天津市祈賢文化薊縣，故太平君子征文射策以取祿位此行己立身之美者也父教其

來源：整理時間：2023-01-19 08:54:43 編輯：天津生活手機版

1，故太平君子征文射策以取祿位此行己立身之美者也父教其

D 試題分析：本題考查了科舉制影響。從“征文射策”、“雋彥韞才毓行者，咸出于是”可以看出提高了官員的文化素質；從“五尺童子，恥不言文墨”可以看出推動社會向學風氣；從“忠賢雋彥韞才毓行者，咸出于是”可以看出許多人以此躋身官場，但不是唯一途徑,所以③的表述不合史實；從“每歲得第之人，不浹旬而周聞天下”可以看出有助于提高個人政治影響力。①②④均符合題意，故選D。

我是來看評論的

故太平君子征文射策以取祿位此行己立身之美者也父教其

2，閱讀下面論語選段回答問題子曰弟子入則孝出則弟謹

小題1:D小題2:孔子的教育是以道德教育為中心，把培養學生的道德觀念放在第一位，而文化學習只是第二位的。（觀點1分）儒家十分重視個人的道德修養，認為一個人有沒有學問，他的學問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行“孝”“忠”“信”等傳統倫理道德。（簡析2分）小題1:試題分析：首先，儒家重視道德修為，并不是輕視文化知識的學習；其次，儒家的“道德修養第一，文化知識第二”的觀點，只是強調道德修養的重要性，并不是為統治階級服務的。解答此類題時，最好的辦法就是把每個選項置于原文進行比對，比對中很容易發現問題所在。小題2:試題分析：根據原原文“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁”可知孔子首先強調的是道德教育，再根據“行有余力，則以學文”可知在道德教育良好的前提下再學習文化。根據第二章中最后“雖曰未學，吾必謂之學矣”可知孔子更重視道德的教育。參考譯文：孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。”子夏說：“一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。”

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3，心存感激接受命下一句是什么

身受厚恩履行義。再看看別人怎么說的。

心存感激接受命，身受厚恩履行義。這句話引申出自《增廣賢文》。《增廣賢文》解讀“品德的修養是人生的基礎。品德決定一個人一生行事是善是惡。一個人如果沒有好的品德，那么學識和能力再好也不能益人利己。而且還有可能知識越多，害人越深；權勢越大，破壞愈廣。一個品德不端的人，很難在事業上有所成就，也許能夠榮耀一時，但終究會貪贓枉法，誤國害民，爬得越高摔得越重。所以一個人要想成功必須先學會做人。”《增廣賢文》是一本流傳廣泛而久遠的重要傳統文化作品。不論您是否上學讀書，也不論您是否作過專門研讀，都會在日常生活中經常使用、頻繁交流。如本書中引用的“愛人者，人恒愛；敬人者，人恒敬”、“忍得一時之氣，免得百日之憂”、“人而無信，百事皆虛”、“若要人不知，除非己莫為”、“人心齊，泰山移”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”、“子不嫌母丑，狗不嫌家貧”等恐怕是無人不知。這些賢文通俗易懂、充滿哲理，是幾千年中國文化積淀的精華。如果您無時無力鉆研《四書五經》和《二十四史》，那么能夠擠出一些時間研讀、領悟《增廣賢文》，也可得中國文化之精華、做人處世之要領。本書從“仁愛”等24個專題來品賢文談做人，別具風味。《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

