這樣的語(yǔ)文課堂教學(xué)才具有真正意義上的價(jià)值語(yǔ)文書(shū)好處,課外書(shū)是所有在所學(xué)課程以外的書(shū)籍的總稱(chēng),而語(yǔ)文中的文章不但有文藝文（文學(xué)、曲藝等），還有很多實(shí)用文（應(yīng)用文）,語(yǔ)文課堂教學(xué)價(jià)值的價(jià)值體教學(xué)中，既要將語(yǔ)文知識(shí)與能力這一顯性目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生自身的需求,,1、語(yǔ)文是語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文章或語(yǔ)言文化的簡(jiǎn)稱(chēng)，其本義是語(yǔ)言文字,學(xué)習(xí)語(yǔ)文的作用是什么。

立足課本，系統(tǒng)整合寫(xiě)作資源人物可引證，詩(shī)詞可引用，事件可體味，技法可應(yīng)用，結(jié)構(gòu)可仿作。課本是取之不盡的素材庫(kù)。夏丏尊在《關(guān)于寫(xiě)作》中發(fā)表觀點(diǎn)所謂寫(xiě)作，在某種意味上說(shuō)，真等于母親生產(chǎn)小孩。我們肚里雖有許多的思想感情，如果那種思想感情未曾成熟，猶之胎兒發(fā)育未全，即使勉強(qiáng)生了下來(lái)，也是不完全的無(wú)生命的東西。文章的題目不論由于教師命題，或是由于自己的感觸，要之只不過(guò)是基本的胚種，我們要把這胚種多方培育，使之發(fā)達(dá)，或從經(jīng)驗(yàn)中收得肥料，或從書(shū)冊(cè)上吸取陽(yáng)光，或從朋友談話中供給水分，行住坐臥都關(guān)心胚種的完成。無(wú)論是自由寫(xiě)作或是命題寫(xiě)作，只靠臨時(shí)搜集是不夠的。最好是預(yù)先多方注意，從讀過(guò)的書(shū)里，從見(jiàn)到的世相里，從自己的體驗(yàn)里，從朋友的談話中，廣事吸收。或把零零碎碎的記入筆記冊(cè)里，以免遺忘，或把它分了類(lèi)各各裝入頭腦里，以便觸類(lèi)記及

課外書(shū)是所有在所學(xué)課程以外的書(shū)籍的總稱(chēng)。我是建議孩子多看一些課外書(shū)的。對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是對(duì)世界中廣泛存在的普遍關(guān)系的認(rèn)識(shí)。如果知識(shí)面太窄，是很難有突破和創(chuàng)新的。目前中小學(xué)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是“有解問(wèn)題”，所有的東西都存在著答案。但在生活中，存在著大量無(wú)解問(wèn)題，至少是無(wú)特定解的問(wèn)題。因此，課堂教育能否滿足學(xué)習(xí)需要，是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題。課外書(shū)在這些方面可以做極為有益的補(bǔ)充。課外書(shū)的豐富性和多樣性，有利于孩子個(gè)性教育，也能夠?yàn)樗麄冋业阶钸m合自己發(fā)展的方向打下基礎(chǔ)。多看課外書(shū)一般來(lái)說(shuō)是不會(huì)影響學(xué)習(xí)的。反而會(huì)提高活學(xué)活用的能力。但是，過(guò)于沉溺于課外書(shū)，忽略了學(xué)校教育也是不可取的。這就需要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和自我控制能力

1、語(yǔ)文是語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文章或語(yǔ)言文化的簡(jiǎn)稱(chēng)，其本義是語(yǔ)言文字。語(yǔ)言包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言，口頭語(yǔ)言較隨意，直接易懂，而書(shū)面語(yǔ)言講究準(zhǔn)確和語(yǔ)法；文學(xué)包括中外古今文學(xué)等。而語(yǔ)文中的文章不但有文藝文（文學(xué)、曲藝等），還有很多實(shí)用文（應(yīng)用文），2、語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特征，語(yǔ)文課堂教學(xué)價(jià)值的價(jià)值體教學(xué)中，既要將語(yǔ)文知識(shí)與能力這一顯性目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生自身的需求。又要能將過(guò)程、方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀等隱性目標(biāo)滲透在提高學(xué)習(xí)效率的實(shí)踐活動(dòng)中，成為學(xué)生自身的感悟，使語(yǔ)文的工具性與人文性融合于語(yǔ)文一體，這樣的語(yǔ)文課堂教學(xué)才具有真正意義上的價(jià)。