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本文目錄一覽

1，什么是中秋賞月
2，中秋節(jié)賞月的寓意
3，關(guān)于中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗
4，關(guān)于中秋賞月的文章
5，關(guān)于中秋節(jié)賞月的由來
6，中秋節(jié)是如何賞月的
7，中秋節(jié)賞月的來歷

1，什么是中秋賞月

宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）

什么是中秋賞月

2，中秋節(jié)賞月的寓意

中秋賞月，是指農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)觀看滿月，民間中秋賞月活動，約始于魏晉時期，盛于唐宋。傳說嫦娥為保丹藥不落入惡人之手，誤食后升天奔月，恰值農(nóng)歷八月十五，其夫后羿和百姓因思念她，而在這一天賞月、吃月餅，盼其歸來。歷史中，上古時代，在山東濰坊地區(qū)的確存在“嫦娥”一人，她嫁歸當(dāng)時首領(lǐng)——寒促，史學(xué)家稱這一事件相當(dāng)于“奔寒、奔月”。

月圓最是中秋明，農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。“四時俱可喜，最好新秋時。”按我國歷法解釋，農(nóng)歷八月居七、八、九三個月之中，叫仲秋，而八月十五又在仲秋之中，故稱“中秋”。故有家人團聚賞月亮，吃月餅等風(fēng)俗。

中秋節(jié)賞月的寓意

3，關(guān)于中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗

文人賞月賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。民間拜月明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。中秋節(jié)快樂!!

關(guān)于中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗

4，關(guān)于中秋賞月的文章

相依月下，中秋夜話思緒最多的時候，便是今晚了。藍(lán)瑩瑩的夜空上懸掛著一輪豐融的滿月，據(jù)說里面蘊藏著詩人們、戀人們和摯愛親朋們的無限情思。當(dāng)這月光緩緩如紗一般撫鋪在大地之上時，天底下便開始流動著無聲的交響樂，人間最永恒的主題也都在這個時候得到盡情的發(fā)揮，無論是相依月下，還是天各一方，反正一樣是浴著月光，心靈涌著一樣的溫情，于是，便有了《小夜曲》，《月光奏鳴曲》及什么郊外的晚上之類優(yōu)美的旋律。這時，所有的樹木、房舍都是音符，所有的微風(fēng)、寧靜都是樂章。 今晚是一種紀(jì)念，清淡、典雅，沒有絲毫的瑕斑，她是無數(shù)藝術(shù)大師們向往的一畦凈土，誰都情愿為她奉獻熱忱和才情，于是，便都擁有了她，卻并未得到她，她屬于高山、大海、森林，她屬于這個自然界和全人類。 這一夜，所有的空氣都是過濾的，時間也是真空饋贈的禮物。周圍的人與事似乎也比平時容易理解，人們的感覺難得有今晚這般就近共鳴。當(dāng)你正為你失落的情感深深地憂郁時，你會意外地發(fā)現(xiàn)，你所厭煩的人也會對著月亮自斟獨飲。 今晚，所有的語言都是遜色的，所有的海誓山盟都是無力的，所有的解釋都是多余的。一切的喜怒哀樂都在一種悠遠(yuǎn)的意境中默默地融逝。沒有看重許多東西，也沒有看輕另外許多東西，曾經(jīng)為之大悲大喜的得與失也不過如季節(jié)的花，有開有落，也不會總左右我們一生的心境。如同天上的月亮，無論圓缺，總因人而異生出許多的悲歡。蘇東坡的美好祝愿雖然千古傳唱，可畢竟月兒依舊圓缺，人兒依舊離合，誰能一免呢？久而久之，月缺也好，月圓也好，最終視若平常，將所有辛酸的、美好的經(jīng)歷埋在心里，悟一種人生的滋味，察一則人生的真諦，彼時彼刻，管它月缺月圓呢，明天，太陽總歸照常升起。 我們生活在這片土地上，既需要執(zhí)著和鐘情于生活，又要無須為生活中的酸酸澀澀而負(fù)重負(fù)累。我們也決不能欺騙生活，游戲人生，盡管我們偶爾有過一種惡作劇，并且為之竊喜，可并不意味著我們將破壞什么，我們須破壞的東西很多，但對生活，我們將永遠(yuǎn)真誠。 今晚是一種紀(jì)念，是一種啟迪，更多的是一種感悟。

5，關(guān)于中秋節(jié)賞月的由來

溯源　　每逢中秋來臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話題。　　追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬;八月于秋，季始孟終;十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋,瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽。”　　從時令上說，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了。自古以來，人們便在這個季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學(xué)觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節(jié)。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別,都為人間天上氣清澈。”　　文人賞月　　賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴?《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。　　民間賞月　　明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)習(xí)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福，以月寄情。

