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1，山商是公辦的嗎
2，AQIQEQ 分別是什么呢
3，山東工商學院專業
4，智慧城市是什么意思
5，關于山東工商學院
6，智慧景區相比于普通景區有什么長處呢
7，一生之計在于勤要問知識哪里來書山有路勤為徑出自哪首歌
8，智慧工地平臺目前存在的問題
9，什么是智慧山河和智慧城市一樣嗎
10，智慧工地到底是什么
11，山東商學院
12，記五臺山智慧共修之行
13，智慧農貿對商戶來說有什么利處
14，中國古代商人最智慧的經商十訣

1，山商是公辦的嗎

民辦公助的

山商是公辦的嗎

2，AQIQEQ 分別是什么呢

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AQIQEQ 分別是什么呢

3，山東工商學院專業

統計很好的，本人是山商經濟學院的，不過的去個年分數不夠統計專業，錄取分570左右吧，精算師就不清楚了，但肯定要學會計的我有同學是學統計的，很好

山東工商學院專業

4，智慧城市是什么意思

智慧城市基本概念是什么 00:00 / 00:2770% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現可在播放器設置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

5，關于山東工商學院

沒有五人間的的。院學生宿舍實行公寓化管理，配備電視、電話及卡式飲水機。有4人間、6人間和8人間，住宿費按住宿條件每學年600-1200元不等。衛生間沒有有獨立一個人一個的。食堂的價位可以接受。

6，智慧景區相比于普通景區有什么長處呢

對景區來說，能更好地掌握景區各方面的數據，方便決策和應對突發狀況；對游客來說，整個旅行體驗會有大大提升，吃住行游購娛，在去景區前，你都能掌握得明明白白。大家可以通過中智游打造的沈陽棋盤山風景區來了解一下，景區智慧化提升之后的具體情況。1、實現景區資源的自動感知對景區的基礎設施、服務設施、地理事物、自然資源、游客行為、人員行跡等進行全面、自動、及時的感知。2、實現移動互聯的游客服務電子票務、電子支付、出入管控、車輛誘導、定位導覽、語音導航、軌跡追蹤、信息推送。3、實現動態可視的安全管理指揮調度、應急預案、安全監控、中央大屏、客流控制、LED發布。4、實現大數據分析的商務營銷客流統計、消費分析、消費預測、流量預警、客源拓展、決策支持。

7，一生之計在于勤要問知識哪里來書山有路勤為徑出自哪首歌

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在于時晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。”言雖近而旨則遠。無知人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而見功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志力行。徒然食息于天地之間，是一蠹耳！夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物情也。大禹之圣，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰，又況對賢不若彼者乎

8，智慧工地平臺目前存在的問題

先說缺點，欲揚先抑。首先，工地建設的費用會增加。智慧工地其實就是用信息化的設備采集到現場實時數據，從而進行管理，提供生產效率，保障安全。所以在硬件和軟件方面，都會產生相應的費用。其次，前期會投入一定時間。這個是必須的，因為很多硬件的安裝和軟件功能的計劃研發，都需要一定的時間。最后，也就是管理方式的改變。目前大部分房建等常規工程其實還是沿用的之前人管人的方式，但是智慧工地其實是通過信息化手段進行人、機、物、料、環的管理，會和之前的管理方式有出入，這也是智慧工地產品能否真正落地的重要一環。為什么把這一項單獨說一下，因為這一環關系到智慧工地產品是落地了還是只是投標的空架子。如果真的想要獲得智慧工地的優點，就必須落實到應用環節。（了解優秀的智慧工地解決方案，歡迎咨詢漢瑪智慧）然后我們再說一下優點，當然，優點也是很顯而易見的。第一，智慧工地帶來的是科學的管理，從更多的地方節約成本。和缺點1相對，是的，智慧工地前期會產生一些費用，但是應用起來后，會大大節約成本。看得見的成本主要有：（1）科學管理施工人員，減少施工人員各種混工資亂現象；（2）科學管理各種大型設備，減少大型機械設備的浪費和遺失。其次，智慧工地更能保障安全。當智慧工地落實后，會極大程度的保障施工人員安全，包括安全區域、安全施工；在人員與機械配合的時候，也可以輔助施工人員，提高效率也保障安全。最后，保留數據成果。信息化的好處在于不需要各種堆積如山的紙質文件查閱，當一個工地使用智慧工地后，他的各項數據就會保留，為以后的施工和管理提供改良、增效輔助。以目前來說，現在智慧工地已經比較普及了，但是各家有各家的功能，大家也可以根據自身的需求選擇時候的產品。如果只需要簡單管理，就選擇產品智慧工地產品；如果是比較大型的工程，且重視智慧工地就可以選擇成品或者底層+定制開發。而我們漢瑪智慧作為智慧工地解決方案的生產廠商，一直以能夠因地制宜給客戶提供解決方案為目標，也是希望能夠給智慧工地的進步發展提供自己的一份力量。

