來源：整理時(shí)間：2023-01-06 05:24:09 編輯：天津生活手機(jī)版

什么是天下第一行書

蘭亭序是天下第一行書的原因如下：《蘭亭序》的章法、結(jié)構(gòu)、筆法相當(dāng)成熟圓潤，紙隙墨縫間散出豐裕的藝術(shù)美韻。用筆遒媚勁健，融合了篆書、隸書、草書的章法，中鋒起轉(zhuǎn)提按，線條如行云流水。凡324字，每一字都被王羲之塑成一個(gè)鮮活的生命，筋骨畢現(xiàn)，血肉豐滿，且賦予了不同的秉性、精神和風(fēng)儀，或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌，尺幅之內(nèi)，有的像楷書，有的像草體，恍若群賢畢至，相攜對(duì)酌，神態(tài)飄逸，氣韻橫生。王羲之的智慧不僅表現(xiàn)在字體結(jié)構(gòu)的變化多端，更突出地表現(xiàn)在重字的結(jié)構(gòu)上，20多個(gè)“之”字書寫竟無一雷同，各具風(fēng)貌神采。在通篇布局上，以縱行為中心，文字參差相間，錯(cuò)落有致，但又字字相關(guān)，不離不散，字里行間流淌著音樂般的韻律。黃庭堅(jiān)稱“《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也，反復(fù)觀之，略無一字一筆，不可人意”。明代畫家董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道：“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！薄短m亭序》從文學(xué)的角度賞析，文字優(yōu)美恬淡，情感曠達(dá)閑逸。是一篇千古佳作；從書法的角度欣賞，體現(xiàn)出了筆與意、骨與肉、形與神、剛與柔均衡中和的古典美學(xué)的理想范式。因此，《蘭亭序》被譽(yù)為“法帖之冠”，被各代書家悉心鉆研，尊崇為“天下第一行書”。

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2，王羲之的蘭亭序?yàn)楹伪环Q為天下第一行書

王羲之的《蘭亭序》因?yàn)橐韵逻@些原因被稱為“天下第一行書”。01. 書法高超現(xiàn)在流傳的《蘭亭序》都為臨摹本。相傳，唐太宗看到王羲之的這個(gè)作品，十分的喜歡，將它作為自己的陪葬品了。不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)在《蘭亭序》中，出現(xiàn)了二十個(gè)“之”，如若加上落款的那個(gè)“之”，則總共有二十一個(gè)了。請你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“之”字每個(gè)都寫法不一樣。從這些“之”字中，我們不難窺見王羲之的書法的高超，展現(xiàn)出了不同的寫法與美感。整篇書法布局緊湊有致，字體更是如行云流水一般。讓看過《蘭亭序》的人，無一不感到驚嘆與佩服。02. 文章精美這篇《蘭亭序》不止美在它的書法上，更是美在了王羲之的文筆上。王羲之用短小精悍的言詞，暗含了許許多多的深意，讓看過的每一個(gè)人都可以從其中找尋適合自己的那個(gè)深意，人人皆可以取一瓢水。這篇文章已然超越了古今，初看平平無奇，但其實(shí)都難以超越人類的命數(shù)。03. 符合人們審美米芾首先提出“天下第一行書”這個(gè)概念，后所有人都對(duì)這個(gè)概念感到認(rèn)同。王羲之的行書，符合我們傳統(tǒng)書法的審美觀。筆法偏重于力法，剛?cè)岵?jì)，瀟灑飄逸，可謂極盡用筆鋒之絕。故后世人評(píng)說，“一畫之間，變起伏于峰杪;一點(diǎn)之內(nèi)，殊衂挫于毫芒”。王羲之的這篇《蘭亭序》影響了很多人，很多人都學(xué)習(xí)“王體”，對(duì)我國的傳統(tǒng)書法都有很大的影響。綜上所述，王羲之的《蘭亭序》是我們的文化瑰寶，其中的書法高超，文章亦是精美，更是符合大眾的審美，故被稱為“天下第一行書”。

