天津市的泥人張彩塑，天津古文化街哪家店的泥人張彩塑最正宗最便宜

來源：整理時間：2023-05-02 16:03:17 編輯：天津生活手機版

1，天津古文化街哪家店的泥人張彩塑最正宗最便宜

真的就那一家，便宜就別想了，我之前還想問能不能做人像，店里說至少一萬起

可是只有古文化街和鼓樓的是正宗的，你去別的地方買很容易買到假貨，回來你買回來送人，沒兩天就壞了那不是得不償失麼

都是假的

天津古文化街哪家店的泥人張彩塑最正宗最便宜

2，天津泥人張收藏價值高嗎

天津泥人張收藏價值很高。天津的泥人張彩塑是一種深得百姓厚愛的傳統(tǒng)民間藝術品，說起天津的民間藝術，泥人張一定是最亮麗的招牌之一。是首批被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目，經(jīng)歷六代父子相傳，它已傳承了近200年。

天津泥人張收藏價值高嗎

3，天津哪里有賣泥人張彩塑的想買給朋友可是古文化街太貴了有沒

可是只有古文化街和鼓樓的是正宗的，你去別的地方買很容易買到假貨，回來你買回來送人，沒兩天就壞了那不是得不償失麼

濱江商廈地下一層即可

現(xiàn)在賣泥人的假貨太多了，還是古文化街和鼓樓好些。送朋友，總不至于買個假貨的吧。。。

天津哪里有賣泥人張彩塑的想買給朋友可是古文化街太貴了有沒

4，泥人張彩塑產(chǎn)地是哪里泥人張彩塑簡介

1、天津，天津泥人張彩塑為天津市所產(chǎn)獨具風格的民間藝術品。因創(chuàng)始人張明山精于以人物為主題的敷彩泥塑，并世代相承，不斷發(fā)展，世人稱之為泥人張彩塑。 2、泥人張彩塑：為天津市的一種民間文化，著名的漢族傳統(tǒng)手工藝品之一。作為北方流傳的一派民間彩塑，創(chuàng)始于清代道光年間，是天津藝人張明山于19世紀中葉創(chuàng)造的彩繪泥塑藝術品，現(xiàn)為天津市首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泥人張彩塑被公認為是天津的一絕，早在清代乾隆、嘉慶年間就已經(jīng)享有很大聲譽。泥人張把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格。

5，天津泥人張彩塑工作室怎么樣

簡介：天津泥人張彩塑工作室是傳承泥人張彩塑藝術的工作中心，泥人張彩塑藝術產(chǎn)生于清代末年道光年間，自張明山先生創(chuàng)始至今已有180多年的歷史，是一種以捏泥人形式的藝術。注冊資本：115萬人民幣

離著自然博物館很近，就在天津迎賓館的旁邊，里面都是手做的泥人，很漂亮，可以免費觀看

6，泥人張的特點

泥人張?zhí)攸c：藝高膽大、技藝高超、聰明、有尊嚴、沉穩(wěn)、干練、鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色、個性內(nèi)斂、應對從容。泥人張為天津的一種民間美術品，創(chuàng)始于清代道光年間，創(chuàng)始人張明山，現(xiàn)為天津市首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天津的泥人張彩塑是一種深得百姓厚愛的漢族民間藝術品，他只須和人對面坐談，搏土于手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生，須眉欲動。它在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)造自己的風格，其作品取材廣泛，塑造人物生動，塑與繪的結合使作品更具生命力，其藝術地位獲得國際認可。泥人張經(jīng)過幾代人的傳承，成為中國泥塑藝術的又一個高峰。

7，泥人張是什么朝代幫忙找找

清道光年間。天津的泥人張彩塑是一種深得百姓厚愛的漢族民間藝術品，他只須和人對面坐談，搏土于手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生。天津泥人張始于清道光年間，創(chuàng)始人張明山。它在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)造自己的風格，其作品取材廣泛，塑造人物生動，塑與繪的結合使作品更具生命力。其藝術地位獲得國際認可。泥人張經(jīng)過幾代人的傳承，儼然成為中國泥塑藝術的又一個高峰。