9，什么是智慧山河和智慧城市一樣嗎

一千零一藝（ART1001）提出的智慧山河與國家提出的智慧城市有點相像，是對未來人們生活環境的一種期許，它包含了智慧城市、海綿城市、智慧管廊等內容。一千零一藝(ART1001)的“智慧城市”以社會發展和國家戰略為總綱，通過BIM+裝配式和互聯網相結合的方式構建出整個城市智慧系統。地下管廊(日本稱"共同溝"、臺灣稱"共同管道")就是地下城市管道綜合走廊。即在城市地下建造一個隧道空間，將電力、通訊，燃氣、供熱、給排水等各種工程管線集于一體，設有專門的檢修口、吊裝口和監測系統，實施統一規劃、統一設計、統一建設和管理，是保障城市運行的重要基礎設施和"生命線"。海綿城市，是新一代城市雨洪管理概念，是指城市在適應環境變化和應對雨水帶來的自然災害等方面具有良好的“彈性”，也可稱之為“水彈性城市”。國際通用術語為“低影響開發雨水系統構建”。下雨時吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時將蓄存的水“釋放”并加以利用。

一千零一藝（ART1001）提出的智慧山河與國家提出的智慧城市有點相像，是對未來人們生活環境的一種期許。智慧山河由地下管廊、海綿城市、智慧城市三部分構成，是BIM全產業鏈AI大腦，可實現虛擬模型管控現實世界，因此，互聯網+BIM+裝配式是智慧山河建設的必由之路。

