天津市作家協(xié)會(huì)肖克凡，龍一的人物經(jīng)歷

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-08 09:27:58 編輯：天津生活手機(jī)版

1，龍一的人物經(jīng)歷

1984年畢業(yè)于南開大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。1986年調(diào)天津市作協(xié)至今，現(xiàn)為天津市作協(xié)文學(xué)院專業(yè)作家。1998年開始發(fā)表作品。2004年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。曾長(zhǎng)期從事中國(guó)古代生活史與近代城市史研究。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《另類英雄》、《縱欲時(shí)代》和《感性時(shí)代》，中篇小說(shuō)集《我只是一個(gè)馬球手》以及中短篇小說(shuō)和小說(shuō)理論文章數(shù)十篇。另有歷史著作《后宮艷事》與《租界中的老公館》等。中篇小說(shuō)《沒有英雄的日子》獲2003年中國(guó)作家大紅鷹文學(xué)獎(jiǎng)。短篇小說(shuō)《屋頂上的男孩》獲《上海文學(xué)》短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的短篇小說(shuō)《潛伏》改編成30集電視連續(xù)劇，我們特將他的這部原創(chuàng)作品與新浪《潛伏》電視劇的專題同時(shí)鏈接，以供讀者認(rèn)識(shí)作家龍一，認(rèn)識(shí)他的作品，認(rèn)識(shí)原作與電視劇改編的關(guān)聯(lián)。1986年進(jìn)入天津市作協(xié)工作，但還是在半師半友的朋友肖克凡的屢次勸說(shuō)下，直到1997年才開始小說(shuō)創(chuàng)作。

龍一的人物經(jīng)歷

2，潛伏是誰(shuí)的作品

作者是龍一。龍一：熱播劇《潛伏》原著作者。生于饑荒之年，長(zhǎng)于物質(zhì)匱乏時(shí)期，故而好吃；長(zhǎng)期研究中國(guó)古代生活史，慕古人之閑雅，于是好玩。現(xiàn)為天津市作家協(xié)會(huì)文學(xué)院作家，讀書寫作蒔草玩物之余，尚有調(diào)和鼎鼐之好。最新力作《刺客》《暗探》。1984年畢業(yè)于南開大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。具體生平：1986年調(diào)天津市作協(xié)至今，現(xiàn)為天津市作協(xié)文學(xué)院專業(yè)作家。1998年開始發(fā)表作品。2004年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。曾長(zhǎng)期從事中國(guó)古代生活史與近代城市史研究。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《另類英雄》、《縱欲時(shí)代》和《感性時(shí)代》，中篇小說(shuō)集《我只是一個(gè)馬球手》以及中短篇小說(shuō)和小說(shuō)理論文章數(shù)十篇。另有歷史著作《后宮艷事》與《租界中的老公館》等。中篇小說(shuō)《沒有英雄的日子》獲2003年中國(guó)作家大紅鷹文學(xué)獎(jiǎng)。短篇小說(shuō)《屋頂上的男孩》獲《上海文學(xué)》短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的短篇小說(shuō)《潛伏》改編成30集電視連續(xù)劇，我們特將他的這部原創(chuàng)作品與新浪《潛伏》電視劇的專題同時(shí)鏈接，以供讀者認(rèn)識(shí)作家龍一，認(rèn)識(shí)他的作品，認(rèn)識(shí)原作與電視劇改編的關(guān)聯(lián)。龍一，南開大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)。1986年進(jìn)入天津市作協(xié)工作，但還是在半師半友的朋友肖克凡的屢次勸說(shuō)下，直到1997年才開始小說(shuō)創(chuàng)作。代表作品：《后宮艷事》《租界中的老公館》《迷人草》《地獄變》長(zhǎng)篇小說(shuō) 《另類英雄》《縱欲時(shí)代》《感性時(shí)代》《借槍》《暗探》《代號(hào)》中篇小說(shuō) 《沒有英雄的日子》（獲2003年中國(guó)作家大紅鷹文學(xué)獎(jiǎng)）《我只是一個(gè)馬球手》短篇小說(shuō) 《潛伏》《屋頂上的男孩》（獲《上海文學(xué)》短篇小說(shuō)獎(jiǎng)）

潛伏是誰(shuí)的作品

3，中國(guó)作家協(xié)會(huì)的理事成員

中國(guó)作家協(xié)會(huì) 第八屆全國(guó)委員會(huì)主席、副主席、主席團(tuán)委員名單（共45人）主席：鐵凝（女）副主席（14人，按姓氏筆畫為序）：王安憶（女）、葉辛、劉恒、李冰、李存葆、何建明、張平、張抗抗（女）、陳忠實(shí)、陳建功、莫言、高洪波、廖奔、譚談。