繼承與創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新有什么關(guān)系

來源：整理時間：2023-04-29 21:38:25 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，繼承與創(chuàng)新有什么關(guān)系

在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，就是取其精華，去其糟粕。

繼承與創(chuàng)新有什么關(guān)系

2，有關(guān)繼承與創(chuàng)新的作文

關(guān)于文化和思想的繼承與創(chuàng)新可以關(guān)于西方文化馬克思主義就是很好的表現(xiàn)如果要哲理性的政治書上都有

有關(guān)繼承與創(chuàng)新的作文

3，繼承與創(chuàng)新初中作文

兩個書法家，一個在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價(jià)值體系的人來說，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。學(xué)會繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智；自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識到個體的存在，獨(dú)立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個階段，認(rèn)識由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。

繼承與創(chuàng)新初中作文

4，如何理解工程中的繼承與創(chuàng)新

如何理解工程中的繼承與創(chuàng)新在工程建設(shè)中，既要繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)還要有所創(chuàng)新，作為一個工程師就應(yīng)有這樣的素質(zhì)。多查閱以前的資料，注重工程中已經(jīng)形成的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)，防止已有的問題再次出現(xiàn)在我們的身上，在繼承中不斷總結(jié)，從而實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新。正確理解工程中的繼承與創(chuàng)新要注意以下幾點(diǎn)：一、用辯證的觀點(diǎn)把握，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)推進(jìn)，為在繼承中創(chuàng)新定好位。在工程實(shí)踐中把握好繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，有利于我們正確把握工程的歷史和現(xiàn)狀，在長期改革發(fā)展過程中積累沉淀的優(yōu)良傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)營特色等賦予時代內(nèi)涵，持續(xù)傳承、豐富、創(chuàng)新、發(fā)展，從而不斷取得新突破、實(shí)現(xiàn)新跨越。二、正確把握繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，正確的做法應(yīng)該是：遵循唯物辯證法的原理，既要對傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)批判繼承，又要根據(jù)新的實(shí)踐要求不斷發(fā)展創(chuàng)新，使批判繼承與發(fā)展創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來。 1、要堅(jiān)持批判性繼承繼承前人特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別講奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并將這些優(yōu)良傳統(tǒng)與當(dāng)今的科學(xué)管理、技術(shù)創(chuàng)新、先進(jìn)裝備有機(jī)結(jié)合起來，就能使我們的優(yōu)良傳統(tǒng)在新的歷史時期煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。 2、用批判的眼光取舍，去粗取精，去偽存真，為在繼承中創(chuàng)新奠好基。繼承的根本目的在于把歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)需要有機(jī)地結(jié)合起來，優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承，寶貴經(jīng)驗(yàn)得以光大，好的做法得以應(yīng)用。要堅(jiān)持動態(tài)性繼承。 3、要堅(jiān)持擇優(yōu)性繼承。就必須充分挖掘工程自身在經(jīng)營管理中的傳統(tǒng)優(yōu)勢，形成自身特有的經(jīng)營管理體制和機(jī)制，進(jìn)而全面提升工程的綜合競爭力。我們在工程文化建設(shè)過程中，就是在充分挖掘工程深厚的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，提煉出了具有工程特色的工程文化架構(gòu)，并在推進(jìn)中不斷豐富、完善、創(chuàng)新、發(fā)展。用權(quán)變的思維求新，以新圖變，變中圖強(qiáng)，為在繼承中創(chuàng)新導(dǎo)好航。一要在思想觀念上創(chuàng)新求變。解放思想的過程就是求變圖強(qiáng)的過程，在當(dāng)今瞬息萬變的市場經(jīng)濟(jì)條件下，如果思維僵化，創(chuàng)新意識不強(qiáng)，就很難做到切合實(shí)際，靈活變通，攻堅(jiān)克難，主動突破。我們要創(chuàng)新發(fā)展，解放思想的過程就必須永無止境的延伸，思維方式的調(diào)整就必須持之以恒地推進(jìn)。

創(chuàng)新的前提是自由，當(dāng)思想自由了科學(xué)得以繼承就顯得容易多了。達(dá)到了深入淺出、舉重若輕的境界，今日人人都知道科學(xué)重要，對社會影響巨大，但大多數(shù)人對于科學(xué)是怎樣發(fā)展起來的卻知之甚少，因而難以真正了解世界大變局之根源?，F(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)是什么？它和社會、文化有怎樣的關(guān)系？在過去數(shù)干年間是如何演化的？兩者就在我們身邊。與時俱進(jìn),創(chuàng)新發(fā)展。首先,牢固樹立“以人為本”的理念。把維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益作為社會管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),依靠群眾,發(fā)動群眾,共同參與社會建設(shè)、社會管理,共同營造“人人共建、人人共享”的良好氛圍。第二,牢固樹立“民生導(dǎo)向”的理念。以民生為導(dǎo)向,以關(guān)系群眾衣食住行、教育、醫(yī)療、就業(yè)、衛(wèi)生、社會保障等切身利益的問題為著力點(diǎn),密切黨群、干群關(guān)系,解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題。第三,牢固樹立“服務(wù)為先”理念。轉(zhuǎn)變政府職能,改變管理方式,更加注重公共服務(wù)和社會管理,克服以管理者自居的特權(quán)意識,實(shí)現(xiàn)由防范、控制型管理向人性化、服務(wù)型管理的轉(zhuǎn)變,把管理就是服務(wù)的理念更好地體現(xiàn)到社會管理工作中,全面提升服務(wù)管理水平。第四,牢固樹立“法治”理念。黨委、政府要依法決策、依法行政、依法管理,引導(dǎo)公民學(xué)法守法,運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益,在全社會形成依法行事、守法光榮的社會風(fēng)尚。歸根結(jié)底就是在繼承中創(chuàng)新在創(chuàng)新中發(fā)展