10，智慧工地到底是什么

2017年起，“智慧工地”逐步進入政策視野，此前則多為建筑施工企業出于自身需求開展的創新應用。尤其在國務院辦公廳《關于促進建筑業持續健康發展的意見》印發后，“智慧工地”的應用價值及現實意義漸成共識。當前，針對“智慧工地”的頂層設計尚未明確，各地關于“智慧工地”的概念界定和路徑設計也各有千秋。綜合多地文件，可以將“智慧工地”理解為基于信息技術，圍繞建筑工程項目全生命周期，建立支撐現場管理、互聯協同、智能決策、數據共享的信息化系統，實現信息技術與現場管理深度融合的新型施工管控模式。要而言之，“智慧工地”旨在為工程施工項目裝上“智慧大腦”，通過采集、集成和應用建筑施工數據，實現對于施工現場的信息化監管。1、信息采集：打破“信息孤島”施工現場散落著類別多、數量大的信息，涉及政府監管部門、建設、施工、監理、設計和材料供應商等諸多主體，需服務于質量、安全、成本、工期等控制需要。為改變傳統工地中信息重復采集、信息交叉上報、信息冗余嚴重、信息更新滯后的信息管理現狀，“智慧工地”充分利用互聯網、物聯網、傳感器等先進信息化技術手段，提高數據獲取的準確性、及時性、真實性和完整性，致力于滿足項目管理者對現場作業過程所需數據的及時獲取、共享和溝通。針對現場管理中較為突出的“信息孤島”現象（表現為功能上不關聯互助、信息不共享互換、信息與業務流程和應用相互脫節），“智慧工地”著力打破信息之間的互聯互通障礙，構建橫向到邊、縱向到底的信息交互關系，既在“信息孤島”間架設橋梁、實現大數據融合，也為破除“信息壁壘”、填平孤島重建奠定基礎。響應《2016-2020年建筑業信息化發展綱要》針對施工類企業提出的“建立基于BIM的項目管理信息系統”號召，各地也要求逐步推進BIM技術，以降低信息在各環節傳遞過程中的衰減，實現信息的有效傳遞和共享。2、系統集成：匯集多元力量在優化信息采集的基礎上，“智慧工地”還需將軟件、硬件、技術和信息等集成到相互關聯、統一協調的系統之中，使信息達到充分共享，在此基礎上可以對施工現場的人、機、料、法、環等資源進行集中管理。針對市場上施工現場管理信息系統多而雜的近況，“智慧工地”通過完善并集成項目管理、勞務管理、物資材料管理等系統，將施工現場所應用的各類小而精（雜）的專業化系統集成整合為各功能模塊集成統一的系統平臺。如《重慶市2020年“智慧工地”建設工作方案》明確智慧工地應具備人員實名制管理、危險性較大的分部分項工程安全管理、工程監理報告、工程質量驗收管理、建材質量監管、工資專用賬戶管理6項元素，江蘇省《關于推進智慧工地建設的指導意見》也明確智慧工地應涵蓋現場應用、集成監管、決策分析、數據中心和行業監管等五個方面內容。與此同時，“智慧工地”還有意提高BIM、LBS、VR、AR等技術應用軟件和系統的集成程度，一方面提高信息技術集成應用能力，另一方面也有助于解決市場存在的軟硬件集成難、系統選型難等問題。3、數據應用：升級項目管理信息的采集和系統的集成都是為了發揮大數據智能化對提升施工項目管理效能的價值。在前兩步驟的基礎上，“智慧工地”得以在數據應用環節發揮巨大潛能：“了解”工地的過去，“清楚”工地的現狀，“預知”工地的未來。對于各方建設主體而言，“智慧工地”有利于施工精細化管控的實現：通過集中獲取、傳遞、處理、再生與利用項目信息，應用人員安全管理、施工進度監督、車輛未沖洗抓拍、現場設備監控等功能，能夠提高施工現場決策能力和管理效率，助力項目管理“耳聰目明”，長遠來看對于項目管理各方而言也是降低施工成本的創新選擇。對于監管部門而言，一方面可通過“智慧工地”優化對于施工項目的微觀管理，如《成都市智慧工地線上巡查管理辦法（試行）》要求各區（市）縣住建行政主管部門（含質量、安全監督機構）負責所監管項目智慧工地線上巡查工作，督促相關責任單位及時整改和處理巡查問題；另一方面可應用“智慧工地”更好實現“現場與市場”聯動管理，落實“現場優秀、市場優選”原則，在建筑企業中普及“以現場促市場、以市場保現場”觀念，優化對于建筑市場的宏觀管理。“智慧工地”是建筑業信息化、智能化和精細化的有效載體，也是推進建筑產業現代化的重要環節，其應用能夠提升行業監管和企業綜合管理能力、驅動建筑企業智能化變革、引領項目全過程升級。當然，其推廣還需以智能技術與智能設備的普及使用為出發點，政策支持、措施保障、督導監管加以輔助。

11，山東商學院

山東商業職業技術學院是山東省最好的高職類院校.2001年被教育部確定為“全國示范性高職院校建設單位”。2002年被教育部、財政部確定為“重點支持建設的職業技術學院”。2005年被評為“全國職業教育先進單位”，是山東省重點建設的高水平骨干示范高職院校。2007年入選“國家示范性高等職業院校建設計劃”建設院校行列，榮獲“全國高職院校畢業生就業質量50強”榮譽稱號，被省人事廳、教育廳授予“學生就業工作先進單位”稱號，連續八年被山東省評為“省級文明單位”，被評為山東省最受企業歡迎10所職業院校第一名。學院下設生物工程學院、銀座商務學院、冰輪工程學院、甲骨文學院、銀座汽車學院、消防安保學院、國際交流學院等7個二級學院和會計、工商管理、外語、旅游管理、工程技術、計算機科學與技術、汽車與電子技術、生物技術、藝術設計等9個系。現已建成集財經、電子信息、旅游、生化與藥品制造、藝術設計等12大類51個專業。其中，市場營銷、制冷與空調專業被列為全國高職高專教學改革試點專業，制冷與空調專業被列為國家精品建設專業。山東商業職業技術學院04－－07年錄取情況 2007年文科錄取線520，本科資格線500； 2006年文科錄取線505，本科資格線490； 2005年文科錄取線486，本科資格線500； 2004年文科錄取線496，本科資格線500。 2007年理科錄取線468，本科資格線480； 2006年理科錄取線500，本科資格線490； 2005年理科錄取線499，本科資格線500； 2004年理科錄取線473，本科資格線500 比較好的專業是制冷與空調、供熱通風與空調技術（專科一批）、涉外會計（專科一批）、市場營銷、軟件技術、商務英語等我感覺還是愛好最重要，具體信息可以登陸學院招生信息網。