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4，延禧攻略人物有哪些

《延禧攻略》是東陽歡娛影視文化有限公司出品，由惠楷棟、溫德光執導，吳謹言、佘詩曼領銜主演，秦嵐、聶遠、張嘉倪特別主演，許凱、譚卓、王媛可、洪堯、王冠逸、練練、李春嬡、姜梓新、潘時七、李若寧等聯袂主演，蘇青、鄧莎友情出演的古裝宮廷劇。該劇講述了宮女瓔珞憑勇往直前的勇氣、機敏靈活的頭腦、寬廣博大的胸懷，化解宮廷上下的重重困難，最終成為襄助乾隆盛世的令貴妃的故事。以下是劇中人物介紹：魏瓔珞（吳謹言飾)令妃，孝儀純皇后。正直堅強，機智靈敏。為調查姐姐瓔寧死亡原因，潛入紫禁城當宮女，一直利用博恒報仇，卻沒想到和傅恒產生感情。魏瓔珞得到孝賢純皇后的幫助和開導，決定放下恩怨侍奉孝賢純皇后。孝賢純皇后死后，魏瓔珞代替她陪伴在乾隆身邊，輔助乾隆做一個明君，魏瓔珞終于用自己的一生，實現了對富察皇后的承諾。嫻妃（佘詩曼飾）皇后輝發那拉氏，乾隆皇帝的第二任皇后，原本是乾隆的側福晉，乾隆登基后冊封為嫻妃，嫡皇后孝賢皇后病逝后，中宮皇后的位子出現空缺，被乾隆晉封皇貴妃，掌握六宮大權，隨后升為皇后，然而嫻妃當上皇后的一年多時間里，乾隆對她依舊相當冷漠，直到生下皇子，兩人關系才緩和。富察容音（秦嵐飾）孝賢純皇后，乾隆原配妻子，家族地位顯赫，出生富察氏滿洲鑲黃旗人，風姿卓越，端莊秀美，文靜典雅，出身名門望族而生性節儉，前期深受皇帝寵愛，由于接連兩個兒子夭折，打亂了她的陣腳，和皇帝漸行漸遠。內心渴望宮外自由。與瓔珞亦師亦友，相伴相持。弘歷（聶遠飾）清朝第六位皇帝，雖然擁有后宮佳麗三千，卻是一個癡情專一的男人，前期和富察皇后舉案齊眉，感情篤摯，十分恩愛，富察皇后不幸去世，給乾隆心中留下巨大陰影，后期和宮女魏瓔珞二人從互相敵視到最終彼此理解、互相扶持。順嬪（張嘉倪飾）乾隆最美麗的妃子，長相清麗脫俗、溫婉可人的異域風情女子，而她出現也令原本就多變的后宮變得更加錯綜復雜。富察傅恒（許凱飾）富察皇后的弟弟，出身于名門，清朝名將，歷任侍衛、總管內務府大臣、戶部尚書等職，是乾隆身邊舉足輕重的人物，被魏瓔珞利用報仇，卻喜歡上魏瓔珞，深得乾隆的寵愛和重視，表面上看是一個冷清的人，實際上是一個專情熱血的男子。最后因種種原因娶了富察皇后身邊的大宮女爾晴。高貴妃（譚卓飾）慧賢皇貴妃，原本是乾隆的側福晉之一，后乾隆登基后冊封為貴妃，是乾隆最寵愛的妃子，靠父親在朝廷的勢力，高貴妃囂張跋扈，經常欺負魏瓔珞。才貌雙全善昆曲，不僅博得皇上歡心，更頗為太后寵溺，在后宮一時風頭無兩。但是擅于算計的她，最后還是沒有得到自己想要的愛。