顓頊號(hào)稱高陽(yáng)氏，在今天河北高陽(yáng)縣也有關(guān)于顓頊的紀(jì)念性建筑。顓頊在耄耋之年去世后，天子之位由其子帝嚳接掌，早在春秋時(shí)期，人們已經(jīng)將顓頊、帝嚳的活動(dòng)范圍認(rèn)定在今天黃河以北的新鄉(xiāng)、安陽(yáng)、濮陽(yáng)一帶，顓頊活動(dòng)范圍非常廣，稱“絕地通天”，冕寧安寧河可能為顓頊少年話動(dòng)區(qū)域之一，因有傳淖子于滎經(jīng)，故說(shuō)顓頊生于滎經(jīng)；顓頊生于冕寧，其地方志記不會(huì)空穴來(lái)風(fēng)，但我相信顓頊曾活動(dòng)于免冕寧。

1、顓頊何許人也？顓頊故里在何處？

謝謝邀請(qǐng)！一般而言，地方志對(duì)于保存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)非常重要，了解一個(gè)地方的歷史，地方志是一個(gè)非常重要的渠道。地方志會(huì)記載很多官方史書所不屑于記載的內(nèi)容，或者是官方史書不便于記載的內(nèi)容等等，提供了非常豐富的歷史信息，但是，地方志并不意味著就一定是可信的，對(duì)于地方志的記載，我們還是要批判地來(lái)看待它。一般而言，地方志對(duì)于時(shí)間比較近的歷史，記載比較可信，而對(duì)于遙遠(yuǎn)的歷史記載，往往是傳說(shuō)與史實(shí)混雜在一起，

而且，地方志多少還都存在著夸耀鄉(xiāng)里的弊端。另外，地方志的編撰者水平參差不齊，在很大程度上也影響了地方志的質(zhì)量，這都是我們?cè)谑褂玫胤街镜臅r(shí)候需要注意的。顓頊畫像具體到問(wèn)題中所提到的《冕寧縣志》所記載的有關(guān)顓頊的故事，則是非常典型地體現(xiàn)了地方志的弊端，首先，就顓頊來(lái)說(shuō)，關(guān)于顓頊最為可靠的記載是《國(guó)語(yǔ)》、《史記》等文獻(xiàn)。

根據(jù)這些文獻(xiàn)的記載，顓頊?zhǔn)擒庌@黃帝的孫子，他在黃帝去世之后被立為天子，據(jù)認(rèn)為他是一個(gè)非常聰明睿智的人，他出任天子期間，百姓安居樂(lè)業(yè)，天下太平安康，顓頊在耄耋之年去世后，天子之位由其子帝嚳接掌。古史辨的代表性人物顧頡剛先生其次，今天的我們?cè)撊绾蝸?lái)看待顓頊的歷史記載呢？近代以來(lái)，歷史學(xué)經(jīng)歷了很大的變化，人們認(rèn)識(shí)到，不能直接將傳說(shuō)當(dāng)成歷史，歷史記載與歷史真實(shí)之間還有著很大的距離，

尤其是在經(jīng)歷了近代疑古思潮洗禮之后，站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上來(lái)看待顓頊等人的歷史，更是不能直接當(dāng)信史。王國(guó)維塑像再次，自從近代從西方傳來(lái)了考古學(xué)以后，王國(guó)維先生提出了二重證據(jù)法，主張傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)相結(jié)合來(lái)研究歷史，這也為我們認(rèn)識(shí)上古時(shí)期的歷史傳說(shuō)指明了路徑。傳世文獻(xiàn)中對(duì)顓頊等人的記載雖然不能直接看為信史，但是這些傳說(shuō)的背后都不是空穴來(lái)風(fēng)，都有歷史的影子在，就是所謂的“史影”，

傳世文獻(xiàn)中對(duì)顓頊個(gè)人的很多神奇記載肯定是不真實(shí)的，但作為顓頊時(shí)代，他是真實(shí)的。顓頊的時(shí)代，就是龍山時(shí)代晚期，處于氏族部落聯(lián)盟向國(guó)家過(guò)度的時(shí)期，顓頊所在的炎黃部落聯(lián)盟是黃河中下游地區(qū)最大的部落聯(lián)盟，這個(gè)部落聯(lián)盟的發(fā)展取得了非常明顯的優(yōu)勢(shì)，在這一時(shí)期內(nèi)，也有很多文明成果不斷涌現(xiàn)。顓頊就是這個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，也是這個(gè)偉大時(shí)代的一個(gè)代表性人物，

河南內(nèi)黃的二帝陵一般認(rèn)為，顓頊所在的炎黃部落聯(lián)盟主要活動(dòng)在黃河中下游地區(qū)。早在春秋時(shí)期，人們已經(jīng)將顓頊、帝嚳的活動(dòng)范圍認(rèn)定在今天黃河以北的新鄉(xiāng)、安陽(yáng)、濮陽(yáng)一帶，顓頊、帝嚳的二帝陵位于安陽(yáng)市內(nèi)黃縣城南30公里梁莊鎮(zhèn)境內(nèi)，距離濮陽(yáng)15公里。漢代修有陵冢，唐太和四年（830）建廟，宋乾德六年（968）年修，金大定七年（1167）重修，元代后又多次修葺，歷朝歷代祭祀不絕，宋代以后列為定制，

因地處黃河古道，清末逐漸被黃沙湮沒(méi)。陵地古屬東郡濮陽(yáng)，1949年劃入內(nèi)黃縣，根據(jù)春秋文獻(xiàn)可知帝嚳是商人先祖，如今商丘城南高辛鎮(zhèn)也建有帝嚳陵。也建有祭祀帝嚳的廟宇，而顓頊號(hào)稱高陽(yáng)氏，在今天河北高陽(yáng)縣也有關(guān)于顓頊的紀(jì)念性建筑。河北高陽(yáng)縣的顓頊紀(jì)念性建筑顓頊的時(shí)代里，炎黃部落斷然不可能跑到四川省西南部的冕寧縣，在漢武帝開(kāi)西南夷之后，冕寧縣才得以與中原地區(qū)有了實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，

2、黃帝故里到底在哪里？

翻檢《辭海》《辭源》及海內(nèi)外華文辭書，“故里”皆“鄉(xiāng)梓”之意，即出生的地方。但“故里”一詞，如今看來(lái)，已經(jīng)被利欲熏心之徒用濫了用臭了，成了地方歷史造假的代名詞，其實(shí)大可不必宣揚(yáng)什么“故里”，一者你沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)論證、考古證實(shí)，光憑地方志喊些口號(hào)得不到學(xué)界認(rèn)可，就算雇幾個(gè)“明星”站臺(tái)也只會(huì)惡心全國(guó)人民，純屬停留在打把式賣藝、吹口哨走夜路的檔次。