明初天津市的移民，天津和中辦理移民怎么樣

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-20 22:32:30 編輯：天津生活手機(jī)版

1，天津和中辦理移民怎么樣

這個(gè)公司挺好的，顧問很專業(yè)，在天津移民里也是數(shù)一數(shù)二的呢，我一個(gè)親戚就是在那里辦理的移民，很順利就走了。建議你可以打個(gè)電話咨詢下。希望我的回答對(duì)你有幫助.

天津和中辦理移民怎么樣

2，天津人的祖先大多數(shù)是哪里的

明朝以前的天津土著主要住在靜海區(qū)一帶，到了明朝，建立天津衛(wèi)以后，最早是淮海一帶（皖北、蘇北、魯南）移民，后來(lái)是膠遼人和山西人，這些人的后代大部分住在天津老城區(qū)，也就是南開一帶。再后來(lái)建立了天津特別市，河北人（一般在四郊五縣）大量移民天津。比如寶坻區(qū)就是唐山一帶的人移民。到了改革開放以后，天津則有了全國(guó)各地的移民，東北人、河南人，甚至南方人都來(lái)了。

天津人的祖先大多數(shù)是哪里的

3，我最近剛開始了解投資移民請(qǐng)問本周在天津有什么移民公司有那種說(shuō)

天津歐嘉美移民在2015年1月17日下午兩點(diǎn)有說(shuō)明會(huì)，針對(duì)歐洲投資移民+美國(guó)EB5投資移民（傳統(tǒng)穩(wěn)妥綜合地產(chǎn)項(xiàng)目都市水岸），地址在和平區(qū)南京路天津中心寫字樓2013，歡迎您的到來(lái)。

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我最近剛開始了解投資移民請(qǐng)問本周在天津有什么移民公司有那種說(shuō)

4，明朝大移民的移民分布

根據(jù)《明史》、《明實(shí)錄》、《日知錄之余》等正史及筆記史料的記載，洪洞大槐樹移民分布在30個(gè)省市，2217個(gè)縣市。其中河南123個(gè)縣市，北京、天津、河北142個(gè)縣市，山東109個(gè)縣市，山西104個(gè)縣市，江蘇、安徽、湖北、湖南316個(gè)縣市，陜西、甘肅、寧夏182個(gè)縣市，黑龍江、吉林、遼寧171個(gè)縣市，浙江、福建、江西227個(gè)縣市，廣東、廣西、貴州248個(gè)縣市，四川、內(nèi)蒙古、青海274個(gè)縣市，云南、西藏、新疆210個(gè)縣市，海南、臺(tái)灣111個(gè)縣市。

5，問一個(gè)人是哪人該怎么回答比如說(shuō)天津戶口移居到北京了到底說(shuō)是北

那就說(shuō)津籍京人唄呵呵直接說(shuō)天津人落戶北京了！！！

北京

應(yīng)該按戶口上的地址回答

北京

天津吧。故鄉(xiāng)嗎！

持戶口遷移證直接到長(zhǎng)春的轄區(qū)派出所去落戶，最好自己去，你的身份證要重新申領(lǐng)一張。

6，天津人是從哪里遷來(lái)的

而根據(jù)有關(guān)資料，也確實(shí)發(fā)現(xiàn)天津許多早期人物籍貫是山西，因此山西移民的記載，使得一些人相信天津話來(lái)自山西；第三種說(shuō)法認(rèn)為天津人是“燕王掃北”時(shí)從江蘇、安徽移來(lái)的，因此天津話的來(lái)源于蘇、皖。根據(jù)目前從歷史及語(yǔ)音等角度考證，第三種說(shuō)法最為可信。 “燕王掃北”即明成祖朱棣在登基之前被封為燕王，被明太祖朱元璋派往北京、天津一帶戍邊。同時(shí)他也帶去了不少家鄉(xiāng)及附近的人——包括大量安徽人和蘇北人等——戍邊屯墾。后來(lái)朱棣奪取帝位，親賜天津這個(gè)地名，在此筑城設(shè)衛(wèi)，即天津衛(wèi)。至此，天津成為真正的城市，并且從安徽及蘇北來(lái)的軍人是最大的群體。他們的家眷、親屬等也隨他們遷入天津。這樣，他們占據(jù)了當(dāng)?shù)氐纳蠈拥匚唬涫褂玫慕捶窖砸渤蔀閺?qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。而天津衛(wèi)內(nèi)其他地區(qū)的人較少，所以形成北京音與靜海音包圍天津方言島的態(tài)勢(shì)。