12，記五臺山智慧共修之行

這一次，8天的課程太超值了！徐老師真正的用游學的方式點滴切入，讓我們從一個大局觀全面的來看清自己和這個世界的關系，再落地到實處，從生活中的點滴教我們如何實修、如何利他，如何發菩提心、如何在每一個當下創造最大的價值。讓我收獲太多太多！1、我發現自己的心量擴大了，這種收獲，是從心的成長，就像是以前看到的全是自己，現在看到的世界，他人、所有一切的眾生。當我們把心擴大，沒有邊界，一切以利他為前提，“我”就會減少，當我們不執著于我、不執著于我的感受、不執著于我所擁有的東西，我們的痛苦就減少了。以前，我是杯子里的水，現在，我是無邊無際的大海。這樣的轉變，其實就在一念之間，也需要持續的串習。 2、我為發生的一切負責任。外面所發生的一切，都是我內心世界的投影。而內心世界，就是內在的種子，外在發生的一切就是我們的業。當我們沒有智慧的時候，我們會想要去改變他人，而真正的智慧是，努力實修，改變自己內在的種子。 3、又見五臺山。五臺山是文殊菩薩的道場，是智慧的象征，我們都祈求得到文殊菩薩的智慧加持。當我們登上那崎嶇的山路，路上不斷有三步一拜的團隊、徒步上山的游客，是什么，吸引了人們前往的動力？當我在菩薩前跪拜，誠心地請求菩薩示現賜予我無上的智慧，我有一念，到底智慧在哪里，菩薩在哪里？其實智慧，就在我們心中，當我們把心打開，讓光進來，智慧就在那里。而我們身邊遇見的每個人，都是文殊菩薩的化身，關鍵在于我們的心，我們用什么樣的心去看待一切。一切都是內在的投影，外在的一切都是演員，配合我們來演出內心的戲，如果我們能看清這樣的真相，并且把對方當做是菩薩的加持，我們看見的就會不一樣，生命就會開始發生改變。我們的心是無限的，當我們把心放大，來看一切，一切都是自己跟自己玩而已。但業力，會迫使用我們看見我們能看見，所以我們更需要去種好的種子，種善的種子，去改變我們內在的因，改變投影源，改變我們的心。內心轉變，行為開始去行動，積累福報，同時借助咒語的力量，來幫助我們開啟智慧，消除業障，外在就會開始改變。同時我們要覺知，這還是在輪回里打轉。也要發起更高的菩提心，在生活中的點滴來實修。 4、最后兩天，我們去參觀了晉商文化，王家大院，看見王家大院的石雕，院子里的石雕上面，非常細致地把印記著中國幾千年的傳統文化，孝道、禮儀，女學之道、夫妻相處之道，商道等等，成為家族學習踐行的榜樣……而現在的我們，很多連基本的家規、禮儀，都沒聽過，沒有學會，沒有做到，都失傳了，實在有些難過。我也希望自己能努力學習好的傳統文化，從做好自己開始。一個家族的傳承，除了傳承生命，更重要是精神、文化的傳承，如果沒有這些，就像失去了內在的靈魂，無法延續和持久。山西是一個好地方，值得每一個中國人都來走一趟。5、貫穿整個游學過程，最重要的一點是：放松、專注、保持覺知！不管在任何情況下，都保持當下的覺知。老師說：覺知是修你對你現在情緒的處理。情緒來的時候，只有先覺知，再用相應的方式去對治，而不是被無明驅動，被情緒帶著走了。我很喜歡徐老師說的，我們要看得很高，做得很低。