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本文目錄一覽

1，子路受教
2，詹以工為師漢譯
3，受學重問孰不順成是什么意思急用
4，受學重問孰不順哉翻譯
5，子路受教講的是什么主要運用了什么的方法
6，子路見孔子文言文翻譯

1，子路受教

孔子是在用婉轉的語氣勸子路，玉不琢不成器，人不學不成才

子路受教

2，詹以工為師漢譯

明朝萬歷末，有個叫詹懋舉的人任潁州太守。有一次偶然召了一個木工來，詹正在彈琴，木工站在門外，抬起頭指指點點，好象在議論彈得好壞一樣。詹把他叫過來，問他說；“你很善于彈琴嗎？”木工回答說：“是的。”詹就叫他彈。木工就演奏一遍剛才詹彈的曲子，詹聽了十分驚奇，追問他是從哪里學來的。木工回答道：“我家住在西城外，以前常常見到一個老人進城賣柴，擔頭常掛一口袋裝一把琴，于是請他拿出來看，叫他彈琴，心里又很高興，就向他學習彈琴罷了。”詹（聽后）要給他銀子，木工不接受說：“我只是一個地位低下的木工，只接受木工的報酬罷了。”又說： “您的琴都是低劣的木材做成的，我有一把琴，就是老人所贈送的，現在我把它獻給您。”詹（一看）果真是把好琴，詹懋舉于是跟著怒、木工學琴，學完以后，當時的琴師沒有一個人能及得上他。

詹以工為師漢譯

3，受學重問孰不順成是什么意思急用

受學重問孰不順成一、翻譯從師學習，重視學問，哪有不順利成功的！二、出處出自《孔子家語·子路文學》。三、原文子路見孔子，孔子問曰：“何好？”對曰：“好長劍。”子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？”子路曰：“學豈有益哉？”子曰：“夫人君而無諫臣，則失正；士而無教友，則失聽；狂馬不釋策，操弓不反檠；木受繩則直，人受諫則圣；受學重問，孰不順成！”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達于犀革。何學之為？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”子路拜曰：“敬受命。”

狂馬不釋策,操弓不反檠,木受繩則正,人受諫則圣,受學重問,孰不順成驅趕狂馬的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丟下正弓的器具；木材經過繩墨作用加工就能取直，人們接受直言規勸就會通達；從師學習，重視發問，哪有不順利成功的！

受學重問孰不順成是什么意思急用

4，受學重問孰不順哉翻譯

從師學習，重視提問題，哪有不順利、不成功的！If you learn from your teachers and attach importance to ask questions , you will be successful easily .

要是別人教你的學進去，要是善于多問，哪還有做不好的事？

受學重問,孰不順哉Learn by heavy ask, what does not zai這個比較靠譜：By school re-asked, what ring true holy受學重問孰不順哉

Learn heavy asked, is not suitable?

驅趕狂馬的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丟下正弓的器具；木材經過繩墨作用加工就能取直，人們接受直言規勸就會通達；從師學習，重視發問，哪有不順利成功的！

5，子路受教講的是什么主要運用了什么的方法

這位同學,百度百科其實是個好東西,什么都有哦...原文　　子路初見孔子。子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍。”孔子曰：“吾非此之問也。徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？”子路曰：“學亦有乎？”孔子曰：“木受繩則直，人受諫則圣；受學重問，孰不順成？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達于犀革。以此言之，何學之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。”編輯本段翻譯　　子路初次拜見孔子。孔子對子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍。”孔子說：“我不是問這方面。以你的天賦，再加上學習，怎么會有人趕上呢?”子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？”孔子說：“如果劈開它在一端束上羽毛，在另一端裝上金屬的箭頭，并將它磨得十分鋒利，它射的不就更加深了嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多。” 要點導引　　這則短文通過孔子與其弟子子路的對話生動而深刻的說明了學習的重要性，指出了學習功效，也是對學生的指引與勉勵。　　文中以加工后的箭與現成的竹竿比較作喻，深入淺出的說明了努力學習必有進步的道理，從而突出了學習在人們成長道路上的重要意義。　　文中以孔子與子路的對話展開情節，因此敘述具體生動，人物特點鮮明，同時增強了趣味性與感染力。編輯本段啟示　　天賦固然重要，但后天的學習和努力同樣重要。兩者加在一起，就是錦上添花，好上加好了。此外，若引申出“不能驕傲自滿，應該時刻鞭策自己，更進一步”的意思也說得過去。

6，子路見孔子文言文翻譯

原文　　子路見孔子，孔子問曰：“何好？”對曰：“好長劍．”子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？”子路曰：“學豈有益哉。”子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽．狂馬者不釋策，操弓不反檠，木受繩則正，人受諫則圣，受學重問，孰不順成？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達于犀革．何學有為？”子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎?”子路拜曰：“敬受教。” 　　選自《孔子家語》注釋 ①豈：同“其”，代詞，相當于“誰”。　　②豈：表示反詰語氣，相當于“難道”。　　 ③釋：放；策：馬鞭子。　　④檠：（qíng）矯正弓弩的器具。反：反對，引申為“丟棄”。 ⑤諫：直言規勸，批評；圣：通達，明智。　　⑥受學：從師學習；重：重視，注重。　　 ⑦揉同“煣”，用熨木，通過人力加工，把曲的變直，直的變曲。　　 ⑧犀革：犀牛的皮制品。　　⑨括：箭的末端；羽：作動詞用，即用羽毛裝飾。　　 ⑩鏃：（zú）：箭頭；礪：磨刀石，作動詞用，即磨礪。敬：感謝。命：吊問之詞。好樂：喜好。益：增長。　　 11.見：拜見　　12.好樂：喜好　　13.益：好處　　14.受：承受　　15.再：第二次譯文　　子路拜見孔子，孔子問：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍。”孔子說：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學習，應該能有好的才能。”子路說：“學習能夠增長我們的能力嗎？”孔子說：“好比君王如果沒有敢進諫的大臣，政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友，品德就容易有缺失。對性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。木材經墨線劃過再加工就直了，人能接受善言規勸就能品格高尚。接受教導認真多問，還有什么學不成的？違背仁德專行惡事的人，隨時要接受國法的制裁。所以說君子不能不學習。”子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多。”