主席團(tuán)委員（30人，按姓氏筆畫為序）：二月河、王巨才、扎西達(dá)娃（藏族）、葉梅（女，土家族）、葉文玲（女）、白庚勝（納西族）、馮藝（壯族）、呂雷、劉兆林、池莉（女）、蘇童、李敬澤、遲子建（女）、張煒、張健、張勝友、陸天明、阿來(lái)（藏族）、阿扎提·蘇里坦（維吾爾族）、阿爾泰（蒙古族）、陳世旭、陳祖芬（女）、陳崎嶸、周梅森、趙本夫、柳建偉、賈平凹、黃濟(jì)人、韓少功、舒婷（女）中國(guó)作家協(xié)會(huì)第八屆全國(guó)委員會(huì)委員名單（共210人，按姓氏筆畫為序）：二月河、才凡、馬利（女）、馬麗華（女）、豐收、王松、王十月、王力平、王小鷹（女）、王巨才、王安憶（女）、王秀杰（女）、王明凱、王經(jīng)國(guó)、王樹增、王躍文、扎西達(dá)娃（藏族）、烏熱爾圖（鄂溫克族）、方方（女）、孔見、孔海蓉（女）、水運(yùn)憲、艾克拜爾·米吉提（哈薩克族）、石舒清（回族）、布仁巴雅爾（蒙古族）、龍一、東西、葉辛、葉梅（女，土家族）、葉廣芩（女，滿族）、葉文玲（女）、葉爾克西·胡爾曼別克（女，哈薩克族）、葉延濱、白燁、白描、白庚勝（納西族）、馮藝（壯族）、吉米平階（藏族）、吉狄馬加（彝族）、畢飛宇、畢淑敏（女）、當(dāng)年明月、呂雷、呂汝倫、朱向前、朱慶昌、朱秀海（滿族）、朱鐵志、劉華、劉恒、劉兆林、劉慶邦、劉憲平、劉震云、劉醒龍、次仁羅布（藏族）、關(guān)仁山（滿族）、池莉（女）、安國(guó)賢（朝鮮族）、許輝、許春樵、孫郁、孫颙、孫云曉、孫惠芬（女）、孫德全、麥家、嚴(yán)風(fēng)華（壯族）、蘇童、杜衛(wèi)東、李冰、李青（女）、李敏、李蘭妮（女）、李西岳、李存葆、李延青、李佩甫、李掖平（女）、李敬澤、楊少衡、楊占平、楊廷玉、楊紅昆、楊紅櫻（女）、肖亦農(nóng)、肖克凡、吳義勤、吳志良、何申、何弘、何立偉、何向陽(yáng)（女）、何建明、余華、鄒靜之、遲子建（女）、張平、張旭、張欣（女）、張煒、張健、張策（滿族）、張王飛、張未民、張抗抗（女）、張宏森、張明旺、張承志（回族）、張勝友、張悅?cè)唬ㄅ埡５希ㄅ堜J鋒、陸天明、陸文虎、阿成、阿來(lái)（藏族）、阿扎提·蘇里坦（維吾爾族）、阿爾泰（蒙古族）、陳川（土家族）、陳世旭、陳眾議、陳松、陳國(guó)棟、陳忠實(shí)、陳建功、陳思和、陳祖芬（女）、陳崎嶸、邵麗（女）、武歆、范小青（女）、范詠戈、歐陽(yáng)黔森、季宇、周大新、周梅森、鄭明、鄭彥英、宗仁發(fā)、宗福先、趙玫（女，滿族）、趙毅、趙長(zhǎng)天、趙本夫、趙麗宏、趙和平、趙德發(fā)、胡平、胡性能、相金科、柳建偉、南帆、哈若蕙（女，回族）、姜秀生、娜夜（女，滿族）、賀紹俊、秦文君（女）、秦安江、班果（藏族）、聶震寧、莫言、賈平凹、賈英華、鐵凝（女）、特·官布扎布（蒙古族）、徐坤（女）、徐劍、徐貴祥、高洪波、郭文斌、唐家三少、海巖、黃運(yùn)全、黃國(guó)柱、黃濟(jì)人、黃蓓佳（女）、梅卓（女，藏族）、曹文軒、曹紀(jì)祖、龔愛林、常新港、閻晶明、梁平、梁曉聲、梁鴻鷹、梁嘉琨、斯妤（女）、董立勃、董宏量、韓小蕙（女）、韓少功、韓作榮、程蔚東、舒婷（女）、曾哲、溫洪（女）、裘山山（女）、雷濤、路遙峰、蔡測(cè)海（土家族）、蔡益懷、臧建民、廖奔、廖琪、廖紅球、譚談、滕肖瀾（女）、薛衛(wèi)民、魏珂中國(guó)作家協(xié)會(huì)第八屆書記處書記名單李冰（主持日常工作）、張健、廖奔、何建明、陳崎嶸、白庚勝、李敬澤中國(guó)作家協(xié)會(huì)第八屆全國(guó)委員會(huì)名譽(yù)職務(wù)名單 130名中國(guó)作協(xié)黨組黨組書記：李冰黨組副書記：張健黨組成員：高洪波、廖奔、何建明、陳崎嶸、白庚勝、李敬澤

中國(guó)作家協(xié)會(huì)的理事成員

4，過(guò)年的大致情況描述

關(guān)于過(guò)年 ( 肖克凡 ) -------------------------------------------------------------------------------- ◇肖克凡據(jù)說(shuō)，“年”是一種古代的吃人猛獸，磨牙吮血，先民聞之喪膽。終于有神農(nóng)氏手持神器將其降服，時(shí)值農(nóng)歷十二月三十日。黎民百姓遂稱這一天為“過(guò)年”，“過(guò)”字含有去除之意，過(guò)年就是去除猛獸。燃放爆竹的習(xí)俗得以流傳，也始于“過(guò)年”的原始意義。當(dāng)然，這屬于神話傳說(shuō)。四季為一周期。這一周期，堯舜時(shí)稱“載”，夏時(shí)稱“歲”，商時(shí)稱“祀”，周時(shí)稱“年”。公元前104年即漢武帝太初元年創(chuàng)立“太初歷”，從而有了確切的農(nóng)歷新年。由此可見，“年”之字義不僅表示春夏秋冬四季，而且代表著原始農(nóng)業(yè)社會(huì)生活。很遙遠(yuǎn)了。百節(jié)年為首。有了年，也就有了過(guò)年的習(xí)俗。過(guò)年，“勞農(nóng)以休息之”，說(shuō)的還是農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)。春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，然后就過(guò)年了。豐收，喜慶，祭祖，敬神，當(dāng)然也喝酒慶賀。過(guò)年，無(wú)疑是農(nóng)人的年終“述職”，也無(wú)疑是廣大農(nóng)村的盛大節(jié)日。中國(guó)人過(guò)年的腳步從遠(yuǎn)古向著近代走來(lái)，笑嘻嘻一直走進(jìn)我們今天的生活，而且滾雪球兒地形成了一套套各具地方特色的“年俗”。譬如南方年糕北方餃子，就是既解飽也解饞的年俗。今天我們?nèi)匀贿^(guò)年，人人都不曾缺席。只是從公元1949年以來(lái)社會(huì)主義新中國(guó)給過(guò)年改了名字，叫春節(jié)了。改了名字還是過(guò)年，譬如一只寵物狗，你叫它方方還是圓圓其實(shí)都一樣，因?yàn)樗悄愕淖類邸Ｈ欢虑檫€是起了變化——那只寵物狗面臨失寵，極有可能是寵物貓來(lái)了。尤其進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，有傳統(tǒng)文化守衛(wèi)者驚呼民俗流失。許多市民同樣感嘆“年味兒”淡了。年，從頭到腳散發(fā)著各式各樣的年味兒從遠(yuǎn)古走到今天，一直走進(jìn)我們心坎兒里。如今，它散發(fā)著殘余的年味兒從我們眼前悄然走過(guò)，只留下一聲嘆息，漸漸遠(yuǎn)去而化作一個(gè)無(wú)比巨大的背影。是的，方興未艾的西方圣誕節(jié)，一步搶在春節(jié)之前，幾成“顯學(xué)”之勢(shì)。還有西方情人節(jié)，也使鮮花市場(chǎng)一派興隆。莫非真的來(lái)了一群洋種寵物貓？此消彼長(zhǎng)。