這跟老師教我們的是一樣的，徐老師總是嘗試用一個很大的高度，大系統、大格局告訴我們世界運做的真相，再讓我們用很謙卑的方式把手上的事情做好，先學會做人，把每一個當下做好。6、非常感恩徐志良老師的慈悲和智慧，感恩蔡豐安老師的發心和大愛，才能促成本次共修，感恩也平媽如此美好、用心的安排，讓我們安心學習，收獲那么多，感恩每一位同修的陪伴。每一位同修，就像菩薩一樣，都是我學習的榜樣。寶媽的無私付出和大愛超強行動力，徐大哥的虔誠、努力和精進，師母對當下的珍惜，柔順和愛，楊陽寶寶鮮活的生命力和絕對當下的狀態，許麗如來的至純和真實，濤師兄的堅韌和努力，彩蓉姐姐的不斷勇敢面對和成長，利紅師兄的隨順謙遜和溫情，妍熹師兄真實和自在，韋寧師兄的希求解脫之心和生命力，伶俐的不執著和蛻變后的美，雅靜的豪邁和大氣，皓哥帶點不真實的真實和熱心，育香姐的果斷和臣服，智慧導游的智慧努力和接納，……… 大家都在互相照見和鼓勵，隨喜自己能有幸遇見諸位菩薩，感恩大家對我的鼓舞，未來我會繼續努力成長，努力修行。很多時候，我也非常不當下，經常游走在自己的妄念中。我的不安全感，不自信很容易就會把自己包裹起來，我的嗔恨心，我的不夠慈悲，會讓自己退縮，其實，都只是自己過去的習氣、自己的妄念。我知道自己要成長的地方還有很多很多… 看到老師強大的信心的示現，對我的鼓勵，我也相信自己能修好自己，成為他人的榜樣，再努力引領更多人走上智慧的正道。 7、我深刻地理解到真正的大福報者，并不是獲得了多少財富、擁有多少財產，有多高大的地位和權利，而是擁有真正的大智慧，這種智慧可以讓我們獲得心的解脫，這樣的解脫是大自在的，是快樂無憂的，是不喜不悲的。不因外在的一切發生而動搖的。以上的分享，僅是自我的解讀，這個過程，還有很多智慧有待我去沉淀、發酵和踐行，歡迎更多有緣人加入探索智慧的行列，獲得真正的自在和解脫。真正的牢獄，不是在牢房里，而是在心里。愿師兄們都能走在菩提道上永不退轉，一起努力一起前行！也愿每一個眾生，都能跳出心的牢獄，獲得真正的覺悟解脫，真正的大自在，真正的快樂無憂、吉祥如意。 PS：快樂是由你的付出和大愛來決定的。愿諸眾生永具安樂及安樂因愿諸眾生永離眾苦及眾苦因愿諸眾生永具無苦之樂我心愉悅愿諸眾生永離貪嗔之心住平等舍看不夠的山西美 —王家大院，喬家大院附徐老師在群上發的一段話來隨時提醒我自己： “修身、齊家、治國、平天下” 就是提醒自己在任何時候都要對自己負責任，修身就是對治自己不好的業慣，改變惡業，弱化自己的自私心，因為自私心是痛苦的因，弱化自我直至“無我”，直白說“無我”就是沒有任何自私，那怎么辦呢？那就把焦點放在外邊去利益別人，利益自己身邊的家人、朋友、同事等等。用“心”去感受別人的需要而為他服務，這是快樂的因。然第一個利益的群體就是家庭，因此叫齊家。治國，就是每個人都要好好的工作，做好工作份內的事，同時利益跟你工作有關的相應人員，這就是治國。國家好則國民好，因此為了幫助國家更好，我要把國家最重要的兩個細胞自個負責好，國家的細胞就是國家里的所有國民家庭，另一個細胞就是國民每個人面對的工作，國民每個人的工作都杠杠時，則君已在平天下已。