純妃（王媛可飾）深受皇帝的寵愛，與皇后相依相伴，雖然外表溫婉，但內心藏著深深的執念，顧盼神飛間難掩重重心機，卻又透著無奈的悲劇色彩。皇后喪子悲痛，純妃花心思鼓勵她，還幫助拉攏嫻妃。弘晝（洪堯飾）表面上是一個倚著兄長的威勢，傲慢任性，肆意妄為的荒唐王爺，但實際上他是為求自保故作荒唐。雖然一向行事荒唐，但是在面對自己喜歡的人時，卻只是默默付出不求回報，即使最后淪為棋子，也不怨不恨。海蘭察（王冠逸飾）乾隆時期著名將領，一等侍衛，傅恒的好兄弟，心性善良，智勇雙全，屢經戰陣，注重研習兵法，受眾尊崇的將領。兩次參加清緬戰爭，率輕騎為先鋒，戰功赫赫，在平定臺灣時任參贊大臣，跟從福康安督兵鎮壓臺灣林爽文起義。愉貴人（練練飾）隱忍懦弱，為保護自己的兒子，一直謹小慎微地生活在復雜的深宮里，做出的一切容忍犧牲。雖然她懷有身孕，但一直被高貴妃迫害，不但失去了自己的好姐妹，還幾次三番被高貴妃下毒，過得十分凄涼。在魏瓔珞的幫助下，愉貴人勇敢地向皇上揭露高貴妃的惡行，指責高貴妃用惡犬來嚇自己。皇上十分生氣，愉貴人也因此改善了處境。納蘭淳雪（李春嬡飾）乾隆皇帝的眾多妃子之一，被封為“舒妃”。納蘭家的小姐，侍郎納蘭永壽之女，納蘭明珠的曾孫女。擅于投機取巧，性格端莊嫻雅，總是眉眼帶笑，但心思卻很嚴謹。為得到臨幸機會，納蘭淳雪自作聰明。在御花園里唱歌，被皇上下令罰她在御花園唱一宿。本性實則善良的她，在對一同入宮的陸晚晚卻是情深意重，處處幫助保護她。爾晴（蘇青飾）富察皇后身邊的貼身宮女，與富察皇后感情深厚。聰明沉穩但暗藏心機，幫助皇后料理大小事務，當其他宮婢不理解皇后用心時，爾晴一語中的，點明皇后心中所思所念。對皇后照顧細致入微，癡情于傅恒一人，而傅恒卻喜歡魏瓔珞，因種種原因嫁給傅恒，得愿以償生下一子福康安。明玉（姜梓新飾）滿族人，富察皇后大宮女之一，性格非常直爽，做事情也非常直來直去，處處看瓔珞不順眼，覺得皇后太偏心，處處使絆子。因性格原因后與魏瓔珞成為了好姐妹，聽到新來的舒貴人難聽的奚落，決定和瓔珞一起報仇，狠狠地報復舒貴人，讓她在皇上面前顏面掃地。嘉嬪（潘時七飾）乾隆的妃子之一，表面上溫柔可人，但實際上為了爭奪乾隆的寵愛經常用嬌俏的外表去奪得乾隆的心，并且也為之不擇手段。嘉嬪犯錯，四阿哥被托付到嫻妃宮中照料，念子心切的嘉嬪居然指使人故意讓四阿哥生病，以便嫁禍嫻妃照顧不周，趁機搶回孩子。后被純妃識破了詭計，嘉嬪因此事被降為答應。陸晚晚（李若寧飾）溫婉賢淑的大家閨秀，才貌出眾，天性善良，這讓她在爾虞我詐的后宮中顯得尤為不同，可能也正是因為她的不爭與脫俗，讓乾隆對她另眼相待，成為了乾隆的寵妃。