淡了的是味道，遠(yuǎn)了的是背影。各式各樣的民俗都快成文物了，中國(guó)傳統(tǒng)文化被“全球化”壓迫得氣喘吁吁。其實(shí)不光是春節(jié)。中國(guó)人一年到頭原本有許許多多節(jié)慶，從而構(gòu)成了我們堅(jiān)不可摧的無(wú)處不在的民俗生活。春節(jié)之后，還有清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)以及重陽(yáng)節(jié)，只是更多的民俗節(jié)日已然退出了我們的日常生活，甚至使人覺得它們根本不曾存在似的。試舉凡例：正月二十五，填倉(cāng)節(jié)。羅灰于院中，名日打囤，其中放置谷糧少許，謂之填倉(cāng)，據(jù)說(shuō)老鼠這天娶親；三月初三，祭祀文昌帝君，其實(shí)是“惜字紙節(jié)”；四月二十八，藥王爺誕辰節(jié)，民間多有盛大廟會(huì)；六月二十一，火神爺誕辰，家家吃面，打鹵兒炸醬均可；七月十五，盂蘭節(jié)，放荷燈，燒法船，做水陸兩路道場(chǎng)；七月初七，乞巧節(jié)，女子設(shè)瓜果，祀織女，謂之乞巧；八月初三，灶神節(jié)；八月二十七，孔圣人誕辰，學(xué)校放假，祭祀于文廟；九月十七，財(cái)神爺誕辰，燃放爆竹，活魚放生，供奉豬羊以祀…… 一個(gè)個(gè)民俗節(jié)日已經(jīng)消隱，一個(gè)個(gè)民俗節(jié)日正在淡化。五月初五必須吃粽子的，漸少；門前懸掛艾葉與菖蒲葉的就更少了。九月初九食糕者，不多；登高者，也不多。當(dāng)然還有愈滾愈小的元宵。時(shí)光似水。經(jīng)過(guò)似水時(shí)光的潺潺淘洗，時(shí)至今日自先民時(shí)代流傳下來(lái)的許多民俗也漸漸淡然了，仿佛一件被洗得褪色的衣裳。這不足為怪，因?yàn)槲覀冊(cè)跁r(shí)間里成長(zhǎng)，同樣也在時(shí)間里喪失。全世界任何一個(gè)古老民族都不可避免地經(jīng)歷過(guò)這樣一個(gè)有得有失的歷史進(jìn)程。尤其在全球化的大背景下，我們只能竭力保有自己的話語(yǔ)權(quán)，爭(zhēng)取得大于失。比時(shí)光淘洗更為激烈的是時(shí)代變遷。縱觀我們不勝其多的民俗節(jié)日，無(wú)不深深打著古老農(nóng)業(yè)社會(huì)的烙印。正月二十五填倉(cāng)節(jié)，因?yàn)榧壹覒魬粼O(shè)有糧囤，殘留著保護(hù)糧食的文化原型。四月二十八祭拜藥王，恰恰由于農(nóng)業(yè)社會(huì)缺乏醫(yī)療保障體系。六月二十一火神爺生日，全家借機(jī)猛吃一頓美味撈面，具有合法解饞意義。七夕乞巧節(jié)本身就充滿了男耕時(shí)代的“女織”色彩，沒有縫紉機(jī)，必須練就一手好女紅。我們滿懷深情地回顧歷史上一個(gè)個(gè)世俗化的節(jié)日，發(fā)現(xiàn)它幾乎均以吃穿為外部特征。譬如初一餃子、初二面、初三烙餅炒雞蛋，這完全以吃為內(nèi)涵，理想過(guò)于外露。于是過(guò)年便令人欣喜地成為貧苦大眾的“解饞節(jié)”。到了除夕夜，普通人家的孩子也能穿上新褲新襖。這是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)社會(huì)生活貧窮，一年到頭只有這么一次買布裁衣的機(jī)會(huì)，怎能不“去舊迎新”呢。一年一度的新桃換舊符，深刻地描繪出“年”的大眾意義。一吃一穿，構(gòu)成了我們民俗節(jié)日的主要內(nèi)容，這就是苦難貧乏的中國(guó)歷史特色。臘月二十三糖瓜兒祭灶，敬神之余全家老小品咂糖瓜兒當(dāng)屬物質(zhì)大行動(dòng)。唯物論哲學(xué)告訴我們，世界是物質(zhì)的。糖瓜兒就是明證。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)昌明。一吃一穿一旦被視為尋常之事，我們無(wú)疑正在走出落后的農(nóng)業(yè)社會(huì)而轉(zhuǎn)入先進(jìn)的工業(yè)時(shí)代。告別工業(yè)時(shí)代而進(jìn)入電子時(shí)代，人們便感覺年味兒淡了，民俗生活成了遙遠(yuǎn)的歷史背景。當(dāng)年春節(jié)期間的相互拜年，起早趕路，叩門行禮，拱手問(wèn)候，可謂禮數(shù)甚多，不堪重負(fù)，儼然一套極具操作規(guī)范的“拜年教程”。這樣的節(jié)日習(xí)俗只能說(shuō)明社會(huì)處于交通不便、交際缺失、信息梗塞的低水平生活狀態(tài)。關(guān)于公共交際與信息交流，中國(guó)人最為日常的方式就是趕集。過(guò)年，就是一次無(wú)比盛大的集日。一俟進(jìn)入信息時(shí)代，以過(guò)年為代表的具有明顯農(nóng)業(yè)社會(huì)特征的民俗生活，只能漸漸淡出。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生活使得熱愛趕集的國(guó)人逐步淪為四肢不勤的室內(nèi)動(dòng)物。如今，中國(guó)許多城市春節(jié)期間禁止燃放鞭炮，似乎也在改造著民俗。沒了年夜的鞭炮轟響，從而留下一個(gè)巨大的民俗文化心理空間等待填充。事實(shí)上，一個(gè)個(gè)沒有爆竹炸響的大年夜也就這樣過(guò)來(lái)了，我們照樣將網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的春節(jié)生活進(jìn)行到底。多年固有的民間習(xí)俗隨著社會(huì)變遷逐漸淡而化之，勢(shì)必出現(xiàn)新的民間習(xí)俗。以搶救民俗著稱的文化名人馮驥才先生就說(shuō)過(guò)，除夕夜全家圍坐電視機(jī)前觀看中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)已經(jīng)成為新的民俗。初一上網(wǎng)、初二充電、初三手機(jī)全球轉(zhuǎn)。假若出現(xiàn)這樣的新式年俗，那么很有可能導(dǎo)致初一速凍餃子、初二方便面、初三比薩餅煎雞蛋的中西合璧的飲食景觀。