13，智慧農貿對商戶來說有什么利處

商戶最關心的好處毫無疑問是經濟利益：1.通過線上市場能為商戶提供更多的銷售渠道。2.電子支付一般會綁定銀行的推廣活動，商戶可以從中獲得紅包3.銀行有商戶流水信息后也有利于商戶申請貸款。4.市場環境提升利于吸引消費者，廣泛增加市場商戶銷售渠道。中國電科智慧農貿提供城市一體化綜合解決方案，有興趣可以咨詢。

智慧農貿可以幫助商戶分析消費者喜好，雖然傳統的農貿，商戶也能從經驗上判斷出來哪種商品受到消費者喜愛，但是確實具體的數據，及消費者特征畫像。另外，也能幫助商戶與消費者建立聯系，通過億店云智慧收銀刷臉支付設備，讓消費者在付款時，就成為商戶的會員，以后商家有活動時可以通過系統推送給消費者，而且億店云智慧農貿包含商城小程序系統，讓消費者能夠在線下單，既能為商戶拓展多渠道經營方式，又能為消費者提供便利。目前億店云正在打造智慧菜場，涵蓋商品管理系統、會員管理系統、SaaS小程序、智慧收銀刷臉支付、物聯網人臉識別設備等，多途徑幫助傳統農貿進行互聯網升級。

智慧農貿對商戶帶來的利處其實跟市場應用的智慧農貿系統有關，我以目前比較完善的速店農貿版系統為例簡單分析一下。1.該系統支持線上線下銷售，商戶擁有更多銷售渠道，增加營收。2.通過對接聚合支付，形成統一的支付通路，能使上繳費率更低，節約時間。3.與速商對接，有更多的上游貿易商的資源支持，降低采購成本。

可以從智慧農貿所帶來的農貿市場環境、硬件設施和服務體驗變化，來詳細說明對商戶的利處。1、首先智慧農貿首先著重改進的就是農貿市場當前所處的基礎環境，從以前的“臟亂差”變為現在的干凈、整潔，不僅有利于改變城市居民對農貿市場的固有印象，重新吸引他們的目光，引來客流，同時也有助于農貿市場商戶的心身健康（惡劣環境傷身體），提高商戶工作的積極性。2、其次是智慧農貿帶來的軟件設施變化，不僅支付方式電子化、多樣化，交易方式透明化等等，而且體驗方式也場景化、智能化，更適應現代人的生意方式。商戶既可以享受到智慧農貿帶來的便利服務，也可以從側面貼近消費商圈，拉近與現代城市居民的買賣關系。當然，也更便于留住客戶，吸引客戶等等。與此同時，也會產生極高的榮譽感，自豪感。3、最后，智慧農貿能整體改變商戶的服務方式，能讓商戶重新認識客戶，也能讓商戶做出更準確的市場對策獲取更多的利潤！人多了，環境干凈了，體驗服務好了，自然而然，商戶們賣菜也更有干勁！筑美科技，中國專業的農貿市場智慧化管理和升級改造應用系統集成開發服務商。

