)資料。《太平廣記》引用的書籍，據(jù)舊刻本書前開(kāi)列的引用書目有343種之多，但實(shí)際引用的書目共475種。這些書籍大都已散佚、殘缺或經(jīng)竄改，后人只有通過(guò)《太平廣記》才可以窺見(jiàn)本來(lái)面目。由于《太平廣記》保存那么多的古代小說(shuō)，又采用分類編纂的方法，這給后來(lái)研究小說(shuō)史的人帶來(lái)很大的方便。魯迅輯錄《古小說(shuō)鉤沉》、《唐宋傳奇集》就充分利用了此書。宋代以后的許多作家也常常從《太平廣記》中選取題材，創(chuàng)作傳奇和戲曲。中國(guó)最早的文言志人小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》中國(guó)古代小說(shuō)以“志怪”、“志人”分類，志怪著重記述神怪異聞，志人則主要記敘人物的言行事跡。南朝宋劉義慶編撰的《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早一部文言志人小說(shuō)集。《世說(shuō)新語(yǔ)》全書原為8卷，今本作3卷，分“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”等36門類。全書共收一千多則故事，記述簡(jiǎn)練，一般只有數(shù)行文字，短的只是三言兩語(yǔ)。它主要記載漢末至東晉年間一些士大夫的言行軼事，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的政事和日常生活也有所涉及。通過(guò)這些描寫，形象地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，尤其是士大夫階層的生活狀況乃至精神世界。其中有不少批判黑暗現(xiàn)實(shí)、諷刺奢侈淫佚、贊揚(yáng)智慧和善良的記述。《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)言質(zhì)樸精煉，有的就是民間口語(yǔ)，言簡(jiǎn)意深，耐人尋味。記載人物往往是一些零碎的片斷，但傳神地表達(dá)了人物的個(gè)性。書中隨處可見(jiàn)出色的比喻和形容、夸張和描繪。《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)言藝術(shù)上的成功，對(duì)后代筆記文學(xué)有很大影響。后世仿《世說(shuō)》很多，有《續(xù)世說(shuō)》、《今世說(shuō) 》等。書中還有不少故事成為后世小說(shuō)、戲劇的創(chuàng)作素材，如“禰衡擊鼓罵曹”、“曹植七步成詩(shī)”等。中國(guó)最早的文言志怪小說(shuō)《搜神記》南北朝時(shí)期，志怪小說(shuō)特別興盛。這類小說(shuō)大都記錄怪異奇聞，有的記述鬼魅，有的描寫佛法，有的記敘人跡稀少地區(qū)的山川特產(chǎn)，有的編錄虛幻的神仙方術(shù)，光怪陸離、荒誕不經(jīng)是它們的共同特點(diǎn)。東晉干寶寫作的《搜神記》，是這類作品中寫作最早、成就最高的一部。《搜神記》雖然寫的多是神靈怪異的荒誕故事，但也保存了不少優(yōu)秀的神話傳說(shuō)和民間故事。如《韓憑夫婦》、《干將莫邪》《三王墓》等篇揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘暴本質(zhì)，歌頌反抗者的不屈精神。《李寄斬蛇》記述少女李寄不顧個(gè)人安危，機(jī)智勇敢為民除害的事跡。《搜神記》的內(nèi)容龐雜，描寫細(xì)致生動(dòng)，對(duì)人物刻畫也注意到鮮明的個(gè)性，初具小說(shuō)的格局，在我國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上有一定的地位。

《家》《春》《秋》吧，看了你絕對(duì)覺(jué)得受益匪淺

如果想看的話，我建議先看古文觀止，這是最基本的，然后再看史，再看子，再看集，最后看經(jīng)。循序漸進(jìn)。恩，小說(shuō)的話，看看紅樓夢(mèng)，金瓶梅，唐傳奇，元曲都很有意思。特別是元曲，里面的俚語(yǔ)葷話的看著挺新鮮。