心主血脈，心主血脈即指血液在脈管中運(yùn)行這個(gè)脈管指什么經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-14 13:05:21 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，心主血脈即指血液在脈管中運(yùn)行這個(gè)脈管指什么經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣

脈管指動(dòng)脈管和靜脈管。經(jīng)脈和絡(luò)脈的統(tǒng)稱(chēng)，是人體運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫串上下的通路。它和血管走行吻合，并含義更為廣泛。

你好！脈管指的還是血管，脈管又稱(chēng)血府。經(jīng)絡(luò)走行與血管走行不吻合。我的回答你還滿(mǎn)意嗎~~

心主血脈即指血液在脈管中運(yùn)行這個(gè)脈管指什么經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行全身氣

2，學(xué)中醫(yī)心主血脈

心主血脈理論來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在《素問(wèn)·痿論》云：“心主身之血脈”，《素問(wèn)·平人氣象論》云：“心藏血脈之氣”，《素問(wèn).五臟生成》亦云：“諸血者皆屬于心”，后經(jīng)后世醫(yī)家的總結(jié)形成。心主血脈，是指心氣推動(dòng)和調(diào)控血液在脈道中運(yùn)行，流注全身，發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用。其中血，指血液，全身的血液。脈，指血脈，血液運(yùn)行的通道，與心臟相連，流于全身。心主血脈包括主血和主脈兩個(gè)方面。心、血、脈密切相連，構(gòu)成了完整的功能系統(tǒng)。心主血：心主血功能包括推動(dòng)血液運(yùn)行和參與血液生成兩方面。一是行血以輸送營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。血液運(yùn)行需要一個(gè)動(dòng)力，這個(gè)動(dòng)力就是心的搏動(dòng)，而心臟的搏動(dòng)，主要依賴(lài)心氣的推動(dòng)和調(diào)控作用。心氣推動(dòng)血液輸送在全身運(yùn)行，以使血液中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)到達(dá)全身臟腑形體官竅，發(fā)揮血液的營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用。人體各個(gè)臟腑形體官竅以及心和脈自身皆有需要血液的濡養(yǎng)，才能發(fā)揮其正常的功能，使生命活動(dòng)正常。二是心參與血液的生成。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“心生血”，主要是指人們飲食的食物經(jīng)脾胃的運(yùn)化，化為水谷中最精微的物質(zhì)，這些水谷之精再化生為營(yíng)氣和津液，心為火，火色赤，營(yíng)氣和津液入脈中，經(jīng)心火(即心陽(yáng))的“化赤”作用，變成紅色的血液。心主脈：是指心氣推動(dòng)和調(diào)控心臟的搏動(dòng)和脈管的舒縮，使脈道通利，血流通暢。脈，即血脈，為血之府，是血液運(yùn)行的通道。現(xiàn)代解剖學(xué)可知，心臟與人體血管直接相連，互相溝通，形成一個(gè)密閉循環(huán)的管道系統(tǒng)。心氣充沛，心臟有規(guī)律的搏動(dòng)，脈管有規(guī)律的舒縮，血液則被輸送到全身各臟腑形體官竅，發(fā)揮濡養(yǎng)作用，以維持人體正常的生命活動(dòng)。由于心在體合脈、其華在面、開(kāi)竅于舌，位于胸中，所以心主血脈的功能正常與否，常反映于脈象、面色、舌色以及心胸部感覺(jué)等方面：若心氣、心陽(yáng)充沛，心血充盈，脈道通利，心主血脈功能正常，可見(jiàn)脈象和緩有力，節(jié)律均勻，面色紅潤(rùn)光澤，舌色紅活榮潤(rùn)等。若心氣、心陽(yáng)不足，血液虧虛，或脈道不利而血流不暢，則脈象細(xì)軟無(wú)力或結(jié)代，面色無(wú)華或晦滯，舌色淡白或紫暗，并見(jiàn)心悸、怔忡等；若心脈痹阻嚴(yán)重，則見(jiàn)面、舌青紫，心前區(qū)憋悶，甚則刺痛，脈細(xì) 澀或結(jié)代等。若心氣、心陽(yáng)亢盛或陰虛火旺，又可見(jiàn) 脈數(shù) 、舌紅等癥。