無(wú)論舊俗新俗，其實(shí)都是民俗。回首歷史長(zhǎng)河，過(guò)年也確實(shí)改變了人們的生活常規(guī)。假若平時(shí)你粗茶淡飯甚至吃糠咽菜，過(guò)年則殺雞宰羊熬魚燉肉。假若平時(shí)你足不出戶甚至劃地為牢，過(guò)年則走家串戶訪親問(wèn)友。過(guò)年是打破常規(guī)生活的惟一理由，過(guò)年也是尋求非常規(guī)生活的惟一契機(jī)。平時(shí)滴酒不沾的人，過(guò)年時(shí)竟然喝了兩盅。平時(shí)儉樸得近乎吝嗇的人，過(guò)年時(shí)竟然出手闊綽。平時(shí)不擅言談的人，過(guò)年時(shí)竟然滔滔不絕。“老夫聊發(fā)少年狂”，過(guò)年，使你覺得自己變成另外一個(gè)人，過(guò)年，使你覺得自己過(guò)著另外一種生活。婦女們贏得了平日里難以贏得的生活自由，可以坐在家里打上幾把紙牌。孩子們獲得了平日里無(wú)法獲得的經(jīng)濟(jì)效益，壓歲錢和糖果什么的。我們一年的生活是一只巨大容器，過(guò)年就是這一只巨大容器的排放口。我們一年的生活是平庸乏味的三百六十五天，過(guò)年則成為超凡脫俗的巔峰時(shí)刻。巔峰時(shí)刻有可能獲得巔峰體驗(yàn)——尷尬變得不尷尬，忸怩變得不忸怩，平庸變得不平庸。只有虛偽變得更虛偽。過(guò)年，只是孩子們的狂歡節(jié)。過(guò)年，有時(shí)也是成年人的假面舞會(huì)。這就是過(guò)年的特異性。這種特異性極其明顯地體現(xiàn)在可愛的孩子們身上。孩子是社會(huì)生活中的弱小者，也是家庭生活中的被管理者。孩子們的生活就像一臺(tái)復(fù)印機(jī)，一天天沒有什么兩樣。只有過(guò)年，生活才煥然一新，衣、食、住、行、玩，統(tǒng)統(tǒng)變得跟平時(shí)截然不同，甚至就連雷打不動(dòng)的生活秩序也因過(guò)年而發(fā)生松動(dòng)。過(guò)年，首先是孩子們怦然心動(dòng)的節(jié)日。如今時(shí)代，物質(zhì)的極大豐富，精神的極大解放，人生價(jià)值的極大提高，使得“中國(guó)小皇帝們”天天都在過(guò)年。孩子儼然成了老子。過(guò)年，首先在“祖國(guó)的花朵”心目之中喪失了特異性。俗話說(shuō)，孩子是生活的未來(lái)。我們的年味兒就這樣在“未來(lái)”身上提前淡化，失去了它傳遞了幾千年的獨(dú)有魅力。社會(huì)發(fā)展，時(shí)代進(jìn)步，這本身體現(xiàn)了生生不息的生命傳承。不同的是我們的祖先有幸趕上了散養(yǎng)柴雞蛋，我們則只能拎著一臺(tái)筆記本電腦走進(jìn)回家過(guò)年的城市地鐵。其實(shí)這就是我們?cè)?jīng)的生活，只是一輛牛車換成一列地鐵而已。無(wú)論怎么說(shuō)，我們的春節(jié)正在漸漸成為一只民俗空殼。流失的，已經(jīng)一去不返了。（作者系著名小說(shuō)家、天津市作家協(xié)會(huì)文學(xué)院院長(zhǎng)）

5，當(dāng)代作家宗璞經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄

宗璞，原名馮鐘璞，女，1928年出生，常用筆名宗璞，筆名另有豐非、任小哲等。原籍河南省唐河縣，生于北京，著名哲學(xué)家馮友蘭之女。曾就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所。當(dāng)代作家，從事小說(shuō)與散文創(chuàng)作。代表性作品有短篇小說(shuō)《紅豆》《弦上的夢(mèng)》，系列長(zhǎng)篇《野葫蘆引》和散文《紫藤蘿瀑布》等。另有著作：《三生石》《我是誰(shuí)》《鐵簫人語(yǔ)》。宗璞經(jīng)典語(yǔ)錄：小說(shuō)是作者靈魂的投入，是把自己攪碎了，給小說(shuō)以生命。而且我要表現(xiàn)的不只是我自己，是一個(gè)群體，一個(gè)時(shí)代。逃不完急煎煎警報(bào)紅燈，咽不下彎曲曲米蟲是葷腥。把心兒向國(guó)托，身兒向前趕，魂兒故土埋。花開有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強(qiáng)，似乎有點(diǎn)醒腦的作用。采幾朵放在養(yǎng)石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來(lái)了。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不改邀名花居留，只有時(shí)要點(diǎn)草花種種。有一種太陽(yáng)花又名死不了，開時(shí)五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功。連死不了都種死了。我們常這樣自嘲。這花的生命力極強(qiáng)，隨便種種，總會(huì)活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽(yáng)光讓給別人，很是謙讓。據(jù)說(shuō)花瓣可以入藥。還有人來(lái)討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說(shuō)它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種簪花精神罷。似乎剛過(guò)完春節(jié)，什么都還來(lái)不及干呢，已是長(zhǎng)夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來(lái)。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過(guò)了霜降，便立冬了。城里街旁，塵土紛囂之間，忽然呈現(xiàn)出兩片雪白，頓使人眼前一亮，再仔細(xì)看，才知是兩行丁香花。有的宅院探出半樹銀妝，星星般的小花綴滿樹頭，從墻上窺著行人，惹得人走過(guò)了還要回頭望。