明朝的吧

8，清末天津誰以塑泥人著稱便以泥人張為藝名

天津泥人在清朝乾隆、嘉慶年間享有盛譽。天津泥人之所以大放異彩，成為民族藝術的一朵奇葩，是因為 "泥人張 "的彩塑，將傳統(tǒng)的泥人提升到了圓雕藝術的高度，用色彩和道具來裝飾，形成了獨特的風格。天津泥人張藝術的創(chuàng)始人是張長林。張長林（1826-1906）自稱明山，后稱興。自幼隨父從事泥塑，養(yǎng)成了獨特的技藝。他所要做的就是面對面坐著說話，靜靜地、悄悄地。臉部直徑一寸，不僅形狀逼真，而且頭發(fā)和眉毛粗俗的動作也栩栩如生。泥人張的彩塑作品題材廣泛，有的反映民間習俗，有的取材于民間故事和舞臺劇，有的直接取材于《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》等古典文學經(jīng)典。這些作品不僅造型相似，而且以形寫神，達到形神兼?zhèn)?。泥人張的彩塑在色彩上古樸、典雅、明快，材質(zhì)上講究。經(jīng)過長時間制作的泥塑，不干不裂。它們栩栩如生，在世界上享有很高的聲譽。長期以來，外國人花大價錢 "把它們放在博物館里供人觀賞"。在以往的展覽中，它被認為是杰出的作品。日本蘆屋的一家中國現(xiàn)代藝術博物館專門設立了 "天津泥人張彩塑 "展室，展出了58件彩塑作品。近年來，泥人張積極推動國際文化藝術的友好交流，成為中外交流的橋梁。天津 "泥人張 "彩塑藝術是近代以來由民間發(fā)展起來的一個著名工藝美術流派。這朵代代相傳的藝術之花，扎根于古代泥塑藝術的傳統(tǒng)土壤。經(jīng)過大膽創(chuàng)新，如今已成為天津獨特的藝術之林。小編針對問題做得詳細解讀，希望對大家有所幫助，如果還有什么問題可以在評論區(qū)給我留言，大家可以多多和我評論，如果哪里有不對的地方，大家也可以多多和我互動交流，如果大家喜歡作者，大家也可以關注我哦，您的點贊是對我最大的幫助，謝謝大家了。

9，天津古文化街泥人張簡介

天津泥人張彩塑是一種深得百姓喜愛的民間美術品，它創(chuàng)始于清代道光年間，流傳、發(fā)展至今已有180年的歷史。期間，經(jīng)過創(chuàng)始、乃至世界認可。令人萬分喜愛。 “泥人張”的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格。它是繼元代劉元之后，我國又一個泥塑藝術的高峰，其作品藝術精美，影響遠及世界各地，在我國民間美術史上占有重要的地位！http://baike.baidu.com/view/38300.htm?fr=ala0_1_1