6，中秋節(jié)是如何賞月的

當(dāng)中秋節(jié)來臨的時候，吃月餅、賞月已經(jīng)成為了人們生活的一部分。但是，我想在山村里賞月那一定別有一般韻味吧！在墨藍(lán)墨藍(lán)的夜空下，有幾顆星星正調(diào)皮地眨著眼睛，深綠色的山崗，在寬闊夜空的映襯下，顯得更加綺麗巍峨。轉(zhuǎn)眼間，山背后出現(xiàn)了一道亮光，是什么呢？原來是月亮從山后面在偷看我呢！過了一會兒，月亮露出了小半邊臉，好像小船倒扣在山頂上，又好像一盞電燈，把可怕的夜空照得色彩繽紛。接著，月亮的肩上像負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢地，慢慢地爬了出來。最后，它用盡全身力氣，終于跳出了高山。剎那間，似大玉盤的月亮灑下了皎潔的月光，頓時，大地仿佛披上了一層柔和的薄紗，而藍(lán)色的夜空此時變得一片淺藍(lán)，好淺好淺。啊！此時，我真覺得這個世界好恬靜、好柔美！當(dāng)我對這個月亮贊嘆不已的時候，一朵烏云遮住了月亮。于是，那美好的一切又暗了下來。然而，月亮卻不甘示弱，仍然放射著光亮，給烏云鑲上了一道亮光。一陣風(fēng)吹來，烏云只好飄到一邊去了，銀光又照亮了整個小村。在隨后的幾天日子里，我總能時不時的看見那被黑云遮住忽明忽暗的月亮，而每次看到，總會有些自己的想法：人生又何嘗不是這樣！有些人在學(xué)業(yè)上碰到了一些挫折，就半途而廢，有始無終，但是，有些人卻克服了這些困難和挫折，在新的道路上又會煥發(fā)出耀眼的光芒，不是嗎？

抬頭往天上看

10月3日中秋節(jié)陰歷八月十五(中秋、秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)、團圓節(jié))今年的國慶節(jié)與中秋節(jié)“兩節(jié)成雙”，假期長，喜慶多。老人與兒孫晚輩們歡聚一堂，共享天倫之樂，是人生的幸福。今年中秋節(jié)正好撞上了國慶節(jié)假期，今年的國慶節(jié)也正好趕上大閱兵！十一”國慶假期因與中秋節(jié)重合，被稱為“史上最長黃金周”，傳統(tǒng)節(jié)日的“團圓味”讓回家探親成為今年長假大多數(shù)人的休閑方式。和家人一起吃月餅賞月，團聚。在外或給家人送去祝福。讓最圓的明月陪伴你和我，讓明月傳達(dá)我的心愿與祝福… 祝福中秋佳節(jié)快樂，月圓人圓事事圓滿！各式各樣的月餅散發(fā)著香味，吸引著人們?nèi)ヱv足選購。我很喜歡這樣的氛圍，或者說，我很喜歡過中秋節(jié)。生活就像月餅，越品越甘甜。中秋節(jié)就已經(jīng)讓我盼望留戀了。每逢佳節(jié)倍思親：又是一個月圓人不圓的中秋。吃月餅和水果；通過電視看國慶閱兵儀式。或與幾個朋友一起去KTV嚎~~或者去參加當(dāng)?shù)貒鴳c活動（人多夠熱鬧吧也不費錢場地也夠大~~）預(yù)祝大家中秋節(jié)快樂！

7，中秋節(jié)賞月的來歷

賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。一年四季皆有明月，為何要在中秋賞？歐陽詹在《玩月》詩序中試圖解釋了這個問題：“月之為玩，冬則繁霜太寒，夏則蒸云太熱，云蔽月，霜侵人，蔽與侵俱害玩。秋之于時，后夏先冬，八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之天道，則寒暑均；取之月數(shù)，則蟾魄圓。”他從天氣角度給出了解釋，這個解釋在今天的科學(xué)角度看來是合理的，秋季中期，北方干冷氣流迫使夏季一直回旋在我國大部分地區(qū)上空的暖濕空氣向南退去，空氣中水汽降低，天空中的云霧少了，因而出現(xiàn)秋高氣爽、夜空如洗的天氣，所以月亮顯得分外皎潔，使人產(chǎn)生月到中秋分外明的感覺。除了自然原因外，人們選擇一年中的“中秋”前后賞月還有歷史原因，早期月亮祭祀選擇在秋季進行，那時人們的注意力都集中到月亮上，能充分領(lǐng)略到平常習(xí)焉不察的月亮之美。而當(dāng)時上層人士對月亮的認(rèn)識開始趨于理性，不再是單純的崇拜，就漸漸把圓月當(dāng)成了一種美麗的自然景象進行欣賞。所謂的“良辰美景”心態(tài)，便是如此。從歷代賞月詩歌中我們可以清晰地看到古代神話的痕跡，桂樹、白兔、嫦娥是常見的意象，也證明了古代月亮神話對賞月風(fēng)尚的濃厚影響。

中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。

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