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14，中國古代商人最智慧的經商十訣

中國人經商的歷史源遠流長，其商業文化博大精深，在漫長的商業活動中逐漸培育出中國商人“秘而不宣”的經營謀略，歸納起來為“經商十訣”。　　一、知地取勝，擇地生財　　兵法云：“夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄，遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。”可見地形對作戰之重要，為將者不可不察也。經商如作戰，商場如戰常經商者如指揮千軍萬馬之將帥，智慧的將帥往往會占據有利的地形，最終取得戰爭的勝利。作為春秋戰國時期大謀略家的范蠡，更是深諳此道。他以戰略家的眼光，認為陶地為“天下之中，諸侯四通”，是理想的貨物貿易之地。遂選陶地為營銷點，果然，十九年間他三致千金，成為世賈，“陶朱公”的美稱也由此而飲譽古今，留名青史。《史記·貨殖列傳》中所載，秦國滅了趙國以后，實行了移民政策，當時許多人賄賂官吏，不愿搬遷，要求留在原地，唯獨富商卓氏要求遷往較遠的“紋山之下”，他看中那里土地肥沃，物產豐富，民風淳厚，居民熱衷于買賣，商業易于發展。幾年后，卓氏成了遠近聞名的世富。這種 “不惟任時，且惟擇地”的觀念已為后世商人所接受。“淮左名都，竹西佳處”的江蘇揚州，地處南北要沖，交通發達，水運便利，貨往頻繁。其地膏沃，有茶、鹽、絲、帛之利，眾多商人紛至沓來，一時商賈云集，秦商、晉商在這里定居經營。有名的徽商也就是從這里開始起步，稱雄江湖。　　二、時賤而買，時貴而賣　　范蠡和商祖白圭認為，“時賤而買，雖貴已賤；時貴而賣，雖賤已貴。”強調商人要善于捕捉商機，把握時機，不失時機地買進賣出。商業的利潤源于買賣的差價。一旦發現買賣的時機一到，則要“趨時若猛獸鷙鳥之發”，當機立斷。魏文侯時，國人注重農耕，而白圭卻樂于觀時機的變化。糧食豐收時他買進谷物，賣出絲漆。待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲，售出糧食。他曾說：“我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有計謀，如孫臏和吳起那樣善于判斷，還能像商鞅執法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機應變，其勇敢不能當機立斷，其仁愛不能恰當地取舍，其倔強不能堅持原則。所以，這種人跟我學經營之道，我也不會教他的。”這段話，把他掌握賤買貴賣時機的“時斷”與“智斷”闡述得淋漓盡致。白圭的經商原則和經驗，都被后世商人所稱道。他憑著自己的這套經營謀略，精心經營，以至家累千金。　　三、見端知未，預測生財　　春秋時期的越王勾踐，為雪亡國之恥，終日臥薪嘗膽，勵精圖治，當得知吳國大旱，遂大量收購吳國糧食。第二年，吳國糧食奇缺，民不聊生，饑民食不裹腹，怨聲載道，越國趁機起兵滅了吳國。苦心人，天不負。越王終成霸業，躋身“春秋五霸”之列。這里越王勾踐作的是一樁大買賣，他發的財不是金銀財寶，而是一個國家和稱雄天下的霸業。是商賈之道在政治上運用的成功典范。《夷堅志》載，宋朝年間，有一次臨安城失火，“殃及魚池”，一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火，但是他沒有去救火，而是帶上銀兩，網羅人力出城采購竹木磚瓦、蘆葦椽桷等建筑材料。火災過后，百廢待興，市場上建房材料熱銷缺貨，此時，裴氏商人趨機大發其財，賺的錢數十倍于店鋪所值之錢，同時也滿足了市場和百姓的需要。“管中窺豹，略見一斑”，敏銳的觀察力和準確的判斷力是經商者財富永不干涸的源泉，也是經商者必備的能力之一。　　四、薄利多銷，無敢居貴　　先秦大商理論家計然認為，“貴上極則反賤，賤下極則反貴”，主張“貴出如糞土，賤取如珠玉”。司馬遷說過：“貪買三元，廉買五元”，就是說貪圖重利的商人只能獲利30%,而薄利多銷的商人卻可獲利50%。《郁離子》中記載：有三個商人在市場上一起經營同一種商品，其中一人降低價格銷售，買者甚眾，一年時間就發了財，另兩人不肯降價銷售，結果獲的利遠不及前者。漢高祖劉幫的謀士張良，早年從師黃石公時，白天給人賣剪刀，晚上回來讀書，后來他覺得讀書時間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價錢不變，中等的在原價的基礎上少一文錢，下等的少兩文錢。