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1，什么是感性

感性，就漢語構(gòu)詞法上講，它給人的第一印象是“感情性質(zhì)的，感覺性質(zhì)的”。漢語大詞典的解釋：“作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺，知覺和表象等直觀認(rèn)識，相對與“理性”。

憑感覺。

什么是感性

2，什么叫感性啊

感性，就漢語構(gòu)詞法上講，它給人的第一印象是“感情性質(zhì)的，感覺性質(zhì)的”。

應(yīng)該是感情豐富吧

白癡的意思

沖動

感情豐富，易動情

什么叫感性啊

3，感性是什么意思

做事情被情感所左右,一、感性是一種生活態(tài)度。現(xiàn)代社會，理性追求完美的確定的東西；而當(dāng)今的風(fēng)險(xiǎn)的社會，要在機(jī)遇面前隨遇而安。我們的理性不夠完善，我們的信息也不夠完全，我們的時間也很有限，我們理性各式各樣，這讓我們如何足夠理性。過分的理性會讓人瞻前顧后，焦慮不決，這時可以求助于信念，才能不后悔。二、感性的人富有同情心，語言有感染力，工作有激情，生活有熱情，對情感的獨(dú)特和堅(jiān)持。感性交流，以情動人，不必以理咄人。積極理性的生活是現(xiàn)代意義的幸福，感性而為是"道"的幸福。道”是一種境界，直覺的智慧，率性的自然，“率性而為不逾規(guī)”，否則你會后悔的。處事上遇小事可感性，遇大事必須審慎，否則就不夠成熟。感性也是一種生活態(tài)度，生活是不能完全靠理性的?；畹酶行砸稽c(diǎn)，就是隨性一點(diǎn)，生活會輕松一些。