回憶像一個(gè)燒紅的熨斗，一下下烙著他。他早就承認(rèn)他不夠了解繡春，她那些機(jī)靈鬼怪的主意，千變?nèi)f化的情緒，他是追不上的。她活著有時(shí)也像個(gè)幻影，只有背面，往遠(yuǎn)處飄去的幻影。這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧! 人道是錦心繡口，怎知我從來(lái)病骨難承受。兵戈沸處同國(guó)憂。覆雨翻云，不甘低首，托破缽隨緣走。悠悠!造幾座海市蜃樓，飲幾杯糊涂酒。癡心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長(zhǎng)相守。作者和讀者在精神上聯(lián)系著，如果沒有這種聯(lián)系，寫作將成為一種獨(dú)白。寫小說(shuō)，不然對(duì)不起沸騰過(guò)隨即凝聚在身邊的歷史;寫散文，不然對(duì)不起流淌在胸間的萬(wàn)般感受;寫童話，不然對(duì)不起眼前光怪陸離的幻象;寫短詩(shī)，不然對(duì)不起耳畔琤變化的音符。我寫，因?yàn)槲矣?我寫，因?yàn)槲覑邸? 對(duì)于一個(gè)作者來(lái)說(shuō)，無(wú)字天書和有字人書同樣重要。沒有生活，只能閉門造車，寫作毫無(wú)意義。沒有文化，沒有前人的滋養(yǎng)，也寫不出好作品。常覺得我們這一代人很幸運(yùn)。舊書雖念得不多，還知道些;西書了解不深，總也接觸過(guò)。沒有趕上裹小腳、穿耳朵;長(zhǎng)達(dá)半尺的高蹺似的高跟鞋還未興起。精神尚不貧乏，肉體未受虐待，經(jīng)歷更是非凡。紅荷的紅不同于桃、杏，鮮艷中顯出端莊，就像白玉蘭于素凈中顯出華貴一樣。那是幾棵大樹，現(xiàn)在想來(lái)，也是銀杏罷。滿樹茂密的葉子都黃透了，從樹梢披散到地，黃得那樣滋潤(rùn)，好像把秋天的豐收集聚在那里了。讓人覺得，這才是秋天的基調(diào)。古人詞云：芭蕉不展丁香結(jié)，丁香空結(jié)雨中愁。在細(xì)雨迷蒙中，著了水滴的丁香格外嫵媚。花墻邊兩株紫色的，如同印象派的畫，線條模糊了，直向窗前的瑩白滲過(guò)來(lái)。讓人覺得，丁香確實(shí)該和微雨連在一起。京華秋色，最先想到的總是香山紅葉。曾記得滿山如火如荼的壯觀，在太陽(yáng)下，那紅色似乎在跳動(dòng)，像火焰一樣。二三友人，騎著小驢，笑語(yǔ)與得得蹄聲相和，循著彎曲小道，在山里穿行。秋的豐富和幽靜調(diào)和得勻勻的，向每個(gè)毛孔滲進(jìn)來(lái)。春天從粉紅的陶懷開始。看見那單薄的小花瓣在乍暖還寒的冷風(fēng)中輕輕顫動(dòng)，便總為強(qiáng)加于它輕薄之名而不平，它其實(shí)是僅次于梅的先行者。紫色經(jīng)過(guò)各種變遷，最后便是藤蘿。藤蘿的紫色較凝重，也有淡淡的光，在綠葉間緩緩流瀉，這時(shí)便不免驚語(yǔ)，春天已老。夏日的主色是綠，深深淺淺濃濃淡淡的綠。從城里奔走一天回來(lái)，一進(jìn)校門，綠色滿眼，猛然一涼，便把煩惱都拋在校門外了。秋天是有成績(jī)的人生，絢爛多彩而肅穆莊嚴(yán)，似朦朧而實(shí)清明，充滿了大徹大悟的味道。花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬(wàn)花中的一朵，也正是由每一個(gè)一朵，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布。每一穗花都是上面的盛開、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開的花像是一個(gè)張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的船，船艙鼓鼓的;又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。從未見過(guò)開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知那是每一朵紫花中的最淺談的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗有的青苔，形狀也很有趣，如耕牛，如牧人，如樹木，如云霞，有的整片看來(lái)，布局宛然，如同一幅青綠山水。這種綠苔，給我的印象是堅(jiān)忍不拔，不知當(dāng)初蘇公對(duì)它們印象怎樣。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的，飛來(lái)峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了;有的綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，亮極了。峰下蜿蜒的小徑，布滿青苔，直綠到了石頭縫里。那五百里滇池粼粼的水波，那興安嶺上起伏不斷的綠沉沉的林海，那開滿了各色無(wú)名的花兒的廣闊的呼倫貝爾草原，以及那舉手可以接天的險(xiǎn)峻的華山曾給人多少有趣的思想，曾激發(fā)起多少變幻的感情。中國(guó)當(dāng)代作家劉心武經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄劉心武，1942年6月4日出生，中國(guó)當(dāng)代著名作家、紅學(xué)研究家。筆名劉瀏、趙壯漢等。曾任中學(xué)教師、出版社編輯、《人民文學(xué)》主編、中國(guó)作協(xié)理事、全國(guó)青聯(lián)委員，加入國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心。其作品以關(guān)注現(xiàn)實(shí)為特征，以《班主任》聞名文壇，長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。20世紀(jì)90年代后，成為《紅樓夢(mèng)》的積極研究者，曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目進(jìn)行系列講座，對(duì)紅學(xué)在民間的普及與發(fā)展起到促進(jìn)作用。