10，天津泥人張的由來是什么

馮驥才的《泥人張》原文:泥人張手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北角的戲劇大觀樓，一是北關口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這后一種的樣兒更多。那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們的模樣。這當兒，打外邊進來三個人。中間一位穿的闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架勢挺牛，橫沖直撞往里走。站在迎門桌子上的“撂高的”一瞅，趕緊吆喝著：“益照臨的張五爺可是稀客，貴客，張五爺這兒總共三位——里邊請！” 一聽這喊話，吃飯的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧這位大名鼎鼎的張五爺。當下，成立城里城外最沖得要算這位靠著販鹽賺下金山的張錦文。他當年由于未盛京將軍海仁賣過命，被海大人收為義子，排行老五，所以又叫“海張五”一稱。但人家當面叫他張五爺，背后叫他海張五。天津衛(wèi)是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分。可是手藝人除外。手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒把海張五當個人物。但是不會兒，就聽海張五那邊議論起他來。有個細嗓門的說：“人家臺下一邊看戲，一邊手在袖子里捏泥人。捏完拿出來一瞧，臺上的嘛樣，他捏的嘛樣。”跟著就是海張五的大粗嗓門說：“在哪兒捏？在袖子里捏？在褲襠里捏吧！”隨后一陣笑，拿泥人張找樂子。這些話天慶館里的人全都聽見了。人們等著瞧以告人膽大的泥人張怎么“回報”海張五。一個泥團兒砍過去？只見人家泥人張聽賽沒聽，左手伸到桌子下邊，大鞋底下?lián)赶乱粔K泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團泥巴來；幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團泥土全找回來了。隨后手一停，他把這團往桌上“叭”地一戳，起身去柜臺結帳。吃飯的人伸脖一瞧，這泥人真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。海張五在那邊，隔著兩丈遠就看出捏的是他，他朝著正出門的泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要。” 泥人張頭都沒回，撐開傘走了。但天津衛(wèi)的事沒有這樣完的—— 第二天，北門外估衣街的幾個小雜貨攤上，擺出來一排排海張五這個泥像，還加了個身子，打磨大樣坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生產(chǎn)，足有一二百個。攤上還都貼著個白紙條，上面寫著：賤賣海張五。估衣街上來來往往的人，誰看誰樂。樂完找熟人來看，再一快樂。三天后，海張五派人花了大價錢，才把這些泥人全買走，據(jù)說連泥模子也買走了。泥人是沒了，可“賤賣海張五”這事卻傳了一百多年，直到今兒個。（一）簡介天津泥人張彩塑是一種深得百姓喜愛的民間美術品，它創(chuàng)始于清代道光年間，流傳、發(fā)展至今已有180年的歷史。期間，經(jīng)過創(chuàng)始、發(fā)展、繁榮、瀕危、再發(fā)展等幾個時期，幾經(jīng)波折，泥人張彩塑藝術逐步走向成熟，被民間、宮廷、乃至世界認可。 “泥人張”的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格。它是繼元代劉元之后，我國又一個泥塑藝術的高峰，其作品藝術精美，影響遠及世界各地，在我國民間美術史上占有重要的地位。（二）溯源張明山是泥人張的創(chuàng)始人，張明山(1826-1906)自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。18歲即得藝名“泥人張”，以家族形式經(jīng)營泥塑作坊塑古齋。他只須和人對面坐談，搏土于手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動。 1915年，張明山創(chuàng)作的《編織女工》彩塑作品獲得巴拿馬萬國博覽會一等獎，張玉亭的作品獲得巴拿馬萬國博覽會榮譽獎，后經(jīng)張玉亭、張景福、張景禧、張景祜、張銘等四代人的傳承，“泥人張”成為中國北方泥塑藝術的代表。 1949年后，人民政府對泥人張彩塑采取了保護、扶持、發(fā)展的政策，安排張家?guī)状嚾说轿乃噭?chuàng)作、教學等部門工作，第二代傳人張玉亭被聘為天津市文史館館長，同時民間彩塑藝術步入大學殿堂，第三代傳人張景祜先后受聘于中央美院、中央工藝美院任教，在天津建立泥人張彩塑工作室，先后招收五批學員，為國家培養(yǎng)了一大批彩塑藝術專門人才。第四代傳人張銘在主持工作室和教學工作的二十多年中，嘔心瀝血，傳授技藝。從此，泥人張彩塑藝術從家庭作坊走向社會。郭沫若曾題詞“昨日造人只一家，而今桃李滿天下。”天津“泥人張”彩塑藝術是近代民間發(fā)展起來的著名工藝美術流派，這支數(shù)代相傳的藝術之花，扎根于古代泥塑藝術的傳統(tǒng)土壤中，再經(jīng)大膽創(chuàng)新，遂成為今日津門藝林一絕。（三）藝術特色“泥人張”彩塑創(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習俗，或取材于民間故事、舞臺戲劇，或直接取材于《水滸》、《紅樓夢》、《三國演義》等古典文學名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達到神形兼具的境地。“泥人張”彩塑用色簡雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠，不燥不裂，栩栩如生，在國際上享有盛譽。泥人張彩塑屬于室內(nèi)陳列性雕塑，一般尺寸不大，高約40公分左右，可放在案頭或架上，故又稱為架上雕塑、彩塑藝術，是一個涉及面極廣，運用于各種環(huán)境裝飾的藝術形式，有著服務社會、美化環(huán)境的重要作用。

11，天津泥人張的創(chuàng)始人是張明山還是張長林

他倆是一個人，張長林字明山

張長林，字明山，是同一個人

泥人張是張長林字明山所以都可以

歷史上確有其人。天津的泥人張彩塑是一種深得百姓厚愛的漢族民間藝術品，他只須和人對面坐談，搏土于手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生。天津泥人張始于清道光年間，創(chuàng)始人張明山。它在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)造自己的風格，其作品取材廣泛，塑造人物生動，塑與繪的結合使作品更具生命力。其藝術地位獲得國際認可。泥人張經(jīng)過幾代人的傳承，儼然成為中國泥塑藝術的又一個高峰。中文名：張明山外文名：tianjin clay figurine zhang別名：天津泥人張國籍：中國民族：漢出生地：天津出生日期：1826年？月？日逝世日期：1906年？月？日職業(yè)：手工藝人