5，晏子春秋景公為長庲欲美之晏子諫的故事梗概

目錄前言晏子春秋·卷第一內篇諫上第一莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一景公飲酒酣愿諸大夫無為禮晏子諫第二景公飲酒酲三日而后發晏子諫第三景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四景公飲酒不恤天災致能歌者晏子諫第五景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六景公燕賞無功而罪有司晏子諫第七景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九景公敕五子之傅而失言晏子諫第十景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫第十一景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五景公貪長有國之樂諫子晏第十六景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七景公游公阜一日有三過言晏子諫第十八景公游寒途不恤死胔晏子諫第十九景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一景公將伐宋夢二丈夫立而怒晏子諫第二十二景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三景公誅駭鳥野人晏子諫第二十四景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五晏子春秋·卷第二內篇諫下第二景公藉重而獄多欲托晏子晏子諫第一景公欲殺犯所愛之槐者晏子諫第二景公逐得斬竹者囚之晏子諫第三景公以搏治之兵未成功將殺之晏子諫第四景公冬起大臺之役晏子諫第五景公為長庲欲美之晏子諫第六景公為鄒之長途晏子諫第七景公春夏游獵興役晏子諫第八景公獵休坐地晏子席而諫第九景公獵逢蛇虎以為不祥晏子諫第十景公為臺成又欲為鐘晏子諫第十一景公為泰呂成將以燕饗晏子諫第十二景公為履而飾以金玉晏子諫第十三景公欲以圣王之居服而致諸侯晏子諫第十四晏公自矜冠裳游處之貴晏子諫第十五景公為巨冠長衣以聽朝晏子諫第十六景公朝居嚴下不言晏子諫第十七景公登路寢臺不終不悅晏子諫第十八景公登路寢臺望國而嘆晏子諫第十九景公路寢臺成逢于何愿合葬晏子諫而許第二十景公嬖妾死守之三日不斂晏子諫第二十一景公欲厚葬梁丘據晏子諫第二十二景公欲以人禮葬走狗晏子諫第二十三景公養勇士三人無君臣之義晏子諫第二十四景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫第二十五晏子春秋·卷第三內篇問上第三莊公問威當世服天下時耶晏子對以行也第一莊公問伐晉晏子對以不可若不濟國之福第二景公問伐魯晏子對以不若修政待其亂第三景公伐鷔勝之問所當賞晏子對以謀勝祿臣第四景公問圣王其行若何晏子對以衰世而諷第五景公問欲善齊國之政以干霸王晏子對以官未具第六景公問欲如恒公用管仲以成霸業晏子對以不能第七景公問莒魯孰先亡晏子對以魯后莒先第八景公問治國何患晏子對以社鼠猛狗第九景公問欲令祝史求福晏子對以當辭罪而無求第十景公問古之盛君其行如何晏子對以問道者更正第十一景公問謀必得事必成何術晏子對以度義因民第十二景公問善為國家者何如晏子對以舉賢官能第十三景公問君臣身尊而榮難乎晏子對以易第十四景公問天下之所以存亡晏子對以六說第十五景公問君子常行曷若晏子對以三者第十六景公問賢君治國若何晏子對以任賢愛民第十七景公問明王之教民何若晏子對以先行義第十八景公問忠臣之事君何若晏子對以不與君陷于難第十九景公問忠臣之行何如晏子對以不與君行邪第二十景公問佞人之事君何如晏子對以愚君所信也第二十一景公問圣人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪第二十二景公問古者君民用國不危弱晏子對以文王第二十三景公問古之蒞國者任人如何晏子對以人不同能第二十四景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇仇第二十五景公問欲和臣親下晏子對以信順儉節第二十六景公問得賢之道晏子對以舉之以語考之以事第二十七景公問臣之報君何以晏子對報以德第二十八景公問臨國蒞民所患何也晏子對以患者三第二十九景公問為政何患晏子對以善惡不分第三十晏子春秋·卷第四內篇向下第四景公問何修則夫先王之游晏子對以省耕實第一景公問桓公何以致霸晏子對以下賢以身第二景公問欲逮桓公之后