20xx年推出最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《飄窗》。劉心武經(jīng)典語(yǔ)錄：用自己的逆境與別人的順境對(duì)比，是糊涂。用自己現(xiàn)在的逆境同自己以往的順境對(duì)比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。不要指望麻雀會(huì)飛得很高。高出的天空，那是鷹的領(lǐng)地。麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會(huì)過(guò)得很幸福! 對(duì)不起是一種真誠(chéng)，沒關(guān)系是一種風(fēng)度。如果你付出了真誠(chéng)，卻得不到風(fēng)度，那只能說(shuō)明對(duì)方的無(wú)知與粗俗! 我筑自己的灶，熬自己的湯，誰(shuí)愛喝誰(shuí)喝，從不逼人家，但誰(shuí)也別想來(lái)拆我的灶，倒我的湯。理想不是一只細(xì)磁碗，破碎了不能鋦補(bǔ);理想是朵花，謝落了可以重新開放。惆悵隸屬于善良;絕無(wú)惆悵感的人也許非常不凡，但畢竟非善良之輩。脫離了男女雙方在思想上、情感上、情味和氣質(zhì)等方面的共鳴傾慕，僅是單純的兩性關(guān)系，是不能稱之為愛情的。與其討好別人，不如武裝自已;與其逃避現(xiàn)實(shí)，不如笑對(duì)人生;與其聽風(fēng)聽雨，不如昂首出擊! 要做一個(gè)真正的人，最起碼的條件和最終的要求就是表里如一，始終如一。無(wú)論生憂患之中，還是處落魄之境，無(wú)論自幼至長(zhǎng)，還是自長(zhǎng)至老，在這個(gè)問(wèn)題上應(yīng)無(wú)一刻的松動(dòng)。人渴望被承認(rèn)，也就是別人的目光，但是同時(shí)，當(dāng)別人的目光圍攏過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又感到窒息，感到不自由。獲得承認(rèn)和追求自由之間，有一個(gè)多么辯證的關(guān)系。生活中的選擇遠(yuǎn)比我們想象的要多，細(xì)微的選擇差異造就了不同的人生。人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著一種想說(shuō)卻又說(shuō)不出的懂，做最后的轉(zhuǎn)身離開。當(dāng)代作家肖克凡經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄肖克凡天津人。1979年畢業(yè)于天津大學(xué)機(jī)電分校機(jī)械專業(yè)。1970年參加工作，歷任天津發(fā)電設(shè)備廠技術(shù)員，天津機(jī)械局、市經(jīng)委干部，天津作家協(xié)會(huì)文學(xué)院專業(yè)作家，文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。1983年開始發(fā)表作品。1992年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《鼠年》、《原址》、《尷尬英雄》，中篇小說(shuō)集《黑色部落》、《賭者》等。散文集《鏡中的你和我》、《我的少年王朝》，已發(fā)表作品500萬(wàn)字。中篇小說(shuō)《黑砂》獲天津市魯迅文藝優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，《都是人間城郭》獲《中國(guó)作家》優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《最后一個(gè)工人》獲《中篇小說(shuō)選刊》獎(jiǎng)，《三八駕校》獲《特區(qū)文學(xué)》獎(jiǎng)，2002年獲天津市首屆青年作家創(chuàng)作獎(jiǎng)。肖克凡經(jīng)典語(yǔ)錄文學(xué)是不可以被馴服的，盡管她可以從野生變?yōu)榧茵B(yǎng)。在強(qiáng)調(diào)生活是文學(xué)的源泉的時(shí)候，我們絲毫不能漠視精神力量的存在。把生活打個(gè)化學(xué)方面的比方，生活是溶質(zhì)。比如茶葉，而精神是溶劑，你有多少精神溶解劑，你就能消化多少生活積累。你就能再造多少精神生活。有時(shí)候一個(gè)作家會(huì)調(diào)動(dòng)他的間接生活，漸漸地他甚至可以把間接生活也成了他自己的了。如果生活是一條雙行道，就請(qǐng)你讓我牽著你的手，穿行在茫茫人海里，永遠(yuǎn)不會(huì)走丟。世界是客觀存在的，但每個(gè)人感受到的世界是不同的，用詩(shī)人的眼光去看世界，就會(huì)看見一個(gè)不同的世界。想一個(gè)人，愛一個(gè)人，并不是件丑事。不用因?yàn)閻垡粋€(gè)人而感到羞愧，每個(gè)人或遲或早都會(huì)愛上一個(gè)人的，都會(huì)得相思病的。三十年河?xùn)|，四十年河西，今天被人瞧不起的人，說(shuō)不定明天就是最受歡迎的人，所以不必因?yàn)檫@些社會(huì)強(qiáng)加的東西自卑。騙人的人，品質(zhì)不好;被騙的人，腦筋不好。從來(lái)人們笑話的，都是被騙的人。你可能還沒有愛過(guò)，所以你不相信這世界上有永遠(yuǎn)的愛情。等你愛上誰(shuí)了，你就會(huì)知道世界上有那么一個(gè)人，你是寧愿自己死都不會(huì)對(duì)他(她)出爾反爾的。很多時(shí)候，一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己愛上一個(gè)人，都是在跟他分別的時(shí)候，突然一下見不到那個(gè)人了，才知道自己已經(jīng)不知不覺地對(duì)那個(gè)人產(chǎn)生了很強(qiáng)的依戀。寫作者通過(guò)間接生活積累方式，能夠使靈魂抵達(dá)肉身所沒有抵達(dá)的地方。