學(xué)中醫(yī)心主血脈

3，中醫(yī)所說(shuō)的心脈和主脈是什么 意思

中醫(yī)并沒(méi)有心脈和主脈的說(shuō)法，心在中醫(yī)中是主血脈，也就是心主血脈，是心在中醫(yī)中的一個(gè)功能

心脈指的就是心經(jīng)，主脈是指的主管，主張，是附屬關(guān)系

人體有十二正經(jīng)，心脈是其中一個(gè)。沒(méi)有主脈，是你斷句錯(cuò)誤，應(yīng)該有心主血脈之類(lèi)的話(huà)。

中醫(yī)所說(shuō)的心脈和主脈是什么意思

4，心主血脈

心主脈:指心氣推動(dòng)和調(diào)控心臟的搏動(dòng)，維持脈道通利的作用。（人體氣與血:氣推血行，血隨氣走。血為陰，氣為陽(yáng)。氣分陰陽(yáng)，心陰與心陽(yáng)推動(dòng)和調(diào)控心臟搏動(dòng)的快慢，使血流注脈道通暢順利的根本。）“脈為血之腑”，是容納和運(yùn)輸血液的通道。（脈像血的房屋，血在脈里住。脈道像一個(gè)個(gè)小小的管道，是容納和運(yùn)輸血液的通道。在這里，感恩給予我們平平安安的身體的恩賜！它們的平安無(wú)事幫助我們長(zhǎng)命久安，所以，我們也要知恩感恩和報(bào)恩，給予它們助力:充足的睡眠，心情的愉悅、平和的心態(tài)，安穩(wěn)的生活……）心氣充沛，心陰與心陽(yáng)協(xié)調(diào)，心臟有節(jié)律的搏動(dòng)，脈道通利，血運(yùn)流暢。（心情舒暢，血液充足，心陰心陽(yáng)協(xié)調(diào)，心臟就會(huì)有規(guī)律的跳動(dòng)，使脈道順利，血液運(yùn)輸流動(dòng)通暢。）“心者……其充在血脈”，即是針對(duì)心、脈和血液所構(gòu)成的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立系統(tǒng)而言。（所謂的心，血液流注各個(gè)大小脈道，充盈血脈通暢。是心、脈和血液每一個(gè)環(huán)節(jié)都相對(duì)獨(dú)立的完好、達(dá)到彼此的順利通暢。）血液的正常運(yùn)行及其作用的正常發(fā)揮，除心氣充沛外，還有賴(lài)于血液充盈和脈道通利。換言之，血液的正常運(yùn)行必須以心氣充沛、血液充盈、脈道通利為基本條件。（保證血液充盈，需要充足的睡眠，不熬夜；飲食營(yíng)養(yǎng)科學(xué)；安神養(yǎng)血……脈道通利，需要預(yù)防不生氣不淤不堵，情緒不郁悶不糾結(jié)……）其中心氣充沛又起著主導(dǎo)作用，故說(shuō)“心主身之血脈”。（保持心氣充沛，要心情愉悅，暢懷，大度，看什么都順眼，每天快樂(lè)情緒。心臟跳動(dòng)有力，血液流注全身上下就通達(dá)，心臟的一開(kāi)一合使脈道通利，所以，心主身之血脈。我們也要給其便捷的條件，保證功效的正常發(fā)揮。愛(ài)和感恩；心情愉悅；心平氣和是養(yǎng)生！）心主血脈的功能是否正常，可從心胸部感覺(jué)、面色、舌色、脈象反映出來(lái)。（我們可以感覺(jué)心胸部、面診、舌診、把脈的強(qiáng)弱等的反映來(lái)查看心主血脈功能是否正常。）心主血脈功能正常，則心胸部舒暢，面色紅潤(rùn)有光澤，舌質(zhì)淡紅，脈和緩有力。（心胸部舒暢，說(shuō)明心臟功能正常；面色紅潤(rùn)有光澤，說(shuō)明氣血流注全身順暢通達(dá)，心情愉悅，氣色好；舌質(zhì)淡紅，是舌為心之苗，舌質(zhì)反映心臟的正常；摸脈搏跳動(dòng)和緩有力，一分鐘六十下左右，說(shuō)明心臟搏動(dòng)有規(guī)律。）若心氣不足，推動(dòng)血液無(wú)力，可見(jiàn)心悸，胸悶氣短，面色無(wú)華，舌質(zhì)淡，脈虛無(wú)力；甚則氣虛血瘀，導(dǎo)致心脈痹阻，可見(jiàn)心胸部憋悶疼痛，面色紫暗，舌質(zhì)瘀斑或青紫，脈細(xì)澀或結(jié)代。心血虧虛，則心悸心煩，面色淡白，舌質(zhì)淡，脈細(xì)弱無(wú)力等。（若心氣不足，推動(dòng)血液無(wú)力，可出現(xiàn)心慌，胸悶氣短，面無(wú)光澤，舌質(zhì)淡白，脈虛無(wú)力，身體乏力。心氣不足嚴(yán)重者可出現(xiàn):血液瘀堵，心脈不通，心胸部憋悶疼痛，面色因氣血不通而呈不健康的暗紫色，舌質(zhì)瘀斑或青紫色，脈微弱跳動(dòng)或時(shí)跳時(shí)停、不暢堵阻。）可見(jiàn)，心氣充沛，氣血充足，脈道通利是多么的重要。

