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1，最后的晚餐是什么意思它是一個怎樣的故事
2，最后的晚餐作者是誰
3，最后的晚餐的資料
4，達芬奇最后的晚餐的故事講了什么
5，最后的晚餐是什么意思
6，最后的晚餐介紹

1，最后的晚餐是什么意思它是一個怎樣的故事

達芬奇的名畫講的是耶穌知道自己的門徒之中有人出賣了自己，于是設宴希望他可以悔過。在宴會上，十二個門徒中的猶大可鄙的嘴臉很清晰，就是他出賣了耶穌。耶穌絕望的伸出手，示意猶大出賣了他。

最后的晚餐；就是20年左右；有一天晚上，耶穌召集他的12門徒共同吃的最后一頓飯。其實吃的是餅和水；在吃飯的時候，他對眾門徒說；這就是我的身體，為了你們；這是我的血液，為了你們；我希望你們不僅僅是為了紀念我，更希望你們傳揚福音。

最后的晚餐是什么意思它是一個怎樣的故事

2，最后的晚餐作者是誰

最后的晚餐作者是：達·芬奇。《最后的晚餐》是意大利藝術家達·芬奇所創作，以《圣經》中耶穌跟十二門徒共進最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細入微，惟妙惟肖，是所有以此題材創作的作品中最著名的一幅。收藏于意大利米蘭圣瑪利亞感恩教堂。內容背景《最后的晚餐》取材于《新約圣經》，據《新約圣經·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個人就是耶穌。逾越節那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說：“我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！”12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。《最后的晚餐》表現的就是這一時刻的緊張場面。

最后的晚餐作者是誰

3，最后的晚餐的資料

阿薩德的大法官和健康

最后的晚餐發生在預備猶太人逾越節的晚上,它是猶太民族的一個神圣時刻,為了紀念神在埃及將猶太人從擊殺頭生兒的死亡災難中拯救出來.耶穌有目的地安排了晚餐,指示門徒在那里設宴.十二門徒在晚餐時和晚餐后都跟耶穌在一起.就在這里耶穌預言彼得將在雞叫之前三次不認主,后來應驗.耶穌還預言門徒猶大將出賣他,這也應驗了.最后的晚餐是基督被捕和受難之前同門徒的最后一次聚會.

耶穌右邊那組，第五個人是猶大 .最后的晚餐中，耶穌在中間，猶大后。手拿餐刀，刀尖正好對著猶大的背部，那個人是彼得，除了猶大外，剩下的耶穌信徒，被稱為上帝的十二使徒。如果有條件，建議你看看體現彼得流浪時，看到耶穌的幻影《主啊，你要去哪兒》。《最后的晚餐》作者是達芬奇，他是文藝復興時的先驅，它的另一個杰出作品是《蒙娜麗莎》，她的微笑現如今還仍然是個謎，在她的身上，還有很多的謎有待發現，還有很多的謎等著我們來解決。

最后的晚餐的資料

4，達芬奇最后的晚餐的故事講了什么

《最后的晚餐》取材于《新約圣經》，據《新約圣經·馬可福音》記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們愿意給我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個人就是耶穌。逾越節那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對12個門徒說：“我實話告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！”12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。《最后的晚餐》表現的就是這一時刻的緊張場面。擴展資料創作背景：15世紀90年代，小說家馬泰奧·班代洛還是個孩子的時候，曾在米蘭圣瑪利亞的多米尼加感恩教會修道院實習，他的叔叔維琴佐當時是那里的院長。他會把時間花在看列奧納多·達·芬奇在修道院北墻上的作品上，他在那里創作了斯福爾扎時期最偉大的杰作——《最后的晚餐》。班代洛描述：達芬奇清晨爬上腳手架，不停地工作。有時他從早到晚都在那兒，手里拿著畫筆。畫畫經常忘記吃或喝。有時他會一連好幾天坐著不碰刷子，一天中有好幾個小時他都站在作品前，雙臂交叉放在胸前，用批判的眼光看著他的作品。也看到過他在中午太陽最烈的時候，好像突然有急事要做一樣，放下手頭正在制作的黏土模具，離開韋奇奧宮直奔圣瑪利亞感恩教堂。他也不找個陰涼處休息片刻，就趕忙爬上腳手架，拿起畫筆在墻上涂上一兩筆，然后隨即轉身離開。參考資料來源：百度百科-最后的晚餐

5，最后的晚餐是什么意思

就是結束一切的意思。人吃最后一次晚飯了。

畫作高4.6米，寬8.8米，畫面利用透視原理，使觀眾感覺房間隨畫面作了自然延伸。為了構圖使徒做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門徒越顯得激動。耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。在慶祝逾越節的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進慶祝逾越節的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們在一起吃的最后一頓晚餐。在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌。在《最后的晚餐》這幅畫中，桌子上有很多個小面包，把它們依次按照音樂的順序排列可以排列出一首將近一分鐘的歌曲。曲調很哀傷。在后人的電腦技術下發現，如果把瑪麗亞的身子全部平移到耶穌的右側，發現瑪麗亞的頭正好靠在耶穌的肩膀上。