寫作者要有將他人往事變成自己往事的能力。廣義上說(shuō)，所有人都是寫作者。作家是顯性的寫作者，沒有成為作家的是隱性寫作者。寫作本身就是對(duì)往事的咀嚼與回望，一個(gè)不珍惜往事的人，很可能缺乏心靈生活，這樣的健忘者不可能成為好作家。人生往事的起點(diǎn)是童年，即便你到18歲、28歲甚至38歲才開始寫作，寫作出發(fā)地仍然是童年。無(wú)論來(lái)自農(nóng)村還是城市，一個(gè)作家終生為童年經(jīng)歷所注定。為提升人生境界而讀書，我們必然享受到心靈飛揚(yáng)的仙境體驗(yàn)。如果你堅(jiān)信自己能夠成仙，那仙境便不遠(yuǎn)了只要不懈地在字里行間修煉著自己。人類渴望超越現(xiàn)實(shí)抵達(dá)永恒的理想，在當(dāng)代社會(huì)只是深埋于心底而已。從人到仙，無(wú)疑是一個(gè)凡人企盼超越生命極限進(jìn)而進(jìn)入逍遙游的無(wú)所待狀態(tài)。一個(gè)作家可以重新成就一部作品，同樣，一部作品也可以重新塑造一個(gè)作家。然而，我們必須雙腳站在大地上因?yàn)榇蟮卮碇豢苫乇艿纳睢? 寫作，是對(duì)自己以往人生的重新發(fā)現(xiàn);寫作，也是對(duì)自己未來(lái)人生的重新展望。重新發(fā)現(xiàn)，是指你重新發(fā)現(xiàn)了自己的財(cái)富;重新展望，是指你對(duì)未來(lái)文學(xué)創(chuàng)作的再度打量。文學(xué)家應(yīng)當(dāng)懷著平常之心，于小見大，于平凡見不凡。假如我們抱定深入生活的心理去深入生活，時(shí)刻不忘自己是前來(lái)體驗(yàn)生活的作家，這就不是平常之心了。如果我們每一個(gè)人都擁有自己的快樂借記卡，把快樂、微笑、溫暖全部放進(jìn)去，當(dāng)我們刷卡時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里還有那么多快樂的存款是多么振奮人心的事情，每一次提取利息就是提取生活給予我們的饋贈(zèng)，懷揣著快樂借記卡走在人生的路上，我們就會(huì)感知這個(gè)世界處處充滿陽(yáng)光。悲觀的人習(xí)慣于去儲(chǔ)蓄煩惱、郁悶，生活就變得越發(fā)不堪重負(fù)、面目可憎。讀書即人生。人生即讀書。讀好書，使人豐富。一個(gè)人活著依靠直接的人生經(jīng)驗(yàn)，然而，我們的直接生活經(jīng)驗(yàn)往往不多，我們的經(jīng)驗(yàn)絕大多數(shù)來(lái)自間接的人生經(jīng)驗(yàn)。我們通過(guò)讀書獲得前人的間接人生經(jīng)驗(yàn)。讀書，使我們獲得了精神力量當(dāng)面臨生活的重大打擊，有人從容樂觀對(duì)待，有人卻鉆進(jìn)死胡同出不來(lái)。這就是人生修養(yǎng)的差異。這種差異也往往與讀書有關(guān)。我們通過(guò)讀書建立了自己對(duì)人生的正確看法，懂得什么叫悲憫，什么叫寬容，什么叫堅(jiān)忍，什么叫承受，什么叫擔(dān)當(dāng) 讀書，延伸了我們的生命我們稱贊一個(gè)人的知識(shí)淵博，總愛說(shuō)前五百年，后五百年，他都知道。其實(shí)，一個(gè)人的生命不過(guò)百年而已。為什么達(dá)到五百年的閱歷呢?這恰恰來(lái)源于讀書。一言以蔽之：讀書，使我們贏得了超越生命的更多時(shí)光。縱觀中外歷史上的每一個(gè)個(gè)名人，無(wú)不與讀書有關(guān)。就個(gè)人而言，讀書是一個(gè)人汲取知識(shí)進(jìn)步成長(zhǎng)的不可或缺的前提條件。讀書，在我們的人生中起著難以替代的重要作用。所謂讀書無(wú)用論，只反映了一個(gè)時(shí)期的某種社會(huì)現(xiàn)象，而人類追求知識(shí)的腳步，從來(lái)未曾停止過(guò)。還有一種非功利的讀書，這就是知書達(dá)理。通過(guò)讀書明曉世理洞悉人性，從而提升自己的人生境界。文學(xué)至今仍然是一筆可觀的資源，有人正像挖煤一樣埋頭挖掘著呢。容易說(shuō)出口的話最不踏實(shí)，張口就說(shuō)一輩子的人，興許只熱乎一陣子。無(wú)論什么時(shí)代，真正的愛情都不會(huì)被消解和否定。小說(shuō)的創(chuàng)作是完全自我獨(dú)立的，但是劇本只是電影工業(yè)的第一個(gè)環(huán)節(jié)和工序，編劇不能獨(dú)立實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作。當(dāng)代作家余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄 1. 碎了一地的諾言，拼湊不回的昨天。 2. 惡者播弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言。 3. 善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。 4. 小人用卑微的生命粘貼住一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得污辱，然而高貴的生命不想受污辱就得付出生命的代價(jià)，一旦付出代價(jià)后人們才發(fā)現(xiàn)生命的天平嚴(yán)重失衡。這種失衡又倒過(guò)來(lái)在社會(huì)上普及著新的恐懼：與小人較勁犯不著。 5. 愛是平等的，可以付出更多，也可以愛他更多，但決不是妥協(xié)、將就、容忍。 6. 我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都構(gòu)思過(guò)度。 7. 時(shí)間，讓深的東西越來(lái)越深，讓淺的東西越來(lái)越淺。看的淡一點(diǎn)，傷的就會(huì)少一點(diǎn)，時(shí)間過(guò)了，愛情淡了，也就散了。 8. 是你蒼白了我的等待，諷刺了我的執(zhí)著。 9. 痛過(guò)，才知道如何保護(hù)自己;哭過(guò)，才知道心痛是什么感覺，傻過(guò)，才知道適時(shí)的堅(jiān)持與放棄，愛過(guò)，才知道自己其實(shí)很脆弱。