結果，只用了半天的時間，賣出剪刀的數量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書的時間也比往日多了，所以民間有句諺語：張良賣剪刀——貴賤一樣貨。　　五、雕紅刻翠，留連顧客　　《燕京雜記》中載：“京師市店，素講局面，雕紅刻翠，錦窗繡戶。”有的店鋪招牌高懸，入夜家家門口點起了五光十色的錦紗燈籠，把街面照得如同白晝。有的店鋪擺掛商品宣傳字畫，張掛名人書畫，附庸風雅。以此來升華店鋪的品位與提高顧客的回頭率。還有些茶肆、飯館、酒店中特意安排有樂器演奏和評書為客人助興。宋代京都杭州的面食店里，只要顧客一進店坐下，伙計立刻前來問顧客所需，“盡合諸客呼索指揮，不致錯誤”。經營者們深深懂得豪華的裝飾，反映一個店鋪的實力，于是店堂設計畫柱雕梁，古色古香，金碧輝煌，極盡鋪陳之能事，以迎合達官巨賈、貴婦名媛“以求高雅”的消費心理。在服務上進門笑臉相迎，出門點頭送行。這些敬客如神的作法加上高貴典雅的裝飾，使眾多顧客“如坐春風”，“一見鐘情”，從而留連忘返、百顧不厭。　六、以義為利，趨義避財　　清朝年間，有一商人名舒遵剛，精榷算，善權衡。經商之暇，喜讀《四書》、《五經》，把書中的義理運用于經商之中，他曾說：“錢，泉也，如流泉然”。他還說：“對人言，生財有大道，以義為利，不以利為利，國且如此，況身家乎。”徽州商人李大皓告誡他的繼承者說：“財自道生，利緣義齲”以此嚴于律己，做到 “視不義富貴若浮云。”子曰：“君子愛財，取之有道”。以義取利，德興財昌，舍義取利，喪失了“義”也得不到“利”，為商者應深以誡之。“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。”如果一個經營者有長期的理性和智慧，他必不會用惡劣、卑鄙之手段去獲利；用惡劣的手段去做任何生意，最終將會失去已獲的利潤。　　七、長袖善舞，多錢善賈　　《韓非子·五蠢》中說：“鄙諺曰：長袖善舞，多錢善賈，此言多資之易為工也。”這里強調了一個“善”字。資金不足，必須善于使用，使用的目的也是獲利，唯有資金與商品流通不息，才能使利潤滾滾而來。對待商品要做到“務完物”，即貯藏的貨物要完好，“腐敗而食之貨勿留” ；處理資金要做到“無息幣”，即指貨幣不能滯壓，“貨幣欲其行如流水”，貨幣和商品流通了，買賣就活了。宋代的沈括舉例說:十萬元資金倘不周轉，“雖百歲故十萬也”，如果貿而流通，加快周轉，“則利百萬矣”。　　八、奇計勝兵，奇謀生財　　兵家常說：“將三軍無奇兵，未可與人爭利”，“凡戰者，以正合，以奇勝”。司馬遷《史記·貨殖列傳》中說：“治生之正道也，而富者必用奇勝。”書中還列舉了賣油脂的雍伯、賣肉制品的濁氏等商人，他們都是掌握一技之長，經營奇物的商品而致富的。后世的“張小泉剪刀鋪”亦然。清代山西太谷縣一個曹氏商人，有一年看到高梁長得莖高穗大，十分茂盛，但他覺得有些異樣，隨手折斷幾根一看，發現莖內皆生害蟲。于是，他連夜安排大量收購高梁。當時一般人認為豐收在望，便庫存高梁大量出手。結果高梁成熟之際多被害蟲咬死，高梁欠收。而曹氏商人卻奇計獲利。　　九、居安思危，處盈慮方　　《書經》有云：“居安思危，思則有備，有備無患。”《漢書·息夫躬傳》有言：“天下雖安忘戰必危。”商人李祖理“精理精勤，竹頭木屑之微，無不名當于用，業以日起，而家遂燒”。秦末有位任氏商人“折節為儉”，要求家人“公事不畢則身不得飲酒、食、肉”。古人關于經商理財的記載中還有：“生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢；用度要節儉，切勿奢華，奢華則錢財竭”。由此可見，經商者居安思危，勤儉為尚。“處乎其安，不忘乎其危”。少一些安樂，多一份憂患，將使經商者進入佳境。　　十、擇人任勢，用人以誠　　孫子曰：“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。故善戰者，必求之于勢，不責于人，故能擇人而勢”。春秋戰國時期，有一位齊國的商人叫刀閑。當時的商人一般都不愿雇用頭腦靈活的人做事，惟獨刀氏專門使用這種人，并給以豐厚的報酬和充分的信任，放手大膽地讓他們去干，這些雇工干得十分賣力，也非常出色。明代蘇州有個叫孫春陽的雜貨店，其店分為南北貨房、海貨房、腌臘房、醬貨房、蠟燭房，“售者由柜上取下一票，自往各房發貨，而管總者掌其綱。一日一小結，一年一大結。自明代至清乾隆年間二百多年，子孫尚食其利，無他姓頂代者。”像蘇州這個店鋪林立之地，孫春陽的雜貨房生意竟然能興盛二百多年，其成功之奧秘當得益于用人以誠，店規之嚴。清道光年間的黔商胡榮命在江西經商50余年，由于他以誠待人，童叟無欺，名聲大著，晚年罷業回鄉，有人要求“以重金賃其肆名”，他一口回絕，并說：“彼果誠實，何籍吾名也!”可見，“誠信為本”是中國人經商的傳統美德。