王羲之的蘭亭序?yàn)楹伪环Q為天下第一行書

3，蘭亭集序?yàn)槭裁幢环Q為天下第一行書它對(duì)后世有哪些影響百度

《蘭亭集序》為什么被稱為“天下第一行書”，這是許多人的疑問？有那么多著名的行書著作，為什么僅僅只有《蘭亭集序》可以稱得上“天下第一行書”？《蘭亭序》又被稱為《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。它是東晉穆帝時(shí)期，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰蘭亭“修禊”，在會(huì)上他們每人皆做詩，王羲之為他們的詩，進(jìn)行序文手稿。但是什么導(dǎo)致《蘭亭序》成為第一行書？我想是因?yàn)椤短m亭集序》它總共含有324字，又因?yàn)樵娭蟹彩浅霈F(xiàn)重復(fù)的字都各不相同，并且最為重要的是有21個(gè)“之”字，它的每個(gè)“之”字都各具風(fēng)韻，沒有一絲雷同。并且據(jù)歷史記載，王羲之他在酒醒之后，過幾天又把原文重新寫了好多本，但終究沒有在蘭亭集會(huì)時(shí)所書寫的好。這也為《蘭亭集序》成為天下第一行書留下了巨大的疑問，讓世人思考王羲之在蘭亭集會(huì)之上書寫的《蘭亭集序》是有多好看，讓大家加深了對(duì)它成為天下第一行書做了一個(gè)很好的心理預(yù)設(shè)。并且王羲之在書法之中具有極高的藝術(shù)價(jià)值，因此這些種種原因?yàn)椤短m亭集序》奠定了基礎(chǔ)?！短m亭集序》的書寫，它不僅表現(xiàn)了王羲之在書法造詣之上的高深，它也側(cè)面表現(xiàn)了東晉時(shí)期大家的文化氛圍。并且在《蘭亭集序》之中描寫了諸多場景，例如曲水流觴這一場景，為我國古代東晉歷史留下了一道燦爛的文化印跡，并且展示了我國古代人民的智慧?？偟膩碚f，《蘭亭集序》成為天下第一行書有著許許多多的原因，但不可否認(rèn)的是它是我國歷史永遠(yuǎn)的瑰寶，是我國歷史上不可失去的燦爛文化。

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4，蘭亭序?yàn)槭裁幢环Q為天下第一行書

蔡顯良（暨南大學(xué)副教授、書法研究所副所長）是這么說的：　　中國書法源遠(yuǎn)流長，歷史上的書法作品也浩如煙海，而王羲之在公元353年所作的《蘭亭序》獨(dú)被譽(yù)為“天下第一行書”，這是為什么？　　《蘭亭序》是“書圣”王羲之的代表作品。王羲之出生于東晉著名的簪纓世家——用現(xiàn)在的話說就是豪門，家中多人擔(dān)任朝廷要職。因此，王羲之也有空閑研習(xí)書法。他曾先向衛(wèi)夫人（汝陰太守李矩之妻）學(xué)習(xí)，隨后改師叔父王廙。二十歲以后，王羲之正書、行書宗尚鐘繇，草書效法張芝，博采眾長，精研體勢，一變漢魏以來波挑用筆，獨(dú)創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利之風(fēng)格?！　?3歲時(shí)，王羲之在一次文人雅集中寫出《蘭亭序》。當(dāng)時(shí)是農(nóng)歷三月三日，按照習(xí)俗人們都到水邊嬉游，感受春意，消除不祥。王羲之同謝安、孫綽等四十一人來到紹興蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩，匯詩成集。微醉間，王羲之即興揮毫作序，這就是《蘭亭序》。據(jù)說當(dāng)時(shí)王羲之寫完之后，又重寫幾篇，都達(dá)不到這種境界，于是他感嘆說，當(dāng)時(shí)一定有神仙在幫助我，否則我是寫不出來的??！從這方面來看，《蘭亭序》的誕生是偶然的?！　〉豸酥軌騽?chuàng)作出千古佳作更是一種必然。因?yàn)槲簳x時(shí)代是人的自覺時(shí)期，也是書法等藝術(shù)發(fā)展的自覺時(shí)期。楷行草書蓬勃發(fā)展，并經(jīng)鐘繇、張芝等書家之手日臻成熟，王羲之刻苦習(xí)書，繼承鐘法，變化舊體，成為一代大家，因此他才能書寫出流傳千古的《蘭亭序》?！　∽儩h魏質(zhì)樸書風(fēng)為美輪美奐的書體，開創(chuàng)了妍美流暢的行草書法先河——這是王羲之最大成就，而其代表作《蘭亭序》自然是皇冠上的最耀眼一顆寶石了。　　《蘭亭序》有如行云流水，遒美勁健，瀟灑飄逸，無論橫、豎、點(diǎn)、鉤、折、撇、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。后人評(píng)說“一畫之間，變起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衂挫于毫芒”。這樣的風(fēng)格也影響中國書法，直到如今?！　∽蕴铺谕谱鹜豸酥臅ā氨M善盡美”后，便成了千余年來書家的共識(shí)，王羲之的書圣地位便得以確立。盡管清代的李文田、現(xiàn)代的郭沫若等人都曾懷疑和否定過《蘭亭序》，盡管現(xiàn)存的數(shù)件《蘭亭序》均為摹本或臨本，但是不能否認(rèn)的是，自從王羲之妍美灑脫書風(fēng)橫空出世，其后的整個(gè)書法史，都是在二王一系文人流派書法的審美趣尚所涵蓋之下不斷充實(shí)、變異與發(fā)展的——這是一個(gè)不爭的事實(shí)。即使在清代碑派書法興起之后，康有為在其集大成的碑學(xué)經(jīng)典著作《廣藝舟雙楫》中，不但絲毫未曾貶抑王羲之的書圣地位，甚至還大加褒揚(yáng)這位帖學(xué)書法的祖師爺。由此可見，二王流派所獨(dú)具的系統(tǒng)效應(yīng)，在中國書法史的舞臺(tái)上始終扮演著第一主演的角色?！　∷曰仡^一看，王羲之能變革漢魏質(zhì)樸書風(fēng)，創(chuàng)出“飄若浮云，矯如游龍，波譎云詭，變化無窮”的妍美灑脫書風(fēng)，而且這樣的風(fēng)格最終影響后世一千六百余年，更成為后世書家衡量書藝的藝術(shù)標(biāo)尺，至今未衰……王羲之被稱為“書圣”也不奇怪了，他的代表作《蘭亭序》自然被譽(yù)為“天下第一行書”。