晏子對以任非其人第三景公問廉政而長久晏子對以其行水也第四景公問為臣之道晏子對以九節第五景公問賢不肖可學乎晏子對以勉強為上第六景公問富民安眾晏子對以節欲中聽第七景公問國如何則謂安晏子對以內安政外歸義第八景公問諸侯塾危晏子對以莒其先亡第九晏子使吳吳王問可處可去晏子對以視國治亂第十吳王問保威強不失之道晏子對以先民后身第十一晏子使魯魯君問何事回曲之君晏子對以庇族第十二魯昭公問魯一國迷何也晏子對以化為一心第十三魯昭公問安國眾民晏子對以事大養小謹聽節儉第十四晏子使晉晉平公問先君得眾若何晏子對以如美淵澤第十五晉平公問齊君德行高下晏子對以小善第十六晉叔向問齊國若何晏子對以齊德衰民歸田氏第十七叔向問齊德衰子若何晏子對以進不失忠退不失行第十八叔向問正士邪人之行如何晏子對以使下順逆第十九叔向問事君徒處之義奚如晏子對以大賢無擇第二十叔向問處亂世其行正曲晏子對以民為本第二十一叔向問意孰為高行孰為厚晏子對以愛民樂民第二十二叔向問嗇吝之于行何如晏子對以嗇者君子之道第二十三叔向問君子之大義何若晏子對以尊賢退不肖第二十四叔向問傲世樂業能行道乎晏子對以狂惑也第二十五叔向問人何若則榮晏子對以事君親忠幸第二十六叔向問人何以則可保身晏子對以不要幸第二十七曾子問不諫上不顧民以成行義者晏子對以何以成也第二十八梁丘據問子事三君不同心晏子對以一心可以事百君第二十九柏常騫問道無滅身無廢晏子對以養世君子第三十晏子春秋·卷第五內篇雜上第五莊公不說晏子晏子坐地訟公而歸第一莊公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之禍第二崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與第三晏子再治阿而見信景公任以國政第四景公惡故人晏子退國亂復召晏子第五齊饑晏子因路寢之役以振民第六景公欲墮東門之堤晏子謂不可變古第七景公憐饑者晏子稱治國之本以長其意第八景公探雀彀彀弱反之晏子稱長幼以賀第九景公睹乞兒于途晏子諷公使養第十景公慚刖跪之辱不朝晏子稱直請賞之第十一景公夜從晏子飲晏子稱不敢與第十二景公使進食與裘晏子對以社稷臣第十三晏子飲景公止家老斂欲與民共樂第十四晏子飲景公酒公呼具火晏子稱詩以辭第十五晉欲攻齊使人往觀晏子以禮待而折其謀第十六景公問東門無澤年谷而對以冰晏子請罷伐魯第十七景公使晏子予魯地而魯使不盡受第十八景公游紀得金壺中書晏子因以諷之第十九景公賢魯昭公去國而自悔晏子謂無及已第二十景公使魯有事已仲尼以為知禮第二十一晏子之魯進食有豚亡二肩不求其人第二十二曾子將行晏子送之而贈與善言第二十三晏子之晉睹齊累越石父解左驂贖之與歸第二十四晏子之御感妻言而自抑損晏子薦以為大夫第二十五泯子午見晏子晏子恨不盡其意第二十六晏子乞北部騷米以養母騷殺身以明晏子之賢第二十七景公欲見高糾晏子辭以祿仕之臣第二十八高糾治晏子家不得其俗乃逐之第二十九晏子居喪遜盒家老仲尼善之第三十晏子春秋·卷第六內篇雜下第六靈公禁婦人為丈夫飾不止晏子請先內勿服第一齊人好轂擊晏子給以不祥而禁之第二景公夢五丈夫稱無辜晏子知其冤第三柏常騫禳梟死將為景公請壽晏子識其妄第四景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五景公病水夢與日斗晏子教占夢者以對第六晏公病瘍晏子撫而對之乃知群臣之野第七晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑第八晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國者入狗門第九楚王欲辱晏子指盜為齊人晏子對以桔第十楚王饗晏子進桔置削晏子不剖而食第十一晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之第十二田無宇請求四方之學士晏子謂君子難得第十三田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第十五晏公祿晏子平陰與槀邑晏子愿行三言以辭第十六梁丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭第十七景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八景公以晏子衣食弊薄使田無宇致封邑晏子辭第十九田桓子疑晏子何以辭邑晏子答以君子之事也第二十景公欲更晏子宅晏子辭以近市得求諷公省刑第二十一景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第二十二景公欲為晏子筑室于宮內晏子稱是以遠之而辭第二十三景