敏感

就是做事情啊經(jīng)常依據(jù)自己內(nèi)心的情感做事

感性是什么意思

4，什么是感性

感性【拼音】： gǎnxìng 【英文】 perception, perceptual 【基本概念】感性，就漢語構(gòu)詞法上講，它給人的第一印象是“感情性質(zhì)的，感覺性質(zhì)的”。漢語大詞典的解釋：“作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺，知覺和表象等直觀認(rèn)識，相對與理性”。 “感性”一詞似乎只出現(xiàn)在現(xiàn)代的白話文，并且應(yīng)該是個為了翻譯一個哲學(xué)概念而創(chuàng)造出來的(僅僅是一個推斷)。這些詞可見于康德對于知識的劃分，將人的認(rèn)識能力即傳統(tǒng)的理性分成了感性、知性和理性三種[1]。康德的感性論來理解“感性”：“思維運(yùn)動的第一個形式是感性，也就是純粹感性。它的對象是事物和世界的現(xiàn)象，是事物純粹表現(xiàn)出來的東西——表象”[2]。感性作為一個哲學(xué)用語似乎太玄奧了，但作為文學(xué)用語就容易理解了。參考余光中的《散文的知性與感性》中的運(yùn)用：“因此感性一詞應(yīng)有兩種解釋。狹義的感性當(dāng)指感官經(jīng)驗(yàn)之具體表現(xiàn)，廣義的感性甚至可指：一篇知性文章因結(jié)構(gòu)、聲調(diào)、意象等等的美妙安排而產(chǎn)生的魅力”?！案行浴睂懽魇菫榱思ぐl(fā)某種感性，而不是“知性”以傳遞知識為目的寫作態(tài)度。“感性的文字”則是那種感性寫作，文字里充溢著某種感情的語言，有如涓涓細(xì)流微微道來，有如激情澎湃滾滾襲來。【相關(guān)詞匯】感性認(rèn)識（認(rèn)知心理學(xué)）：通過感覺器官對客觀事物的片面的、現(xiàn)象的和外部聯(lián)系的認(rèn)識。感覺、知覺、表象等是感性認(rèn)識的形式。感性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的低級階段。要認(rèn)識事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系,必須把感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。感性認(rèn)識，直觀的形象的認(rèn)識，感覺器官“感性”可以大致歸結(jié)為通過感官經(jīng)驗(yàn)而完成直觀活動，沒有明顯的理性思維的過程，不是深思熟慮的過程，也即給出直觀經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷作出的主觀（融入個人感情）的判斷。不可否認(rèn)感性的盲目性，感性之中也有直覺的成分。直覺不完全是沖動，是下意識的推理，習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)把推理過程壓縮到意識可以覺察的閾值以下。藝術(shù)的靈感，就是這種感性的直覺，沒有固定的邏輯規(guī)范，就是一種只可意會不可言傳的感覺。心理學(xué)中沒有“感性”一詞，卻有近似的“感知性”。這里的“感”完全是生理的感知，“知”是形成認(rèn)識的過程，都和感情沒有太大的關(guān)系。【日常語境中感性】 ”感性“一詞早已跨出它本來的學(xué)科領(lǐng)域，融入大眾生活。感性首先是作為理性對立而被理解，“感性”于“理性”對照，就成了“非理性”，感情用事，多愁善感。大家對“理性”的理解，即便是不準(zhǔn)確，也不至于有太大的偏差，但對于“感性”的理解可就千差萬別了。認(rèn)為感性就是不理性，感情用事，這就是對“感性”最大的偏見和誤解了?！案行浴币辉~的感情色彩，并不是非常消極的一個貶義詞。每個人對于感性的都由于自己的理解體會和具體語境中的把握而有所不同，但大致都有以下幾個方面。第一，與冷漠和內(nèi)斂相對，感性的人感情豐富但不必多愁善感，情緒外顯但不必喜怒無常。第二，感性的人易感但不傷感，是情商的表現(xiàn)，有很強(qiáng)的移情通感能力，知道在什么場合應(yīng)該表露出那種情緒，可以讓交流更加的融洽通暢。最后，感性體現(xiàn)了一種人性化的處事對人法則，是對功利的理性原則的反動，可以樹立親和型的另類權(quán)威。其次，“感性”與“性感”是一時看走了眼，就可以混淆的，久而久之就變得相通了，就有了“感性又性感的女人”的說法。有人把感性比作涓涓細(xì)流，性感則就是大海怒潮。感性是母性的象征，性感是艷星的標(biāo)志。這樣一來，”感性“成了女性專用的詞，如果說“這個人很感性”，我們幾乎無疑例外會認(rèn)為這人是女性。感性似乎是女性的特權(quán)，也是社會的角色的需要，男人是不宜標(biāo)榜自己的感性一面的。傳統(tǒng)的父權(quán)社會過分強(qiáng)調(diào)男性和女性的不同，”男性中心主義“，女性“感性”（不理智，感情用事）的成見。【語言學(xué)解釋[3]】日常語境中理解詞匯，大多的時候，如果定義很模糊的話，只能語境里去感受語義。這就決定了日常語言中的語義具有多樣性和不精確性，缺乏規(guī)范性的特點(diǎn)。許多的概念每個人的理解都不一樣，語言詞語的誤解所造成的交流的誤解，這可能是人人誤解的為一個重要方面。 “這個人很感性”。這是一個簡單的判斷句，但用于“感性”是個抽象概念，說者和聽者對于“感性”的理解可能大相徑庭，這就是個人的“言語（parole）”。而把公眾對于概念達(dá)成的共識，或者說是交集，就成為“語言”的一部分。同時，語義也是可以進(jìn)化的。一篇有影響力的作品都可以賦予一個詞新的內(nèi)涵，就比如余光中的“感性寫作”。給“感性”一個最終定義可能為時太早。但隨著“感性”廣泛的使用，最終可以得到一個廣泛認(rèn)可的內(nèi)涵。【實(shí)踐應(yīng)用】一、感性是一種生活態(tài)度。現(xiàn)代社會，理性追求完美的確定的東西；而當(dāng)今的風(fēng)險(xiǎn)的社會，要在機(jī)遇面前隨遇而安。我們的理性不夠完善，我們的信息也不夠完全，我們的時間也很有限，我們理性各式各樣，這讓我們?nèi)绾巫銐蚶硇?。過分的理性會讓人瞻前顧后，焦慮不決，這時可以求助于信念，才能不后悔。二、感性的人富有同情心，語言有感染力，工作有激情，生活有熱情，對情感的獨(dú)特和堅(jiān)持。感性交流，以情動人，不必以理咄人。積極理性的生活是現(xiàn)代意義的幸福，感性而為是"道"的幸福。道”是一種境界，直覺的智慧，率性的自然，“率性而為不逾規(guī)”，否則你會后悔的。處事上遇小事可感性，遇大事必須審慎，否則就不夠成熟。感性也是一種生活態(tài)度，生活是不能完全靠理性的?；畹酶行砸稽c(diǎn)，就是隨性一點(diǎn)，生活會輕松一些。