5，心主血脈其中的血脈是指血管還是經(jīng)絡(luò)呀

心主血脈?又說(shuō)心統(tǒng)血!其意思是說(shuō)血液循環(huán)!供給養(yǎng)分的血!由心臟的功能輸送出去又回收已經(jīng)被使用的血回來(lái)!這脈?就是週期循環(huán)!既不是血管也不是經(jīng)絡(luò)!脈者週期性謂之脈!春夏秋冬的循行週期大不相同!

血脈指的是血管，不是經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈與絡(luò)脈的合稱(chēng)。“心主血脈”是中醫(yī)基礎(chǔ)理論不可或缺的一部分。中醫(yī)沒(méi)有“心主經(jīng)絡(luò)”這個(gè)說(shuō)法！

6，請(qǐng)問(wèn)黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)的心主血脈如何理解請(qǐng)問(wèn)黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)的心主血脈

先說(shuō)一下心主血脈,兩個(gè)字,主血和主脈.血和脈.那么我們知道心臟是運(yùn)化一身的血.包括動(dòng)脈和經(jīng)脈血.那么脈,黃帝內(nèi)經(jīng)中講到的脈有經(jīng)脈的含義.那么經(jīng)脈涉及到經(jīng)絡(luò)和絡(luò)脈.也就是說(shuō)單純從理論上來(lái)講,黃帝內(nèi)經(jīng)講到的血脈和我們現(xiàn)在醫(yī)學(xué)理解的主血的功能是有區(qū)別的.然后毛細(xì)血管在內(nèi)經(jīng)中有很小很細(xì)微的經(jīng)絡(luò)組成.是全身血脈的重要部分...不存在連接不連接的問(wèn)題...因?yàn)楸旧砭褪且惑w的.

心統(tǒng)領(lǐng)血的循環(huán)系統(tǒng)

心生血，而脈和心臟連在一起如同肢體。所以心主血脈。

中醫(yī)心經(jīng)也包含了心臟功能，主血脈確是指心臟泵血功能和循環(huán)系統(tǒng)