5，王羲之的蘭亭集序被稱為天下第一行書的原因是什么

王羲之《蘭亭集序》究竟好在哪里？為何被稱為天下第一行書？天下第一行書《蘭亭集序》體現(xiàn)著和諧吉祥的正能量------ 王羲之十三歲那年，被叔叔帶去參加當(dāng)時(shí)名氣最大的老者舉行的宴會(huì)，老者把給最尊貴的客人吃的牛心炙端到了王羲之的面前。他預(yù)言：這個(gè)談吐不凡、目光清澈的少年將來一定會(huì)風(fēng)流天下知。字形的美，永遠(yuǎn)只是它的外在，而只有滲透了對(duì)人生的領(lǐng)悟、對(duì)生命的悲憫的作品，才能真正與天地同在。一個(gè)人如果從小與書墨為伍，身在和諧中庸的貴族環(huán)境。自會(huì)有吉祥儒雅氣質(zhì)在其身。這歸功于他手握毛筆、對(duì)帖臨摹數(shù)年如一日的專心致志，也來源于他手捧詩書，朗朗誦讀的深深陶醉。南唐后主李煜說：“善書法者，各得右軍之一體。若虞世南得其美韻而失其峻邁，歐陽詢得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失其變化……”這只是從外在的“形”去論述，然而卻沒有從內(nèi)在的“神”去闡釋。而這種“神”，恰恰是王羲之身上流露出來的風(fēng)流。這是他儒雅的氣質(zhì)，率真的性情，是他一生癡迷一件事的執(zhí)著、揮毫潑墨的瀟灑、自由不羈的情懷，更是那個(gè)時(shí)代普遍的內(nèi)心覺醒、對(duì)人生有著獨(dú)特感悟的魏晉風(fēng)流！后之視今，亦由今之視昔！是“山陰路上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書”的一個(gè)時(shí)代的故事……“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”的景象，成了千百年來中國人記憶中絕美的一幅圖畫。而王羲之，也開始了他“墨香飄入紅塵里，烏衣巷中話風(fēng)流”的傳奇人生。當(dāng)今人在昔日“書圣”的作品前膜拜，感慨他的每一個(gè)字都是那樣美輪美奐的時(shí)候，是否也看到了那些字背后對(duì)精神自由的渴望、聽到了它們對(duì)生命無限熱愛的吶喊？中庸和諧生存于天地萬物之間，原本就占盡風(fēng)流；而珍視生命的人生態(tài)度，追求和諧吉祥，則更是一種亙古不變的風(fēng)流！書法是通過用毛筆在紙上寫字來修煉心性的功夫！書法最直接呈現(xiàn)人生狀態(tài)和心相（象）是末梢神經(jīng)的外現(xiàn)，跟人最接近！美是均衡，美是符合了宇宙的某種頻率（天人合一），動(dòng)靜的平衡，例如《蘭亭》就像舞蹈，每一個(gè)動(dòng)作都是您覺得不可能呆住的平衡！《蘭亭》為何被稱為“天下第一行書”，是因?yàn)樗诖蚱破胶鈺r(shí)維持了平衡。“龍躍天門，虎臥鳳闕”的動(dòng)態(tài)平衡美！就像驚鴻一瞥的瞬間凝化在紙上成為永恒呈現(xiàn)在您的面前，書法是時(shí)代和書法家的心電圖！----這是形?！短m亭集序》是天下第一行書，是以情作書的光輝典范，通篇洋溢著：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的意境，讓人觀賞有：“清風(fēng)出袖，明月入懷”的感覺。---這是神！群賢畢至少長集，文人墨客修契禮。雖無絲竹管弦樂，卻有觴詠吟唱題，茂林修竹惠風(fēng)暢，崇山峻嶺清流急。瀟灑淋漓呈一序，天下行書數(shù)第一?；坌目嗑殸t火純青的書法技藝，筆鋒流轉(zhuǎn)透射天地人生哲理；揮毫潑墨感悟詮釋人與天地！中國書法體現(xiàn)和諧吉祥的正能量，是一種獨(dú)特藝術(shù)。它不是詩而有詩的韻味；不是畫而有畫的靈動(dòng)；不是舞而有舞的飄逸；不是歌而有歌的悠揚(yáng)。中國書法最鮮明地體現(xiàn)了中國文化的精神”。書法是我們民族文化的載體。中國的書法藝術(shù)不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，宏大精深。從殷商開始，經(jīng)歷了秦漢的輝煌，魏晉的風(fēng)韻，隋唐的鼎盛，宋元的神意，明清的繁華。它不僅是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也是世界藝術(shù)殿堂中的一朵奇葩。——潘守宇在國美談蘭亭集序及書法之美