7，朱元璋為什么要在洪洞大槐樹下統(tǒng)一移民

洪洞的住宿費(fèi)本身就比較便宜,不會(huì)超過50元.如果你還嫌貴,我建議你坐洪洞到廣勝寺的公交車(公交車費(fèi)4元或5元),半個(gè)小時(shí)就到了,到廣勝寺丁字口住私人小旅館特別便宜,估計(jì)超不過20元,而且可以就近游覽廣勝寺的飛虹塔,那是全國(guó)有名的七座古塔之一,還有元代壁畫等.

我家就是山西洪洞大槐樹地區(qū)的，朱元璋當(dāng)時(shí)這樣做事為了填補(bǔ)安徽等地區(qū)人口嚴(yán)重不足的問題，當(dāng)時(shí)強(qiáng)行遷移洪洞大槐樹人口。有意思的是有人發(fā)現(xiàn)腳趾小拇指有2個(gè)指甲蓋的人都是洪洞大槐樹地區(qū)人民的后代，我腳趾就是這樣的。

可不止一個(gè)地方移民，首先要清楚這個(gè)。至于在山西為什么移民，一元末明初，天災(zāi)人禍，各地十室九空，老百姓流離失所，餓殍遍地，死尸遍野，今天的河北河南兩省人口在明初不足106萬(wàn)，擁有27萬(wàn)人口的揚(yáng)州，明初只有 200多人了。而山西有386萬(wàn)，所以這個(gè)選擇性就大了。這可是我一字一句給你打的。關(guān)于為什么山西會(huì)有這么多人，你想知道我也可以講給你聽。希望是最佳答案

8，天津人的祖先哪里來(lái)的

天津人的祖先源于山西。　　不少天津人都聽老人講祖上在山西洪洞大槐樹村，而根據(jù)有關(guān)資料，也確實(shí)發(fā)現(xiàn)天津許多早期人物籍貫是山西，因此山西移民的記載，使得一些人相信天津話來(lái)自山西；第2種說(shuō)法認(rèn)為天津人是“燕王掃北”時(shí)從江蘇、安徽移來(lái)的。　　不是天津地區(qū)的方言，而是特指以天津舊城為中心的一個(gè)尖朝南，底朝北的三角形方言島內(nèi)人們所說(shuō)的土語(yǔ)，即天津話。這個(gè)方言島以北的居民，語(yǔ)言接近北京話，東北一帶接近唐山一帶方言，西南和東南則接近靜海方言。由于方言島內(nèi)居民祖先可能是來(lái)源于明初的安徽省東部和江蘇省北部。因此，這個(gè)方言區(qū)內(nèi)的語(yǔ)言與“島”周圍的天津土語(yǔ)有很明顯的區(qū)別。純天津方言應(yīng)該是靜海、津南地區(qū)的口音，再匯集安徽、江蘇等地口音，才有了今天的天津方言。　　天津早期人口構(gòu)成中有一支是安徽人。尤其是安徽方言對(duì)天津話的形成有重要影響。但說(shuō)天津人來(lái)自安徽是不恰當(dāng)?shù)摹Ｌ旖蚩傮w來(lái)說(shuō)是個(gè)移民城市。五湖四海三教九流匯聚于此。

9，天津武清藍(lán)印戶口新政策可以說(shuō)一下嗎

一一一辦理天津藍(lán)印戶口需要在天津買可以辦理天津市藍(lán)印戶口的新房一次性付全款并交齊各種稅款，一般來(lái)講是市內(nèi)六區(qū)80w 新四區(qū)是60w 郊縣40w，夫妻雙方以及婚生子女能夠得到天津市藍(lán)印戶口，但是現(xiàn)在想在天津買房需要有一年以上的天津工作的完稅證明（應(yīng)該還沒取消這個(gè)吧）孩子可以按照戶籍所在地就近入學(xué)（小學(xué)和初中，高中的話需要你在天津的中考成績(jī)）藍(lán)印戶籍的考生和正式戶籍的考生具有同樣的考試資格但是如果是想?yún)⒓痈呖迹敲粗辽賾?yīng)該在上高中以前辦完藍(lán)印戶口，因?yàn)楦呖汲诵枰獙W(xué)生具有天津戶口（藍(lán)印、紅印都行）還需要有三年天津市的學(xué)籍.藍(lán)印戶籍自取得以后三年內(nèi)無(wú)不良記錄可以全戶轉(zhuǎn)為正式戶籍就是所謂的紅印的戶籍!!!!如果你需要辦理， 18（羅）6026（主）319（官）51

藍(lán)印可以的在政策上只是報(bào)名高考時(shí) 必須要3年藍(lán)印或者1年紅印才能變成天津高考移民不過每個(gè)學(xué)校掌握的尺寸不一樣像楊村一中那種好學(xué)校可能你藍(lán)印戶口進(jìn)去必須按照借讀生的要求（或者擇校）而且分?jǐn)?shù)必須達(dá)到每年不會(huì)像樓上說(shuō)的那樣一年多幾萬(wàn)了那還不如去美國(guó)讀書了你要是藍(lán)印滿3年了的話應(yīng)該和校方有個(gè)好的交代應(yīng)該能進(jìn)入1中要是沒有滿足就要花個(gè)擇校費(fèi) 希望你滿意！

10，天津人的由來(lái)

我知道天津建城600余年，但卻一直以為天津人大多數(shù)都是山東來(lái)的。朋友說(shuō)，天津人大多數(shù)都是來(lái)自安徽。兩相爭(zhēng)執(zhí)不一最后，百度說(shuō)了算。據(jù)說(shuō)，天津人主要有兩個(gè)來(lái)歷，一是在朱重八（元璋）時(shí)期，從江蘇徐州（靠近安徽鳳陽(yáng)）遷來(lái)的一批人，因此，兩地的口音有近似之處，鑒于本人語(yǔ)言能力差，無(wú)從考證，姑且聽之；二是走陸路闖關(guān)東的人發(fā)現(xiàn)此地甚好，于是留下了一批人，大概這是天津人相對(duì)保守、小富即安的文化來(lái)源了。看來(lái)確實(shí)有不少安徽人遷徙到了這塊風(fēng)水寶地，那所謂闖關(guān)東的又是什么人呢？應(yīng)該就是我說(shuō)的山東人了吧．歷史上比較大規(guī)模的人口遷移就是：”走西口”和”闖關(guān)東”了吧．再看看這是怎么回事吧《走西口》是一首古老的山西民歌，據(jù)說(shuō)它已經(jīng)流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會(huì)唱，山西鄰近的內(nèi)蒙、陜西，甚至更遠(yuǎn)一點(diǎn)的寧夏、青海、甘肅也有許多人會(huì)唱。中國(guó)有句老話叫“十里不同音”，說(shuō)的是民歌有很強(qiáng)的地域性。之所以西北許多地方的人會(huì)唱《走西口》，原因大概是，當(dāng)時(shí)有許多山西人曾到過這些地方，他們中的一些人一直在唱這首歌，時(shí)間長(zhǎng)了，當(dāng)?shù)厝艘矊W(xué)會(huì)了。包頭，現(xiàn)在是內(nèi)蒙古草原上最大的城市之一，人口超過兩百萬(wàn)。在一百多年前，這里還只是個(gè)叫包克圖的小村子。包頭人說(shuō)，因?yàn)樯轿魅说竭@里做生意，才一點(diǎn)一點(diǎn)有了今天包頭城的雛型，現(xiàn)在包頭城里還流傳著“先有復(fù)盛公，后有包頭城”這樣的說(shuō)法。復(fù)盛公就是山西一戶姓喬的商人在一百多年前開的商號(hào)的名稱。山西，明、清兩朝的許多地方志中，也提到了當(dāng)時(shí)山西人到西北謀生的經(jīng)歷。由于有這種經(jīng)歷的人太多，在一些地方竟成了一種風(fēng)俗。走西口大概是在明代的中期開始，那么截止時(shí)間大概到清朝末年，其中的高潮應(yīng)該是在明末清初，這個(gè)時(shí)候數(shù)量是最大．前后持續(xù)了將近三百年左右，而且應(yīng)該說(shuō)走西口有兩種情況。一種情況就是由于山西當(dāng)時(shí)人口比較多，所以生活比較困難。于是呢？人口外遷，這是一部分人。另一部分人就是由于在內(nèi)蒙這一帶，當(dāng)時(shí)的邊防需要，所以晉商就是在明代中期時(shí)候，內(nèi)蒙邊防的需要發(fā)展起來(lái)的。那么一部分人走西口，就是為了適應(yīng)這種要求，到口外去發(fā)展商業(yè)，發(fā)展貿(mào)易，以至于到后來(lái)的票號(hào)。所以走西口這個(gè)現(xiàn)象，實(shí)際上就是中國(guó)移民的一個(gè)部分。再來(lái)看看“闖關(guān)東”關(guān)東是指吉林、遼寧、黑龍江三省。因東三省位于山海關(guān)以東，故稱。闖關(guān)的流民，以山東、河北、河南、山西、陜西人為多，而其中又以山東人為最。關(guān)東之要「闖」，說(shuō)明那是越軌犯禁的行為。其實(shí)，在近代自咸豐十年（1860）后，前往關(guān)東謀生，不僅不違禁，而且成為合法的了。「闖關(guān)東」一語(yǔ)在近代之所以被廣泛使用，是因?yàn)檫@一詞語(yǔ)早已存在，并已約定俗成。「闖關(guān)東」由來(lái)已久了。遠(yuǎn)在宋遼金元時(shí)期，就有漢族流民出關(guān)覓事，來(lái)去自由，大可不必「闖」。清王朝建立之初，流民出關(guān)也不存在「闖」的問題，相反，得到清政府相當(dāng)?shù)墓膭?lì)。關(guān)東本來(lái)就人煙稀少，加上開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，人民走死逃亡，「民人畏出關(guān)如虎」。福臨入關(guān)建都北京，百萬(wàn)滿族人隨軍入關(guān)者就達(dá)90萬(wàn)之多，以致關(guān)外「荒城廢堡，敗瓦頹垣，沃野千里，有土無(wú)人」，一片荒涼。關(guān)東是「龍興之地」，為強(qiáng)根固本，清廷屢頒詔令，命地方官「招徠流民」，開墾荒田。順治十年（1653）設(shè)遼陽(yáng)府（下轄遼陽(yáng)、海城二縣），頒布《遼東招民開墾條例》，宣布開放遼東，獎(jiǎng)勵(lì)官、民招攬、應(yīng)招。《條例》規(guī)定，「招民開墾至百名者，文授知縣，武授守備；六十名以上，文授州同州判，武授千總；五十名以上，文授縣丞主薄，武授百總；招民數(shù)多者，每百名加一級(jí)。所招民每名口給月糧一斗，每地一，給種六升，每百名給牛二十只」。在這一優(yōu)惠政策的「激勵(lì)」下，「燕魯窮氓聞風(fēng)踵至」者不少，但規(guī)模有限，仍屬涓涓細(xì)流。盡管如此，清廷卻頗感不安，《遼東招民開墾條例》頒布15年后，也即康熙七年（1668），宣布關(guān)閉山海關(guān)的大門，《條例》作廢。嘿嘿，看來(lái)我們兩個(gè)人說(shuō)的都很有道理哦。別看只是小小的一個(gè)城市，原來(lái)也可以引伸出這么多的名堂呢：）另外，在搜索的過程中還發(fā)現(xiàn)的一個(gè)好玩的東東，貼上來(lái)分享一下：咱們都是天津人，天津老城里的人，1840年前大部分是明代禁軍的后裔，明代朱棣伐北用的是徽軍，就是安徽人，這些徽軍隨朱棣北上，到了現(xiàn)在天津建天津衛(wèi)，天津老城最早的組成就是這些人，如果你與安徽人有接觸的話會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代安徽話（尤其是江北）和天津話從發(fā)音到用詞有很多相同之處。塘沽1840年開埠之后由成立遷移過去的，也有很多是以前天津衛(wèi)駐守大沽炮臺(tái)的士兵后裔，這些天津的官軍大部分講天津話。而南郊小站和西青都是后來(lái)李鴻章袁世凱在北洋練兵時(shí)帶來(lái)的淮軍后裔，所以和別的地方說(shuō)話都不一樣。武清舊屬河西務(wù)河間府，北京，通州（通縣），等人比較多，也更多受北京影響，各方面習(xí)慣都比較接近北京通州，看看現(xiàn)在廊坊人說(shuō)話就可見一斑。武清屬北京話。

11，天津人市內(nèi)6區(qū)的從剛一出生就送往美國(guó)

天津人是安徽人的后裔嗎我覺得不會(huì)第一在美國(guó)長(zhǎng)大受到了美國(guó)的教育影響第二家長(zhǎng)不過分寵愛溺愛孩子是不會(huì)這樣的

你好！一娘生九子，九子性不同~~~一個(gè)娘的腸子里面爬出九個(gè)孩子，但是9個(gè)孩子的性格迥然不同~~江山難改，本性難移！你的明白？希望對(duì)你有所幫助，望采納。

最早的天津人實(shí)際是徽軍屯軍，在天津建戍后留守，演化成為現(xiàn)在的天津。就是說(shuō)天津是后建的城市，作用是衛(wèi)戍屯兵。據(jù)說(shuō)天津人最早的淵源是安徽顧州人。現(xiàn)在的天津方言也很接近安徽方言。您說(shuō)的孩子是父母的教養(yǎng)問題，怎么會(huì)和遺傳有聯(lián)系呢？后天塑造比先天遺傳更重要。至于關(guān)于天津人，我認(rèn)為最大的特色就是“貧嘴”，您理解為幽默也好，話多也罷。也許這個(gè)可能會(huì)“遺傳”或“言傳身教”給您未來(lái)的寶寶吧~天津的本地居民，尤其是一些社會(huì)地位中等偏下的人群，是有很多陋習(xí)，但這跟環(huán)境與際遇有關(guān)。這并不說(shuō)明天津人本身不好。我覺得，只要您的寶寶不會(huì)放在天津這個(gè)地方養(yǎng)大，所謂“安徽遺傳基因”是不會(huì)顯現(xiàn)的~

囧囧。。。這問題就像是踏上美國(guó)的土地就會(huì)說(shuō)英語(yǔ)了么。。。我覺得不一定會(huì)。。。

吃漢堡長(zhǎng)大的人會(huì)變成漢堡嗎？吃饅頭長(zhǎng)大的人會(huì)變成饅頭嗎？LZ說(shuō)的人現(xiàn)在還是黃皮膚黑頭發(fā)嗎？其他的不多說(shuō)了 LZ認(rèn)為我是廢話那就當(dāng)我路過說(shuō)廢話好了

基因是不會(huì)改變的至于你說(shuō)的還會(huì)顯現(xiàn)嗎這個(gè)應(yīng)該顯現(xiàn)不出來(lái) 會(huì)說(shuō)一口流利的英語(yǔ)的據(jù)說(shuō)有個(gè)外國(guó)人在中國(guó)山區(qū)生活了好幾十年唱的小調(diào) 根本聽不出是個(gè)外國(guó)人唱的

12，有關(guān)開發(fā)區(qū)的風(fēng)俗民情的調(diào)查報(bào)告

你要說(shuō)清楚地方啊，各地不一樣。給你一個(gè)參考 <a target="_blank">http://wenwen.soso.com/z/q115885807.htm?rq=94220906&ri=3&uid=277168119&ch=w.xg.ylldjj</a>

山東是“孔孟之鄉(xiāng)”，禮儀之邦，博大精深的文化底蘊(yùn)賦予了山東人淳厚樸實(shí)、豪爽大方、熱情好客的性格，“山東大漢”成為山東人性格及體魄的代名詞。山東民情風(fēng)俗濃郁，人注重鄉(xiāng)情、友情、親情，每逢元宵節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，各地都舉辦燈會(huì)、山會(huì)、廟會(huì)、賞月會(huì)、聯(lián)歡會(huì)等豐富多彩的民間娛樂活動(dòng)，表演耍龍燈、跑旱船、扭秧歌、踩高蹺等民間風(fēng)俗。山東民俗文化由古至今，因地域區(qū)別、移民、交通、外出謀職等原因，不斷發(fā)生地域之間的交流，表現(xiàn)于民俗演變，形成了吸收與開放兼有的態(tài)勢(shì)。東部沿海地區(qū)，漁業(yè)習(xí)俗和外出經(jīng)商的習(xí)俗最為突出。而漁村以日照、榮成、蓬萊、長(zhǎng)島等地最具典型性。魯東南的沂蒙山區(qū)，古代文化發(fā)祥較早，既有山地特色，又較多地保留著傳統(tǒng)的民俗事象。魯西南、魯西北地區(qū)為黃河沖積平原，民俗事象與古老的黃河緊密相連，獨(dú)具特色。因移民而帶來(lái)的民俗文化對(duì)山東民俗產(chǎn)生了深刻影響。明初推行“移民寬鄉(xiāng)”的民墾政策，從明洪武二年到永樂年間大批移民由山西洪洞縣大槐樹遷至山東、德州、濱州、聊城、泰安、菏澤、濟(jì)寧一帶，其中一部分又先后由濱州一帶東遷。這樣，山西民俗影響山東，如寒食節(jié)不生火做飯。魯西北數(shù)縣居民（今聊城一帶），許多是明代初年由直隸（今河北省）棗強(qiáng)縣移民而來(lái)，他們居住的地方，年畫、泥玩具等民間藝術(shù)品，至今與棗強(qiáng)風(fēng)格相近，如聊城、濰坊一帶的布老虎、泥娃娃、木版年畫、風(fēng)箏等，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。明初由四川移民到山東的多集中在萊州，因此，萊州風(fēng)俗多有與東鄰不相同，還有許多市地有移民至山東各地，民俗也各異。元、明、清三代繁盛一時(shí)的京杭大運(yùn)河沿岸的碼頭城鎮(zhèn)，如山東地段的德州、臨清、聊城（東昌）、濟(jì)寧等，受南北漕運(yùn)影響，風(fēng)俗與山東其它地區(qū)多有不同。這些城鎮(zhèn)中大多都有一個(gè)竹竿巷，集中了江南常見的竹編店鋪，街面上開設(shè)的茶館，其鋪面格局，賣茶、飲茶大致相同。濟(jì)寧的玉堂醬園由蘇州沿運(yùn)河遷入，其產(chǎn)品至今保持著江南風(fēng)格，并且仍用“姑蘇老店”的招牌。外出謀職帶來(lái)民俗文化交流的典型事例，當(dāng)數(shù)歷史上的山東人下關(guān)東，或稱“闖關(guān)東”。山東人下關(guān)東大致有兩種不同類型：一種是攜家移住東北家村和山區(qū)，帶有逃荒性質(zhì)，俗謂“被逼無(wú)奈闖關(guān)東”；一種是家在山東，但大半生在東北做生意，俗稱“住地場(chǎng)”。他們將山東的風(fēng)俗帶去東北，又將東北的習(xí)俗攜回山東。長(zhǎng)期的交流使兩地的民俗文化有了許多相似之處，特別是一些內(nèi)容相同的民間故事，如禿尾巴老李和人參的故事等，在山東與東北同樣廣泛流傳。山東風(fēng)俗受東北影響以膠東最為突出。山東地域文化極具個(gè)性和包容性。具有悠久歷史的風(fēng)箏、木版年畫、剪紙、布玩具、內(nèi)畫壺、魯繡、魯錦、魯硯等傳統(tǒng)工藝品，呂劇、柳子戲、山東梆子等地方戲曲，武術(shù)、雜技等深受游客喜愛。魯菜為中國(guó)本大菜系之首，是北方菜的基礎(chǔ)和代表，其中濟(jì)南菜、膠東菜和孔府菜三大舂支各有千秋，相得益彰。

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明初天津市的移民，天津和中辦理移民怎么樣

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11，天津人市內(nèi)6區(qū)的從剛一出生就送往美國(guó)

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