告訴你，黃帝內(nèi)經(jīng)，你看不懂的。要想看得懂他，必須和易經(jīng)，道德經(jīng)一起看。

7，如何理解心主血脈和主神志

心與脈管相連，脈管為血液循行的隧道。《素問(wèn).脈要精微論》說(shuō)：“脈者，血之腑也”。《六節(jié)臟象論》、《痿論》也分別說(shuō)心“其充在血脈”、“心主身之血脈”。可見(jiàn)“心主血脈”是指心能推動(dòng)血液在脈管中循行的作用，即心氣的作用。《素間·平人氣象論》說(shuō)：“心藏血脈之氣”。藏之于心的這種“氣”，就是推動(dòng)血液循行的動(dòng)力。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)亦認(rèn)為心臟是血液循行的動(dòng)力器官，在機(jī)體的整個(gè)生命活動(dòng)期間，心臟都在不停地跳動(dòng)，不斷地將靜脈流入心臟的血液以一定的壓力射入動(dòng)脈血管中，推動(dòng)血液循環(huán)，這與中醫(yī)學(xué)的“心主血脈”、“諸血皆歸入心”的認(rèn)識(shí)有一致之處，同樣深刻地說(shuō)明了、心臟在血液循環(huán)中的動(dòng)力作用。心與脈管相通，心氣推動(dòng)血掖在脈管中循行，所以心氣的強(qiáng)弱可以從脈象上反應(yīng)出來(lái)。例如，心血充盈，心氣旺盛、則血脈運(yùn)行暢通，其脈象和緩有力、節(jié)律均勻?yàn)橹！７粗畢^(qū)心氣虛，推動(dòng)無(wú)力，則血脈運(yùn)行不暢，表現(xiàn)心悸，脈細(xì)無(wú)力或澀，甚至節(jié)律不整而有結(jié)代現(xiàn)象。若心血瘀阻，則可出現(xiàn)心胸悶疼、顏面、唇甲青紫等現(xiàn)象。 “心主神志，、“心主神明”、“心藏神”皆指心主精神意識(shí)思維活動(dòng)而言。是從我國(guó)古代哲學(xué)思想體系“心靈論”脫胎而來(lái)的。這種用“心”來(lái)代表人的思維、意識(shí)活動(dòng)、不僅在中醫(yī)學(xué)中如此，哲學(xué)上、文學(xué)上也是如此。孔子曾說(shuō)“七十而從心所欲，不逾矩”。老子說(shuō)“不見(jiàn)可欲，使心不亂”。直至今天專(zhuān)門(mén)研究精神思維意識(shí)活動(dòng)的學(xué)科、則稱(chēng)之為“心理學(xué)”。《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“嗜欲不能勞其目、淫邪不能惑其心”。以及民間常說(shuō)的“耳不聽(tīng)，心不煩”、“心神不安”等等，都是把心作為思維、意識(shí)器官來(lái)看待的。正因人的思維、意識(shí)都由心主宰，故稱(chēng)“心為君主之官”、“神明出焉”。古人之所以說(shuō)“心主神志”，是認(rèn)為神是以精血為物質(zhì)基礎(chǔ)的。《內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)“心主血脈”、“脈舍神”，李東垣《脾胃論》說(shuō)：“凡忿怒、悲、思、恐懼，皆損元?dú)狻７蜿幓鹬疅胧ⅲ尚纳郎咔楣室病Ｐ拿}者，神之舍，神無(wú)所養(yǎng)，津液不行，不能生血脈也。心之神，真氣之別名也，得血?jiǎng)t生，血生則脈旺。”引文前部分說(shuō)明精神情志與心的關(guān)系，后部分明確說(shuō)明神依靠血液的濡養(yǎng)，血液依靠神的支持。另外又“肝藏血”、“腎藏精”、“脾為氣血化生之源”，所以也都與神志有關(guān)，只是由于心主血脈便強(qiáng)調(diào)了心與神收關(guān)系。《靈樞·邪客篇》中說(shuō)：“心者，……精神之所舍也。”在《本神篇》中又說(shuō)“所以任物者，謂之心”。是說(shuō)接受外界事物，并給予相應(yīng)反映，這一功能是由心來(lái)完成的。正因?yàn)椤靶牟孛}、脈舍神”，所以“心主血脈”與“心主神志”二者關(guān)系密不可分。心血的盛衰及其變化，常影響，神的改變，而心神的變化也常常使“心主血脈”發(fā)生異常。如：心血不足，可表現(xiàn)心煩、失眠、多夢(mèng)，健忘、心神不寧等神志的異常，當(dāng)以養(yǎng)心血安心神治之；又如營(yíng)血有熱，反映于神志上，則可能表現(xiàn)為神識(shí)昏迷，澹語(yǔ)狂言等，又當(dāng)以清心安神治之。反過(guò)來(lái)，若因某種原因精神受刺激神不安寧，也可引起心血在脈中流動(dòng)加速，表現(xiàn)脈跳速率增加等。下面就“心主神志”來(lái)談?wù)勚嗅t(yī)對(duì)“腦”的認(rèn)識(shí)。古人將腦稱(chēng)為“奇恒之府”，為“髓之海”《素間·五臟生成篇》說(shuō)：“諸髓者，皆屬于腦”。張隱庵在《脈要精微論》注解中說(shuō)：“諸陽(yáng)之神，上會(huì)于頭，諸髓之精，上聚于腦、故頭為精髓神明之腑”。此外在《靈樞·大惑論》、《海論》中亦分別談到了視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的生理病理變化與腦的關(guān)系。明代李時(shí)珍明確提出“腦為元神之府”(《本草綱目》)。清代王清任又在前人論述的基礎(chǔ)上結(jié)合本人多年的考證，提出了“靈機(jī)記性在腦者，……；兩耳通于腦，所聽(tīng)之聲歸于腦，所聞香臭歸于腦，小兒周歲腦漸生，舌能言一二字。”《醫(yī)林改錯(cuò)》把思維記憶、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、語(yǔ)言等功能歸屬于腦、這是中醫(yī)學(xué)對(duì)腦的功能較全面的論述。李梴在《醫(yī)學(xué)入門(mén)》中分析“心者，君主之官，神明出焉”時(shí)，說(shuō)“有血肉之心，形如未開(kāi)蓮花，居肺下肝上是也。有神明之心，神者，氣血所化之本也，主宰萬(wàn)事萬(wàn)物，虛靈不昧是也，。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，他已將“血肉之心”與“神明之心”區(qū)分開(kāi)。以此分析《素間·靈蘭秘典論》.主明則下安”、“主不明則十二官危”，便可知所謂“主”并非血肉之心，實(shí)是指中樞神經(jīng)—大腦功能而言。