張明山是泥人張的創(chuàng)始人，張明山(1826-1906)自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。 18歲即得藝名“泥人張”，以家族形式經(jīng)營泥塑作坊塑古齋。

12，有關泥塑的資料

泥塑泥塑的歷史泥塑俗稱“彩塑”。起源與發(fā)展泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動物為主。我國泥塑藝術可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前。可以確認是人類早期手工捏制的藝術品。自新石器時代之后，中國泥塑藝術一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術品種。考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術達到了頂峰。被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。為當世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。泥塑藝術發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽以及北京。制作工藝泥塑的基本用料——泥土需精心準備，一般選用帶些粘性又細膩的土，經(jīng)過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型，找一塊和好的泥，運用雕、塑、捏等手法，塑造好一個形象，經(jīng)過修改、磨光、晾干后即可，有些地方還要用火燒一下，加強強度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，常見有單片模和雙片模，也有多片模。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴，在胎體上留一個孔，使胎體內(nèi)外空氣流通，以免胎內(nèi)空氣壓力變化破壞泥胎。最后一道工序是著色，素有“三分塑，七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調(diào)以水膠，以加強顏色附著力。地區(qū)與分布天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的，自張明山先生首創(chuàng)，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實主義藝術特色，能真實地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結構，夸張合理，取舍得當；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復砸揉而成的“熟泥”。經(jīng)藝術家手工捏制成型，自然風干，再施以彩繪。無錫彩塑相傳已有400年的歷史。經(jīng)藝人世代藝術實踐，創(chuàng)造出享譽世界的惠山泥人。惠山泥人品類豐富，分為粗貨、細貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強烈。主要供兒童玩耍。細貨是以手捏為主塑造藝術形象。內(nèi)容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現(xiàn)時生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。手捏戲文再現(xiàn)了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態(tài)，造型生動，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，禿上底粉，再施彩繪。做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍貨”玩賞的民間風俗，是中國泥塑藝術得以發(fā)展的主要原因。至唐宋時代，泥塑藝術發(fā)展到盛期，著名泥塑有甘肅敦煌莫高窟的菩薩，山西太原晉調(diào)的宮女等。至清代，泥塑形成南北兩著名流派：北方有天津“泥人張”，南方有無錫惠山泥人。“泥人張”指天津泥人張長林，是捏塑世家，作品以寫實為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強調(diào)一個“像”字。其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業(yè)，為中國彩塑藝術作出貢獻。惠山泥人又可分兩類：一類“泥要貨”供兒童玩耍、“大阿福”是最典型的作品。其造型豐滿活潑、渾厚簡練，色彩明朗熱烈，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。另一類為“手捏戲文”，主要塑造戲曲人物。這類泥人很注意種態(tài)刻畫，造型適當夸張，表現(xiàn)技法精練，色彩純樸、深厚，實有江南地方特色。現(xiàn)代著名藝人有胡新明、王忠富、于慶成等人。此外，陜西鳳翔、河北白溝河、蘇州虎丘等地亦為著名的民間泥塑重要產(chǎn)區(qū)。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

泥塑是雕塑的最基礎的。你問的怎么做泥塑準確的說應該是問怎么做雕塑。 1.首先有繪畫的造型，了解人物的基本解剖知識后。可以先臨摹一些大師的經(jīng)典雕塑作品。比如《拉奧孔》或者其他雕塑大師的作品。比如米開朗基羅，羅丹等。也可以臨摹解剖人。來了解最基本的解剖知識。 2.要是有條件你可以找個模特或者朋友為他們做個頭像。都是很好的練習造型的方式。 3.也可以到美院里面進修。 4.掌握了這些造型基礎之后可以適當?shù)倪M行自己的創(chuàng)作。抽象和具象的都嘗試一下。最后你要是感興趣可一看一下這個網(wǎng)頁里的雕塑作品。里面也有很多泥塑。http://www.diaosu.cn/u/10988/index.html

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8，清末天津誰以塑泥人著稱便以泥人張為藝名

9，天津古文化街泥人張簡介

10，天津泥人張的由來是什么

11，天津泥人張的創(chuàng)始人是張明山還是張長林

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