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭第二十四景公以晏子乘弊車弩馬使梁丘據遺之三返不受第二十五景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士之食第二十六梁丘據自患不及晏子晏子勉據以常為常行第二十七晏子老辭邑景公不許致車一乘而后止第二十八晏子病將死妻問所欲言云毋變爾俗第二十九晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十晏子春秋·卷第七外篇第七景公飲酒命晏子去禮晏子諫第一景公置酒泰山四望而泣晏子諫第二景公夢見彗星使人占之晏子諫第三景公問古而無死其樂若何晏子諫第四景公謂梁丘據與已和晏子諫第五景公使祝史禳彗星晏子諫第六景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫第七景公見道殣慚無德晏子諫第八景公欲誅斷所愛橚者晏子諫第九景公坐路寢日誰將有此晏子諫第十景公臺成盆成適愿合葬其母晏子諫而許第十一景公筑長庲臺晏子舞而諫第十二景公使燭鄒主鳥而亡之公怒將加誅晏子諫第十三景公問治國之患晏子對以佞人讒夫在君側第十四景公問后世孰將踐有齊國者晏子對以田氏第十五晏子使吳吳王問君子之行晏子對以不與亂國俱滅第十六吳王向齊君僈暴君子何容焉晏子對以豈能以道食人第十七司馬子期問有不干君不恤民取名者乎晏子對以不仁也第十八高子問子事靈公莊公景公皆敬子晏子對以一心第十九晏子再治東阿上計景公迎賀曼子辭第二十太卜給景公能動地晏子知其妄使卜自曉公第二十一有獻書譖晏子退畊而國不治復召晏子第二十二晏子使高糾治家三年而未嘗弼過逐之第二十三景公稱桓公之封管仲益晏子邑辭不受第二十四景公使梁丘據致千金之裘晏子固辭不受第二十五晏子衣鹿裘以朝景公嗟其貧晏子稱有飾第二十六仲尼稱晏子行補三君而不有果君子也第二十七晏子春秋·卷第八外篇第八仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可第一景公上路寢聞哭聲問梁丘據晏子對第二仲尼見景公景公曰先生奚不見寡人宰乎第三仲尼之齊見景公而不見晏子子貢致問第四景公出田顧問晏子若人之眾有孔子乎第五仲尼相魯景公患之晏子對以勿憂第六景公問有臣有兄弟而強足恃乎晏子對不足恃第七景公游牛山少樂請晏子一愿第八景公為大鐘晏子與仲尼柏常騫知將毀第九田無宇非晏子有老妻晏子對以去老謂之亂第十工女欲入身于晏子晏子辭不受第十一景公欲誅羽人晏子以為法不宜殺第十二景公謂晏子東海之中有水而赤晏子詳對第十三景公問天下有極大極細晏子對策十四莊公圖莒國人擾給以晏子在乃止第十五晏子死景公弛往哭哀畢而去第十六晏子死景公哭之稱莫復陳告吾過第十七晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚第十八編輯說明：出版說明中華民族有數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分。不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。然而，我國浩如煙海的古代文化典籍，由于時代的變異，語言的古奧，現代社會的多數人已難識其廬山真面目。為了繼承我國優秀文化遺產，我們在全國學術界著名專家的支持下，出版了這套中國歷代名著全譯叢書。這套叢書本著推陳出新、匯聚英華、弘揚傳統、振興華夏之宗旨，化艱深為淺顯，熔譯注于一爐，既能使廣大讀者了解我國古代各名著的全豹，又有利于中外文化之交流。叢書精選我國歷代經史子集四部名著50種（有個別數種合為一書），以全注全譯形式整理出版。在書目的取舍上，我們首先重點選取我國古代哲學、歷史、地理、文學、科技各領域具有典型意義的不朽巨著，又兼及歷史上膾炙人口深入人心的著名選本；既考慮到所選書目為廣大讀者應該了解并使之世代流傳下去，又顧及各書是否能全部譯成現代漢語的實際情況。根據上述原則，我們對經部、子部之書選取較多；史部則重點選取具有權威性的編年體通史《資治通鑒》，面對二十四史暫付闕如；在集部著眼于一些有代表性的總集或選集，對歷代文人的眾多別集暫只譯一種作為嘗試。這套叢書以具有中等以上文化程度的廣大讀者為對象，不僅從前言到注澤及譯文均吸收了歷代學者嘔心瀝血的研究成果，而且均附有業已精校的原文，在強調通俗性的同時，也重視學術性與資料性，可以說是我國古籍整理事業的一種新的嘗試。我們相信，這套叢書的問世，對傳播中華民族優秀的傳統文化，提高全國人民的自信心和自豪感，從而振奮精神去加快我國現代化建設的步伐，將起到應有的作用。貴州人民出版社文史編輯室 1990年9月