付費(fèi)內(nèi)容限時免費(fèi)查看回答親，您好！您的問題我這邊已經(jīng)看到了正在努力整理答案，稍后給您答復(fù)，請您稍等一下~感性指人的情感豐富,多愁善感,能對別人的遭遇感同身受,感受力很強(qiáng),能體會到任何事物情感的變化。感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反應(yīng)和感官系統(tǒng)的察覺情況。2者是有本質(zhì)上的區(qū)別的更多1條

感性指人的情感豐富，多愁善感，能對別人的遭遇感同身受，感受力很強(qiáng)，能體會到任何事物情感的變化。

感性是遇事在處理中以個人情感為依據(jù)的心理過程，通俗的說是感情用事. 感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺，沒有理由的，但是自己認(rèn)為就是這樣的；它和理性相對的，它沒有理性的深度思考和琢磨。也就是一種經(jīng)歷豐富的表現(xiàn)。理性是指可以客觀的幾乎不帶個人色彩的評判事物簡單說感性就是純粹跟著感覺走，只要喜歡就ok了，而不考慮以后的路怎么走，和別的周邊關(guān)系的變化。理性就是比較冷靜的去思考和對方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個方面的因素。而確定和對方到底能走多長的路和應(yīng)該付出什么樣子的感情。(雙手交叉握住,握好后看看左手拇指在上還是右手拇指在上？左手在上的人對愛情較理性右手在上的人對愛情較感性)

感性：是指屬于感覺、知覺等心理活動（與“理性”相對）理性：是指屬于判斷、推理等活動的。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的兩個階段，其中感性認(rèn)識是認(rèn)識過程的低級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的高級階段，理性認(rèn)識是由感性認(rèn)識發(fā)展而來的。要準(zhǔn)確區(qū)分、把握這兩個階段需要正確認(rèn)識以下六大誤區(qū)：誤區(qū)一：感性認(rèn)識是錯誤的，理性認(rèn)識是正確的分析：（1）認(rèn)識必須經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。因?yàn)楦行哉J(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，而理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。但這并不等于說前者是錯誤的，后者是正確的。（2）認(rèn)識是否正確，關(guān)鍵在于它是否正確地反映了客觀事物，而不在于它是反映了事物的現(xiàn)象還是本質(zhì)。只要是真實(shí)地反映了事物現(xiàn)象的認(rèn)識就是正確的感性認(rèn)識；同樣，真實(shí)地反映了事物本質(zhì)的理性認(rèn)識就是正確的理性認(rèn)識。反之，歪曲地反映了事物現(xiàn)象（或本質(zhì)）的感性認(rèn)識（或理性認(rèn)識）則都是錯誤的。誤區(qū)二：感性認(rèn)識是現(xiàn)象，而理性認(rèn)識是本質(zhì) 分析：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中兩個不同的階段，二者都屬于認(rèn)識范疇，屬于主觀的、第二性的東西。而現(xiàn)象和本質(zhì)都是事物本身所固有的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，是物質(zhì)的、第一性的東西。兩者有本質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，而不是事物現(xiàn)象本身；同理，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，而不等于本質(zhì)和規(guī)律本身。誤區(qū)三：感性認(rèn)識源于實(shí)踐，而理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識分析：（1）感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識。人們通過深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，就能得到關(guān)于事物外部聯(lián)系的認(rèn)識，所以感性認(rèn)識是源于實(shí)踐的，脫離了實(shí)踐就不可能得到感性認(rèn)識。（2）理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識。是人們在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過運(yùn)用抽象思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作的結(jié)果。但不等于說，理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識。因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，不論是感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識都來源于實(shí)踐。誤區(qū)四：只有正確的理性認(rèn)識才具有指導(dǎo)作用分析：不管是正確的理性認(rèn)識還是正確的感性認(rèn)識，都對實(shí)踐有指導(dǎo)作用。誤區(qū)五：感性認(rèn)識的總和就是理性認(rèn)識分析：感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，是認(rèn)識的低級階段。理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段。只有對大量可靠的感性材料進(jìn)行加工制作，才能實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。所以說感性認(rèn)識的總和是理性認(rèn)識是錯誤的。誤區(qū)六：感性認(rèn)識可靠，理性認(rèn)識不可靠分析：判斷一種認(rèn)識是否可靠必須以其是否正確為前提。感性認(rèn)識正確就可靠，理性認(rèn)識也一樣，在兩者都正確的前提下，理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠。