最后的晚餐，最后的晚餐是什么意思它是一個(gè)怎樣的故事

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本文目錄一覽

1，最后的晚餐是什么意思它是一個(gè)怎樣的故事
2，最后的晚餐作者是誰(shuí)
3，最后的晚餐的資料
4，達(dá)芬奇最后的晚餐的故事講了什么
5，最后的晚餐是什么意思
6，最后的晚餐介紹

1，最后的晚餐是什么意思它是一個(gè)怎樣的故事

達(dá)芬奇的名畫講的是耶穌知道自己的門徒之中有人出賣了自己，于是設(shè)宴希望他可以悔過(guò)。在宴會(huì)上，十二個(gè)門徒中的猶大可鄙的嘴臉很清晰，就是他出賣了耶穌。耶穌絕望的伸出手，示意猶大出賣了他。

最后的晚餐；就是20年左右；有一天晚上，耶穌召集他的12門徒共同吃的最后一頓飯。其實(shí)吃的是餅和水；在吃飯的時(shí)候，他對(duì)眾門徒說(shuō)；這就是我的身體，為了你們；這是我的血液，為了你們；我希望你們不僅僅是為了紀(jì)念我，更希望你們傳揚(yáng)福音。

最后的晚餐是什么意思它是一個(gè)怎樣的故事

2，最后的晚餐作者是誰(shuí)

最后的晚餐作者是：達(dá)·芬奇。《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，以《圣經(jīng)》中耶穌跟十二門徒共進(jìn)最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢(shì)、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖，是所有以此題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。收藏于意大利米蘭圣瑪利亞感恩教堂。內(nèi)容背景《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》，據(jù)《新約圣經(jīng)·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過(guò)逾越節(jié)，猶太教祭司長(zhǎng)陰謀在夜間逮捕他，但苦于無(wú)人帶路。正在這時(shí)，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長(zhǎng)告密說(shuō)：“我把他交給你們，你們?cè)敢饨o我多少錢？”猶太教祭司長(zhǎng)就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長(zhǎng)約好：他親吻的那個(gè)人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個(gè)門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對(duì)12個(gè)門徒說(shuō)：“我實(shí)話告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣我了！”12個(gè)門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。《最后的晚餐》表現(xiàn)的就是這一時(shí)刻的緊張場(chǎng)面。

最后的晚餐作者是誰(shuí)

3，最后的晚餐的資料

阿薩德的大法官和健康

最后的晚餐發(fā)生在預(yù)備猶太人逾越節(jié)的晚上,它是猶太民族的一個(gè)神圣時(shí)刻,為了紀(jì)念神在埃及將猶太人從擊殺頭生兒的死亡災(zāi)難中拯救出來(lái).耶穌有目的地安排了晚餐,指示門徒在那里設(shè)宴.十二門徒在晚餐時(shí)和晚餐后都跟耶穌在一起.就在這里耶穌預(yù)言彼得將在雞叫之前三次不認(rèn)主,后來(lái)應(yīng)驗(yàn).耶穌還預(yù)言門徒猶大將出賣他,這也應(yīng)驗(yàn)了.最后的晚餐是基督被捕和受難之前同門徒的最后一次聚會(huì).

耶穌右邊那組，第五個(gè)人是猶大 .最后的晚餐中，耶穌在中間，猶大后。手拿餐刀，刀尖正好對(duì)著猶大的背部，那個(gè)人是彼得，除了猶大外，剩下的耶穌信徒，被稱為上帝的十二使徒。如果有條件，建議你看看體現(xiàn)彼得流浪時(shí)，看到耶穌的幻影《主啊，你要去哪兒》。《最后的晚餐》作者是達(dá)芬奇，他是文藝復(fù)興時(shí)的先驅(qū)，它的另一個(gè)杰出作品是《蒙娜麗莎》，她的微笑現(xiàn)如今還仍然是個(gè)謎，在她的身上，還有很多的謎有待發(fā)現(xiàn)，還有很多的謎等著我們來(lái)解決。

最后的晚餐的資料

4，達(dá)芬奇最后的晚餐的故事講了什么

《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》，據(jù)《新約圣經(jīng)·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過(guò)逾越節(jié)，猶太教祭司長(zhǎng)陰謀在夜間逮捕他，但苦于無(wú)人帶路。正在這時(shí)，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長(zhǎng)告密說(shuō)：“我把他交給你們，你們?cè)敢饨o我多少錢？”猶太教祭司長(zhǎng)就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長(zhǎng)約好：他親吻的那個(gè)人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個(gè)門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對(duì)12個(gè)門徒說(shuō)：“我實(shí)話告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣我了！”12個(gè)門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。《最后的晚餐》表現(xiàn)的就是這一時(shí)刻的緊張場(chǎng)面。擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：15世紀(jì)90年代，小說(shuō)家馬泰奧·班代洛還是個(gè)孩子的時(shí)候，曾在米蘭圣瑪利亞的多米尼加感恩教會(huì)修道院實(shí)習(xí)，他的叔叔維琴佐當(dāng)時(shí)是那里的院長(zhǎng)。他會(huì)把時(shí)間花在看列奧納多·達(dá)·芬奇在修道院北墻上的作品上，他在那里創(chuàng)作了斯福爾扎時(shí)期最偉大的杰作——《最后的晚餐》。班代洛描述：達(dá)芬奇清晨爬上腳手架，不停地工作。有時(shí)他從早到晚都在那兒，手里拿著畫筆。畫畫經(jīng)常忘記吃或喝。有時(shí)他會(huì)一連好幾天坐著不碰刷子，一天中有好幾個(gè)小時(shí)他都站在作品前，雙臂交叉放在胸前，用批判的眼光看著他的作品。也看到過(guò)他在中午太陽(yáng)最烈的時(shí)候，好像突然有急事要做一樣，放下手頭正在制作的黏土模具，離開(kāi)韋奇奧宮直奔圣瑪利亞感恩教堂。他也不找個(gè)陰涼處休息片刻，就趕忙爬上腳手架，拿起畫筆在墻上涂上一兩筆，然后隨即轉(zhuǎn)身離開(kāi)。參考資料來(lái)源：百度百科-最后的晚餐

5，最后的晚餐是什么意思

就是結(jié)束一切的意思。人吃最后一次晚飯了。

畫作高4.6米，寬8.8米，畫面利用透視原理，使觀眾感覺(jué)房間隨畫面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使徒做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門徒越顯得激動(dòng)。耶穌坐在正中間，他攤開(kāi)雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對(duì)比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個(gè)將出賣他；但耶穌并沒(méi)說(shuō)他就是猶大，眾門徒也不知道誰(shuí)將會(huì)出賣耶穌。在《最后的晚餐》這幅畫中，桌子上有很多個(gè)小面包，把它們依次按照音樂(lè)的順序排列可以排列出一首將近一分鐘的歌曲。曲調(diào)很哀傷。在后人的電腦技術(shù)下發(fā)現(xiàn)，如果把瑪麗亞的身子全部平移到耶穌的右側(cè)，發(fā)現(xiàn)瑪麗亞的頭正好靠在耶穌的肩膀上。

6，最后的晚餐介紹

《最后的晚餐》是基督教傳說(shuō)中最重要的故事，幾乎被所有宗教畫家描繪過(guò)。但在達(dá)芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最后的晚餐》之前，所有的畫家對(duì)畫面藝術(shù)形象處理都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：那就是把猶大與眾門徒分隔開(kāi)，畫在餐桌的對(duì)面，處在孤立被審判的位置上。這是因?yàn)楫嫾覀儗?duì)人的內(nèi)心復(fù)雜情感無(wú)法表現(xiàn)，從形象上難以區(qū)別善惡。由于達(dá)芬奇對(duì)人的形象和心理作過(guò)深入的觀察和研究，能從人物的動(dòng)作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動(dòng)并表現(xiàn)出來(lái)。畫家選擇的瞬間情節(jié)是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在愈越節(jié)的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當(dāng)眾揭露叛徒。當(dāng)耶穌入座后即席說(shuō)了一句：“你們中間有一個(gè)人出賣了我。”說(shuō)完此話，引起在座的眾弟子一陣騷動(dòng)，每個(gè)人對(duì)這句話都作出了符合自己個(gè)性的反映：有的向老師表白自己的忠誠(chéng)；有的大感不惑要求追查是誰(shuí)；有的向長(zhǎng)者詢問(wèn)，整個(gè)場(chǎng)面陷于不安之中。過(guò)去的畫家無(wú)法表現(xiàn)這一復(fù)雜的場(chǎng)面和弟子們各不相同的內(nèi)心精神活動(dòng)，唯芬奇從現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)各種不同個(gè)性人物的觀察，獲得不同的個(gè)性形象，于是在畫中塑造了各不相同的人物形象，觀賞者可以從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)畫中人作出不同的心理分析。畫家描繪的弟子們的心理和情態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫的。達(dá)芬奇為塑造猶大的形象已停筆幾天，他常站在畫前沉思。當(dāng)時(shí)請(qǐng)芬奇作畫是按時(shí)付酬金的，后幾天不動(dòng)筆使院長(zhǎng)十分惱火，并打算扣芬奇的工資。院長(zhǎng)將想法通過(guò)總管告訴芬奇，芬奇說(shuō)了停筆的原因。總管雖能理解，但扣工資非他本意，而是承院長(zhǎng)旨意。這時(shí)芬奇轉(zhuǎn)首看看院長(zhǎng)，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實(shí)在找不到猶大的模特兒，就把院長(zhǎng)的頭像畫成猶大，總管會(huì)意地笑了。后來(lái)米蘭大公來(lái)看芬奇已完成的畫，一見(jiàn)坐在猶大位置上的是院長(zhǎng)，他笑了，并說(shuō)：我也收到修士們的指控，說(shuō)他克扣修士們的薪金，他和猶大是一個(gè)樣的，就讓他永遠(yuǎn)地坐在這里吧。大公對(duì)芬奇說(shuō)：“他對(duì)你不公平，你巧妙地報(bào)復(fù)了他。”芬奇之所以用院長(zhǎng)作模特兒，并非完全是出于個(gè)人的報(bào)復(fù)，而是發(fā)現(xiàn)院長(zhǎng)和猶大都很貪婪金錢，他們?cè)诒举|(zhì)上是一致的。所以猶大是作為貪財(cái)、叛賣、邪惡的典型而進(jìn)入芬奇的作品的。這幅在格雷契寺院食堂墻壁上的宏大畫面，嚴(yán)整、均衡，而富于變化，無(wú)論從構(gòu)思的完美、情節(jié)的緊湊，人物形象的典型塑造以及表現(xiàn)手法的純熟上都堪稱畫家藝術(shù)的代表。它也是人類最優(yōu)秀的繪畫作品之一，由于它的問(wèn)世而使達(dá)芬奇名揚(yáng)世界。

在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進(jìn)慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們?cè)谝黄鸪缘淖詈笠活D晚餐。在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個(gè)將出賣他；但耶穌并沒(méi)說(shuō)他就是猶大，眾門徒也不知道誰(shuí)將會(huì)出賣耶穌。意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多.達(dá).芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個(gè)題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。沿著餐桌坐著十二個(gè)門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢(shì)中攤開(kāi)了雙手，示意門徒中有人出賣了他。大多數(shù)門徒在激動(dòng)中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過(guò)窗子，我們看見(jiàn)恬靜的景色，湛藍(lán)的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。在耶穌右邊的一組中，我們看到一個(gè)黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個(gè)叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財(cái)?shù)娜耍X袋里裝著出賣耶穌得來(lái)的三十塊銀幣的賞錢。即使他沒(méi)有拿著那只錢袋，我們也能通過(guò)達(dá).芬奇的繪畫方式，辨別出這個(gè)罪惡的敵人猶大。猶大的側(cè)面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見(jiàn)他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對(duì)著猶大的背后。圣.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛(ài)的一個(gè)。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽(tīng)到的可怕的話，他兩手?jǐn)偟么蟠蟮捏@叫了起來(lái)。從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過(guò)他豎起的手指表現(xiàn)出來(lái)。小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說(shuō)：”你知道我的心，你知道我是永遠(yuǎn)不會(huì)出賣你的。”他的臉由于愛(ài)和忠誠(chéng)而顯出苦惱的神情。圍著耶穌的這六個(gè)門徒，處于故事的發(fā)生的中心。巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒(méi)有站起來(lái)，但他想聽(tīng)聽(tīng)，于是便舉起手似乎要求安靜。右邊還剩下最后三個(gè)門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說(shuō)的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。他們所看到的這一切，均發(fā)生在這幅偉大的作品之中，但每次當(dāng)我們欣賞它時(shí)，都會(huì)從門徒的感情與性格中獲得新的含義。構(gòu) 圖:作者用科學(xué)的焦點(diǎn)透視的方法構(gòu)圖，突出中心人物耶穌。畫面背景：背景墻的窗子里，通過(guò)窗子，我們看見(jiàn)恬靜的景色，以襯托耶穌的平靜。 1注意它是畫在修道院的食堂上的，空間的處理上強(qiáng)調(diào)透視，使這面墻所畫的空間向遠(yuǎn)處延伸。 2耶穌和十二使徒的處理上是并排在同一直線上的，加上畫面的背景描繪使畫面有舞臺(tái)感、人物的表情增強(qiáng)了戲劇性。 3他們的位置與人的視平線的關(guān)系也體現(xiàn)了一些意圖。摘要：“最后的晚餐”是耶穌神話中頗為重要的一個(gè)，有關(guān)這一故事的繪畫作品也有很多。其中達(dá)?芬奇的《最后的晚餐》是其中最為著名的一副。而歷來(lái)對(duì)它的評(píng)價(jià)也最為豐富，本文將從幾個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)《最后的晚餐》進(jìn)行分析，并對(duì)這些細(xì)節(jié)出現(xiàn)的原因做出探討。

不論在東方抑或西方，飲食都是一種文化。譬如《圣經(jīng)》中出現(xiàn)的“最后的晚餐”———使飲食成為離宗教最近的事物。只是耶穌的菜譜，早已經(jīng)失傳了。我們更打聽(tīng)不到他的廚師是誰(shuí)———那是屬于十二使徒之外的隱形的使徒，是缺席的在場(chǎng)者。真有本事啊，烹飪出了人類文明史上最著名的一道宴席。事隔多年之后，文藝復(fù)興時(shí)期，又有位意大利的“大廚師”把這桌冷卻的菜肴重新?tīng)Z制了一番。他并未添油加醋。卻采用了最新的調(diào)味品：油畫顏料(據(jù)說(shuō)里面摻有蛋清)。他的名字叫達(dá)·芬奇。這幅供奉于米蘭的圣馬利亞·德拉·格拉齊耶隱修院的油畫，是無(wú)價(jià)之寶。五百年又過(guò)去了，十二位使徒，圍繞耶穌而坐，表情各異。當(dāng)耶穌說(shuō)他們中間有個(gè)叛徒時(shí)，有的人吃驚得抓不牢刀叉。猶大就是因?yàn)檫@頓飯而臭名昭著的。他掩飾不住尷尬的神情———像是被魚(yú)刺卡住了喉嚨。說(shuō)是晚餐，卻散發(fā)著淡淡的血腥味。沒(méi)有觥杯交忽，只有陰云籠罩。這仿佛是一個(gè)不祥的預(yù)言，把飲食跟陰謀結(jié)合在一起。類似的情況在中國(guó)也發(fā)生過(guò)。譬如鴻門宴。譬如宋太祖的“杯酒釋兵權(quán)”。只可惜中國(guó)似乎很少有達(dá)·芬奇那樣直面人性善惡斗爭(zhēng)的大手筆。最后的晚餐，并不是最后。這桌宴席舉辦了幾千年，還未散去。相反，它已在更多的人群中流行。陰謀的細(xì)菌，最容易滋長(zhǎng)在偽善的飯桌上。