6，最后的晚餐介紹

《最后的晚餐》是基督教傳說中最重要的故事，幾乎被所有宗教畫家描繪過。但在達芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最后的晚餐》之前，所有的畫家對畫面藝術形象處理都有一個共同的特點：那就是把猶大與眾門徒分隔開，畫在餐桌的對面，處在孤立被審判的位置上。這是因為畫家們對人的內心復雜情感無法表現，從形象上難以區別善惡。由于達芬奇對人的形象和心理作過深入的觀察和研究，能從人物的動作、姿態、表情中洞察人物微妙的心理活動并表現出來。畫家選擇的瞬間情節是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在愈越節的晚上與眾弟子聚餐，目的并非吃飯，而是當眾揭露叛徒。當耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個人出賣了我。”說完此話，引起在座的眾弟子一陣騷動，每個人對這句話都作出了符合自己個性的反映：有的向老師表白自己的忠誠；有的大感不惑要求追查是誰；有的向長者詢問，整個場面陷于不安之中。過去的畫家無法表現這一復雜的場面和弟子們各不相同的內心精神活動，唯芬奇從現實生活中對各種不同個性人物的觀察，獲得不同的個性形象，于是在畫中塑造了各不相同的人物形象，觀賞者可以從自己的生活經驗出發，對畫中人作出不同的心理分析。畫家描繪的弟子們的心理和情態，在現實生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫的。達芬奇為塑造猶大的形象已停筆幾天，他常站在畫前沉思。當時請芬奇作畫是按時付酬金的，后幾天不動筆使院長十分惱火，并打算扣芬奇的工資。院長將想法通過總管告訴芬奇，芬奇說了停筆的原因。總管雖能理解，但扣工資非他本意，而是承院長旨意。這時芬奇轉首看看院長，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實在找不到猶大的模特兒，就把院長的頭像畫成猶大，總管會意地笑了。后來米蘭大公來看芬奇已完成的畫，一見坐在猶大位置上的是院長，他笑了，并說：我也收到修士們的指控，說他克扣修士們的薪金，他和猶大是一個樣的，就讓他永遠地坐在這里吧。大公對芬奇說：“他對你不公平，你巧妙地報復了他。”芬奇之所以用院長作模特兒，并非完全是出于個人的報復，而是發現院長和猶大都很貪婪金錢，他們在本質上是一致的。所以猶大是作為貪財、叛賣、邪惡的典型而進入芬奇的作品的。這幅在格雷契寺院食堂墻壁上的宏大畫面，嚴整、均衡，而富于變化，無論從構思的完美、情節的緊湊，人物形象的典型塑造以及表現手法的純熟上都堪稱畫家藝術的代表。它也是人類最優秀的繪畫作品之一，由于它的問世而使達芬奇名揚世界。

在慶祝逾越節的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進慶祝逾越節的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們在一起吃的最后一頓晚餐。在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌。意大利偉大的藝術家列奧納多.達.芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個題材創作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。大多數門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍的天空猶如一只光輪環繞在耶穌的頭上。在耶穌右邊的一組中，我們看到一個黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財的人，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達.芬奇的繪畫方式，辨別出這個罪惡的敵人猶大。猶大的側面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對著猶大的背后。圣.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個。約翰象耶穌那樣平靜，他已經領悟了他主人的話。耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手攤得大大的驚叫了起來。從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現出來。小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說：”你知道我的心，你知道我是永遠不會出賣你的。”他的臉由于愛和忠誠而顯出苦惱的神情。圍著耶穌的這六個門徒，處于故事的發生的中心。巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒有站起來，但他想聽聽，于是便舉起手似乎要求安靜。右邊還剩下最后三個門徒，他們正在討論有關耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。他們所看到的這一切，均發生在這幅偉大的作品之中，但每次當我們欣賞它時，都會從門徒的感情與性格中獲得新的含義。構圖:作者用科學的焦點透視的方法構圖，突出中心人物耶穌。畫面背景：背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，以襯托耶穌的平靜。 1注意它是畫在修道院的食堂上的，空間的處理上強調透視，使這面墻所畫的空間向遠處延伸。 2耶穌和十二使徒的處理上是并排在同一直線上的，加上畫面的背景描繪使畫面有舞臺感、人物的表情增強了戲劇性。 3他們的位置與人的視平線的關系也體現了一些意圖。摘要：“最后的晚餐”是耶穌神話中頗為重要的一個，有關這一故事的繪畫作品也有很多。其中達?芬奇的《最后的晚餐》是其中最為著名的一副。而歷來對它的評價也最為豐富，本文將從幾個細節對《最后的晚餐》進行分析，并對這些細節出現的原因做出探討。

不論在東方抑或西方，飲食都是一種文化。譬如《圣經》中出現的“最后的晚餐”———使飲食成為離宗教最近的事物。只是耶穌的菜譜，早已經失傳了。我們更打聽不到他的廚師是誰———那是屬于十二使徒之外的隱形的使徒，是缺席的在場者。真有本事啊，烹飪出了人類文明史上最著名的一道宴席。事隔多年之后，文藝復興時期，又有位意大利的“大廚師”把這桌冷卻的菜肴重新燴制了一番。他并未添油加醋。卻采用了最新的調味品：油畫顏料(據說里面摻有蛋清)。他的名字叫達·芬奇。這幅供奉于米蘭的圣馬利亞·德拉·格拉齊耶隱修院的油畫，是無價之寶。五百年又過去了，十二位使徒，圍繞耶穌而坐，表情各異。當耶穌說他們中間有個叛徒時，有的人吃驚得抓不牢刀叉。猶大就是因為這頓飯而臭名昭著的。他掩飾不住尷尬的神情———像是被魚刺卡住了喉嚨。說是晚餐，卻散發著淡淡的血腥味。沒有觥杯交忽，只有陰云籠罩。這仿佛是一個不祥的預言，把飲食跟陰謀結合在一起。類似的情況在中國也發生過。譬如鴻門宴。譬如宋太祖的“杯酒釋兵權”。只可惜中國似乎很少有達·芬奇那樣直面人性善惡斗爭的大手筆。最后的晚餐，并不是最后。這桌宴席舉辦了幾千年，還未散去。相反，它已在更多的人群中流行。陰謀的細菌，最容易滋長在偽善的飯桌上。