其實(shí)，生活并不需要這么些無(wú)謂的執(zhí)著，沒有什么就真的不能割舍。 10. 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 11. 不要總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果別人總這么對(duì)你，那么一定是你教會(huì)了別人用這樣的方式對(duì)你。 12. 因?yàn)橛心悖艺J(rèn)真過(guò)，我改變過(guò)，我努力過(guò)，我悲傷過(guò)…我傻，為你傻;我痛，為你痛;深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過(guò)去而掙扎，我不想在為過(guò)去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我、做不到。 13. 現(xiàn)代，不僅僅是一截時(shí)間。現(xiàn)代是寬容，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼闊，現(xiàn)代是浩翰。 14. 生命中有一些人與我們擦肩了，卻來(lái)不及遇見;遇見了，卻來(lái)不及相識(shí);相識(shí)了，卻來(lái)不及熟悉;熟悉了，卻還是要說(shuō)再見。-----對(duì)自己好點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng);對(duì)身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆姟? 15. 與其被謠言壓死，不如發(fā)出光亮把謠言驅(qū)逐;眾人把懷疑的目光投向你，你把懷疑的目光投向謠言;傳謠者都是可憐人，他們能接受謠言，也能接受光亮;光亮是什么?是那顆真正為眾人負(fù)責(zé)的心。 16. 我們一直覺得妥協(xié)一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福，但當(dāng)你的底線放得越低，你得到的就是更低的結(jié)果。 17. 有了朋友，再大的災(zāi)害也會(huì)消去大半。有了朋友，再糟的環(huán)境也會(huì)風(fēng)光頓生。 18. 每個(gè)人都有一個(gè)死角，自己走不出來(lái)，別人也闖不進(jìn)去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每個(gè)人都有一道傷口，或深或淺，我把最殷紅的鮮血涂在那里。你不懂我，我不怪你。每個(gè)人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我，我不怪你。 19. 在我短暫的生命中，在許多生命中的某個(gè)瞬間，是那么輕微的一句言語(yǔ)，在多年后在來(lái)細(xì)細(xì)的咀嚼，我依然覺得是那么溫心和甜蜜。 20. 在這個(gè)世界上，沒有人真正可以對(duì)另一個(gè)人的傷痛感同身受。你萬(wàn)箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個(gè)人的事，別人也許會(huì)同情，也許會(huì)嗟嘆，但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你傷口究竟?jié)€到何種境地。 21. 嫉妒的起點(diǎn)，是人們對(duì)自身脆弱的隱憂。 22. 什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉，就沒有一個(gè)像模像樣的自己。 23. 我們始終都在練習(xí)微笑，終于變成不敢哭的人。 24. 鼓動(dòng)人們?yōu)榱艘环N看不見、摸不著的所謂觀念上的疑點(diǎn)，毫無(wú)顧忌地告密、揭發(fā)、反咬、圍攻、賣友。只要做了這樣的惡事，不僅能自保，而且還能瓜分受害者的遺產(chǎn);如果不肯這樣做，則遲早災(zāi)難臨頭。這就以對(duì)生命最終威脅的方式培植起人性深處的惡，使之蔓延膨脹，顛覆全社會(huì)的人格系統(tǒng)。 25. 人們?cè)诿u(yù)的爭(zhēng)奪中最容易降低自己的生命方位，降低到令人難以置信的地步。 26. 對(duì)待愛人最殘忍的方式，不是愛恨交織，不是欺騙背叛，而是在極致的疼愛之后，逐漸淡漠的愛。 27. 圣潔總會(huì)遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆然。 28. 一個(gè)人會(huì)落淚，是因?yàn)橥?一個(gè)人之所以痛，是因?yàn)樵诤?一個(gè)人之所以在乎，是因?yàn)橛懈杏X;一個(gè)人之所以有感覺，僅因?yàn)槟闶且粋€(gè)人!所以，你有感覺，在乎，痛過(guò)，落淚了，說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候，原諒自己，只不過(guò)是一個(gè)人而已，沒有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。 29. 人們常常習(xí)慣于把那些對(duì)自己提出了不恰當(dāng)批評(píng)的人看作小人，這其實(shí)是不對(duì)的。在很多時(shí)候，即便那些給我們帶來(lái)毀損和災(zāi)難的人也未必是小人，因此，需要把對(duì)毀損的態(tài)度是一種特殊事件，小人是一種恒久存在。毀損針對(duì)個(gè)人，小人荼毒社會(huì)。 30. 我懷念的不是你，而是你給的致命曾經(jīng)。 31. 文學(xué)一進(jìn)入考場(chǎng)已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。 32. 儒家學(xué)說(shuō)沒有設(shè)立人格神，卻設(shè)立了人格理想，那就是君子。